穿越劇看多了，有時候也會想“如果自己生活在古代多好！”，古代有新鮮的空氣、清澈的河流、純有機農產品，還可以遠離城市的玄囂與生活的壓力，在一個地方玩膩了，可以玩一把“失蹤”，沒有任何通訊裝置，任何人都找不你。在古代，如果你犯了罪，還可以效仿梁山英雄好漢，佔山為王，打家劫舍或者劫富濟貧，隨你意願，當然感到寂寞了，還可以找個壓寨夫人，即便是朝廷派兵剿滅，也可以憑藉易守難攻的地勢，屢次挫敗朝廷的“陰謀”，這樣愜意、自在的古代生活你們嚮往嗎？那麼我就告訴各位，這樣的想法有多麼的“單純”。

新鮮的空氣、清澈的河流、純有機農產品確實不假，但未必你想玩“失蹤”就是一件容易的事情，我們以明朝作為例子，來告訴各位古代玩失蹤是多麼不易，想佔山為王又有多少人有這樣的膽識？

明朝各個路口沒有先進的攝像頭、監控等裝置，但是各地方有巡檢司。何為巡檢司，就是各府州縣在要害處設立的路卡，專門盤詰來往路人，一旦發現可疑人員，先抓起來再說。明朝建立者朱元璋，不僅是雄才大略的政治家，也是治國理政的“好手”。各位應該熟悉通行證或者身份證一類的證件，這類身份類證件的原型則是朱元璋發明的“路引”。

朱元璋劇照明朝法律規定：凡軍民人等往來，但出百里者即驗文引，如無文引，必須擒拿送官。仍許諸人首告，得實者賞，縱容者同罪。

明朝以法律的形式規定了軍、民的行動範圍不能超出百里（北京到天津的距離）。如果有遠方的表姐或者表妹，你想要去探望，首先要向地方官領取路引，當然有時候因為你理由不充分也不會頒發給你路引，這意味著你就不能去探望你遠方的親戚了。一旦你私自行動超出百里的範圍，就等著“屁股開花（杖刑）”了，所以在古代是不可能來一次想走就走的旅行的。

杖刑

巡檢司只負責交通要道，想要全面掌握所有人的動向是不可能的，那麼巡檢司的輔助人員裡甲產生了，負責執行檢查任務。朱元璋規定：凡人民鄰里互相知丁，互知務業，俱在裡甲。縣、府、州務必周知。市村絕不許有逸夫（無業遊民）。一里之間，百戶之內，仍有逸夫，裡甲坐視，鄰里親戚不拿，其逸夫或於公門中，或在市閭里，有犯非為（不法），捕獲到官，逸夫處死（直接是死刑），裡甲四鄰化外之迂，的不虛示。

從朱元璋的規定來看，如果某地突然“失蹤”一個人，那麼鄰居和裡甲都要受到連坐，這樣的環境下，你覺得玩失蹤還容易嗎？不僅是盤查嚴格，而且明朝戶籍制度還非常完善，朱元璋用了三十年時間，組織了全國規模的調查、登記等工作，只要有新生兒，立即就會註冊上戶籍，你想玩失蹤，先問問你的父母、鄰居、裡甲同意否。即便是你有幸逃過了他們的“法眼”，那麼百里之外還有巡檢司等著你，被巡檢司抓住，屁股就要血肉模糊了。

遠方風景固然優美，奈何只有百里範圍，來一次說走就走的旅行是完全不可能的。既然正規手段行不通，那麼佔領山頭，當一個山大王總行了吧 ？

是不是覺得《水滸傳》中的英雄好漢過著“大口喝酒、大口吃肉”的日子很爽？官兵圍剿還能夠打得他們“屁滾尿流”。我不得不說，《水滸傳》把梁山108好漢美化很成功，但是當他們遇見宋朝正規軍的話，不下五個回合肯定會被官兵拿下，宋朝一直沒有把宋江一夥放在心上，不然梁山早被宋軍踏平了。一旦成為了山大王，什麼概念呢？亂臣賊子、江洋大盜等這樣的詞語就可以用到你身上了。

《水滸傳》中林沖被逼上梁山的故事大家很熟悉，林沖因為天下已無容身之處，不得不上梁山做個山大王，如果有一絲希望他也不會選擇如此。為什麼宋江千方百計想被招安？因為他們大多數人不想做個強盜、亂臣賊子，一旦被扣上這個帽子，世世代代都是反賊，試想還有多少人能夠戰勝這樣的心裡壓力？

封建王朝治國思想源於孔孟之說，做個山大王的思想可不是他們敢想的問題，鬧不好可是掉腦袋的事情。即便是你幸運，做山大王遇見宋朝稍微弱勢的軍隊，估計還能堅持一段時間，如果遇見連蒙古鐵騎都害怕的大明軍隊，分分鐘秒殺你的山頭，有可能連正規軍都不要出動，僅靠錦衣衛就能消滅山大王。

當然，生逢亂世的話，情況可能就不一樣了，畢竟朝廷忙於平叛，無暇顧及你的存在。在亂世的話，山大王也不可能活的自在，萬一哪天某個軍閥看上了你的地盤，那山大王夢就到頭了。

因此，不要想在古代玩神秘的消失，也不要妄想在古代當個山大王自由自在，畢竟理想很豐滿，現實卻很骨感。

古代玩失蹤是比我們要容易的多，原因是古代的交通工具受限（最快不過車馬），還有就是古代通訊工具受限（油驛、信鴿等）。都是非常不方便的，所以要是在古代想玩失蹤還是非常簡單的。想要佔山為王活的自在卻並沒有那麼容易，一個人進山那叫隱居深山，這樣倒能活的自由，但是沒有一個可以交流的人，生病也沒人照顧的感覺實在稱不上自在。

