公元618年五月，李淵在長安太極宮稱帝建國，直接把自己封爵“唐國公”裡面的“唐”字拿來一用。結果，大家都說高！

為什麼高？難道因為他叫唐高祖？

第一、“唐”這個國號，首先表明了孝道。

李家唐國公的爵位可不是他李淵掙來的，而是他爺爺李虎掙來的，傳到他手裡已經是第三世了，可以稱他為唐三世（不是秦二世、也不是唐三藏！）。這個唐三世可厲害了，化家為國，建立了中國歷史上最偉大的朝代。他把“唐”拿出來做為國號，表明了自己對祖先的尊重，古代講求以孝道治理天下，李淵在國號上就起到了帶頭作用，堪稱儒家行為準則的楷模了！

第二、“唐”的國號，表明了李淵高貴的出身。

很多人應該知道，李淵是隋文帝獨孤皇后（他的母親是北周重臣獨孤信的第四女，獨孤皇后名叫伽羅，是獨孤信的第九女）的侄兒，也就是隋煬帝的表哥。但他叛隋建唐，畢竟不符合當時人們大叫“忠義”的審美觀。於是“唐”被拿了出來，把“隋”壓了下去。

為什麼呢？因為李淵的祖父李虎（死後被追封為唐國公）在北周當官時，位居最高位的八柱國之一，而身為隨國公的楊忠（隋文帝楊堅的老爹）當時只是十二大將軍之一，比李虎還要低一級，既然如此，你楊堅都當得皇帝，我李淵怎麼就當不得？

而且，“唐”的這個國號是北周給封的，對爭取北周時代孕育出來的關隴貴族（大實力派）有很強的號召力。

第三、“唐”是遠古聖人的國度，證明了李淵受命於天。

傳說，堯舜禹湯中的堯帝，他的國度就叫“唐”。堯帝是傳說中的聖君之一，他的影響在那個年代十分深入人心。他開創了禪讓制，不讓自己愚蠢的兒子繼承王位，而把王位禪讓給了賢能的舜帝（不過這個說法因為竹書紀年的出土，有很大的爭議）。

堯帝最初被封在陶，後來登上王位後建都在平陽（山西臨汾一帶，也有說堯帝最初建都太原附近），國號為“唐”。正巧，李淵的封國是“唐”，又是隋朝的太原留守，名字和管轄的土地正好對上。於是，他大肆對人宣揚道：“唐，正吾之國也。”還說：“天予不取，反受其咎！”向大家表明了這是老天爺要他起兵建唐的，傳之萬世的。

第四、“唐”字本身的意思就很好。

唐字從庚從口，庚有繁盛殷實的意思，口有繁衍生命的意思，這對一個古代王朝來說，不是最好的寓意了嗎？另外，唐字還有浩蕩廣大、輝煌燦爛的意思。據說後來的齊王李元吉深懷野心，其中一個原因就是他認為這個唐字拆開是他的名字元吉二字，可見唐字的字型造型在古人看來也很好，有易經裡“黃裳元吉”的含義！

後面兩點更霸道了！

第五、“唐”字與大唐的氣運、祖宗風水相連。

前面四點大家容易想到，這一點不容易看到。古人講：祖先被埋葬的枯骨，因為元氣流行的原因，深深影響後代的命運。李淵雖然自稱隴西李氏，但他的太爺爺李天賜，以及李天賜的父親李熙都是葬在河北邢臺堯山縣人的，那裡有唐祖陵。二人之後，李淵的爺爺李虎帶著李家發達了起來。這又巧了，傳說中，堯帝晚年退位之後，遷都到了堯山，堯山成為了堯帝最後的都城。這就霸道了，李淵的封爵、起兵的地方、祖先的墳墓，整個一套的，都和堯帝連繫了起來。這種東西在古代對人心影響可想而知。當然，在古代，這就叫氣運、風水！