古代玩失蹤容易，由於古代丁甲制度想去別地生活就困難了。

關於古代的確很多佔山為王的人。但大多不是自願的，古代野外生活很困難，還有很多猛獸。

除了戰亂時期避難的或者被壓迫生活不下去（1、朝廷稅務繁多交不起稅當山民，2，被比自己高的階級壓迫逃進山裡）。又或者是犯了法的。（比如殺人後逃上山）

一般人是不願上山的。

 相信很多人都有這個想法，如果能穿越到古代多好，隨便找一個有山有水的山林，就開始了自己悠然自得的田園生活，有新鮮的空氣、美麗的景色和滔滔不絕的河流，最為重要的是沒有了生活的壓力，如果你這樣想，那就真的是大錯特錯了。

   其實在古代玩失蹤，是一件很不容易的事情，我們就拿明朝舉例，它們雖然沒有如今的攝像頭等先進的監控裝置，但是身為帝王的朱元璋肯定不會想不到這個問題，於是就在各地設立了巡檢司，專門盤查外來人口，比如說你要離開你的家鄉出去，首先就要被當地的巡檢司登記在案，到了另一個地方依舊會有巡檢司記錄你到哪了。

可能會有人想，跑到一個沒有人的地方不就行了？要知道古代山林遍佈，各地都會都野獸出沒，那時候的科技不發達，就算是打獵人，他們也很難憑藉一己之力戰爭老虎等兇猛的動物，並不是每一個人都是武松，所以在考慮到安全問題時，便會有很多人打消隱居的念頭，更別說佔山為王了。

再來說那些佔山為王的人，真正的歷史上又有多少人佔山為王呢？如果人人都有這個想法，那朝廷不就成為擺設了？帝王肯定不會允許這樣的情況出現，因為已經嚴重影響到了他們的統治，所以只有誰敢佔山為王，朝廷肯定會第一時間將其滅之，在朝廷的打壓之下，膽敢佔山為王的人還真不多。

古代生活水平低下，人類逐群、逐水而居。相對生存環境良好。山中蛇蟲猛獸多，飲水、食物不易獲取。中國古代山中修行的道士較多，其中有一種叫“辟穀”就是能做到多日不吃不飲，從而達到生存的目的。另外道士還修煉多種養生健體的功夫，習武防身更是習以為常。作為老百姓如不嘯聚成群，男耕女織是很難長期在山中生存的，除非有孫大聖的神通。

在古代玩失蹤容易嗎？這要分時代。

如果是在太平年月，玩失蹤非常難。如果是在亂世，一不小心就會失蹤。

先說太平年月。

秦漢以後，中國曆朝歷代長期實行齊民編戶的制度。老百姓都要編冊登記，全國多少戶，一戶多少人，登記的明明白白。老百姓只能在自家一畝三分地上土裡刨食，不能隨意遷移。里長，保長，負責管理監督。如果有外地人到了某地，投親靠友。當地人要及時向保長報告。否則就不符合規定。在這樣嚴密的管理之下，想要逃亡玩失蹤，那就是冒著殺頭的風險，成本太高。

如果是在亂世，兵荒馬亂，普通的老百姓很容易被殺死或擄走。一不小心就真的永遠失蹤了。某些動亂地區，老百姓不堪重負，鋌而走險逃亡到山林大澤的也不在少數。

比如秦末、東漢末年、明末，都有大批百姓逃亡。

最後一個問題，當山大王瀟灑嗎？

答案是一點也不瀟灑。

普通的小土匪，生活都非常糟糕。他們只能靠搶 劫、綁 票為生，所獲的物質財富其實非常有限，要養活一大幫子人，只能是勉強維持。大多數的土匪，也沒有像樣的山寨和居住場所。以著名的土匪座山雕為例，他沒有什麼威虎廳，也擺不起闊氣的百雞宴，他最後是在地窩子裡被抓的。

而且土匪還要時時刻刻防備官 軍的圍剿。十有八九是被剿滅的悲慘命運。土匪的家人也要被連累，統統完蛋。用著名野史大家單田芳的話說，就是“頂風都臭八百里！”

江湖哪兒有那麼好混呀！大魚吃小魚，小魚吃蝦米。小的被別人吃，大的被官府吃。而且沒有法律，只有最強的人才能立規矩。

可以肯定的是，不容易，也不自在，從這個問題得先看下古代的戶籍制，實際上，根據史料記載，早在夏禹時就將天下分為九州，有人口約1300多萬。大家不妨想一下，如果沒有進行戶籍登記，很難得出人口資料。不過這只是從側面推測出，有關夏商時期是否有戶籍登基，還缺乏一定的證據。春秋時期，齊桓公啟用管仲，對全國進行嚴格的行政區和戶口登記，控制了人口，增強了國力。要知道，在當時人口是一個國家最重要的戰略資源，沒有之一。一個國家的強弱，直接與人口的多少掛鉤。據史料記載，當時齊國首都裡分為21鄉，工佔6 鄉，士佔15鄉；京師外，分為五屬，屬下設縣，縣下設鄉，鄉下設卒，卒下設邑，邑下是家。還有一點可以證實的是，春秋各國還沿置周朝設定的“司徒”官位，其職責是治理民事，掌握戶口，官司籍田、徵發徒役和收斂財賦。

從這裡看到，人口是官府賦稅來源之一，如果你玩失蹤，官府找誰收稅去？只要你活著，挖地三尺都得把你找出來，佔山為王看上去很逍遙，其實很苦逼，除了搶點小錢維持個生活，其他打錢也沒什麼太大的可能，另外古代的城防還是比較嚴密的，晚上關門，宵禁等等，所以你有錢沒戶籍想消費也沒那麼容易。所以並不容易。