第六、“唐”字深合古代朝代傳承的五行運轉之道。

學過《易經》的朋友都知道，金木水火土五行，是互相剋制、又連續相生的。在古代人眼中看來，朝代的更替也是五行相剋、相生的結果。隋朝自稱為火德，那就該正好生出土德的唐朝來，“唐”其實有土的意思！

為什麼呢？因為上面說的“唐”字拆開是“元吉”二字，“黃裳元吉”是易經坤卦中的吉祥斷語。這個“坤”就是大地，廣大無比，厚德載物，當然就是最好的土了！！！

事實證明，唐確實成為了中華歷史上最輝煌的朝代。起這個國號，李淵想都不用想！

這個問題很簡單，我們之所以稱呼這個延續289年的王朝為唐朝，是因為它的國號是唐。那麼，問題就轉變為為什麼唐朝的國號是唐，而不是漢、周、晉、梁、齊這些國號呢？

國號作為一個國家或者王朝的標誌，它的選取往往有著特別的含義。中國歷史上的國號，它的由來主要有部落發祥地、王朝創始人的發跡地點、前朝所封的爵位名、前朝的國名、讖語等。就“唐”這個國號來說，李家人之所以選擇這個國號，歷史學家公認為，這是因為李淵的爵位——唐國公。

李淵畫像

根據《舊唐書·本紀第一》記載，李淵的爺爺李虎在西魏是八柱國之一，他生前被封為“隴西郡公”。等到北周建立，他被追封為“唐國公”。李淵的父親李昞，擔任北周安州總管、柱國大將軍，襲唐國公。當父親去世，李淵也就繼承了父親的爵位“唐國公”，舊唐書這麼記載“七歲高祖以周天和元年生於長安，七歲襲唐國公”。這也就是說李淵七歲的時候就繼承了爵位。

電視劇《獨孤天下》裡的唐國公李昞

李淵和楊堅關係很近。他的母親獨孤氏是獨孤信的女兒。獨孤信的另一個女兒獨孤伽羅嫁給了楊堅，生下了楊廣等人。這也就是說，李淵是獨孤皇后的外甥，楊廣的表親。因此李淵在隋文帝和隋煬帝時期，地位不僅沒有下降反而有所上升，因此他的“唐國公”的爵位繼續保留。

隋煬帝大業十三年，李淵擔任太原留守。後來他起兵太原，攻入長安，立隋煬帝的孫子代王楊侑為帝，後來又讓皇帝加封自己為“唐王”，賜九錫。等到隋煬帝在揚州被殺，沒多久，李淵就稱帝了，同時改國號為“唐”。

但是這只是公認的原因，我在查閱資料的時候發現了另外兩種說法，我也把它們拿出來和大家分享。

一種觀點認為“唐”和李淵的發跡地太原有很大的關係。我們知道，太原是山西的省會，在歷史上山西這塊地方被稱為“晉”。而晉，也就是是“唐”。周成王時期，成王將自己的弟弟叔虞封在唐地，史稱“桐葉封弟”。後來，唐叔虞的兒子燮將國號由“唐”改為“晉”，山西這塊地方也就從此被稱為“晉”。從這個角度來看，太原和“唐”也有關係。這是一種說法。

唐叔虞塑像

另一種觀點認為“唐”這個國號和“李”這個姓氏有關係。在歷史上，陶唐氏的首領堯被尊為五帝之一。堯的大臣皋陶執掌刑法。皋陶的後裔以“理”為氏，慢慢發展出了李姓。因此唐朝皇帝認為自己是皋陶的後人，而皋陶是堯時期的人。因此李淵選擇“唐”作為國號也不乏有紀念堯和皋陶的意味。這一說也有例證，比如後周的郭威，他認為自己的郭姓源於周代的虢叔，因此他將自己王朝國號定為“周”。

皋陶畫像

隋朝建立後，隋文帝封李虎之子李昞為唐國公，後由李昞之子李淵繼承爵位。在建國之後，以唐為國號。

國號唐是晉國的古名，泛指今山西省的中南部地域。傳說遠古帝堯號稱陶唐氏，建都於現在山西中南部，後人遂稱其所都為唐地。周成王分封其弟虞在古唐地上，為北唐國，後來改國號為晉國。原建國於唐地的帝堯後人則移封現湖北省棗陽市一帶，為南唐國，恰好與隋朝國號來源的隨國比鄰。

在三徵高麗後，隋朝國內形勢大變，民變四起，起義軍層出不窮，隋軍已從開始輕鬆平定楊玄感到無能力應對天下大亂形勢，好大喜功的隋煬帝見勢不好，借巡遊江都為名，帶著驍果軍與宗親南下，在中原安排孫子越王楊侗守洛陽，代王楊侑守長安，表兄、唐國公李淵為太原留守，形成三足之勢，試圖抑制天下亂象。隨著瓦崗軍聲勢大振，圍攻洛陽並攻陷重要糧倉洛口倉，隋朝末日已近。遠在太原的李淵不甘束手待斃，在兒子們的勸說下起兵。

另有上天祥瑞天天命暗喻的一面，上古時期傳說帝王堯有“陶唐古國”，現在的考古已經證明其地與太原關係不大，但從戰國秦漢以來，人們相信堯的陶唐古國是從河北地區經由太原盆地遷徙到汾河下游的，所以太原也曾是唐堯的定居地之一。漢代人甚至把唐叔虞的初封地也附會到太原名下，並且在漢代太原郡晉陽城西設定了一個晉王祠來祭祀唐叔虞，李淵自不知後來考古的事，以當時的印象認知，認為自己所駐守的地方是先聖發跡地，自然信心倍增，以唐為號，追蹤先賢。

《論語·子路》曰：“名不正則言不順，言不順則事不利。”名正方可言順，只有確立了國號才標誌著名正了，一個新的國朝從此誕生。歷史上以皇帝姓氏為朝代名稱的，確屬鳳毛麟角。南北朝時期，陳霸先建立的南朝陳朝，暫且算作一例。但陳霸先以武人身份在南朝梁逐漸嶄露頭角並控制朝局，被南梁敬帝蕭方智封為陳公，後晉爵陳王。所以可以說，後來建立的陳朝國號也是以爵位承襲而來的，只不過恰巧與其姓氏重合。

唐朝表面上是李淵和李世民打下天下之後，採用“唐”國號，實則唐朝的國號源自於唐高祖李淵曾襲封“唐國公”，他稱帝后自然以“唐”為國號，這也是中國歷史上朝代國家定名的慣例與正規化。唐高祖李淵的祖父李虎為西魏八柱國之一，被追封為“唐國公”，其後，爵位傳至李淵。李淵是隋朝時行宮居晉陽留守，以尊“隋”為名起兵，每戰必克，直入長安，在隋恭帝楊禪讓後便以“唐”為國號。唐朝在五行中是吉祥的含義，有廣大無比，厚德載物的意思，唐朝非常重視孝道，其用唐命名也便於其順應祖宗的意思，便於其推行孝道。

唐高祖李淵，在隨朝時，7歲的時候襲為唐國公爵號。在隨朝，楊侑為帝時，封唐王。後面隋煬帝被殺，逼楊侑讓位，自立王朝，國號唐。2、“唐”這個國號，首先表明了孝道。李家唐國公的爵位可不是他李淵掙來的，而是他爺爺李虎掙來的，傳到他手裡已經是第三世了，可以稱他為唐三世。這個唐三世可厲害了，化家為國，建立了中國歷史上最偉大的朝代。他把“唐”拿出來做為國號，表明了自己對祖先的尊重，古代講求以孝道治理天下，李淵在國號上就起到了帶頭作用，堪稱儒家行為準則的楷模了！

而唐朝也和古代眾多的王朝一樣，他們的國號也來自於封爵，而李淵所在的地方太原，曾經是唐堯子民的封地，所以李淵在太原起兵反隋以後，一路打到了長安，在長安的李淵正式稱帝，定國號為“唐”，而後人也稱之為“李唐”、“大唐”、“盛唐”。