諸葛亮（181年-234年10月8日[1]），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人[2]，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。[3][4][5][6]後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。建安十六年（211年），攻取益州。[7]繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王[8]。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

本名

諸葛亮

別稱

臥龍、諸葛武侯

字號

字孔明

所處時代

漢末→蜀

民族族群

漢族

人物關係

諸葛瑾

哥哥

諸葛均

弟弟

龐統

搭檔

周瑜

對手

精品薦讀

“臥龍、鳳雛得一可安天下”，殊不知後面一句才是重點

人物生平

躬耕隴畝

諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅琊郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。[2]諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。[12]

隆中諸葛草廬

建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中[3]隱居，平日喜歡吟誦《梁甫吟》，又常以管仲、樂毅自比，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。[13]

歷史上的諸葛亮，不會如《三國演義》那麼神。但膾炙人口的借東風是根據長江上的自然現象，及氣象學知識預測的。草船借箭，舌戰群儒，智借荊州，空城計等等《三國演義》都有記載。

看過《三國》的人都知道臥龍鳳雛，更流行一句話，“臥龍鳳雛，得其一可安天下”。今天我們就來說說這個臥龍先生。

臥龍先生其實就是諸葛亮，他字孔明，號臥龍。所以也有人稱其為臥龍先生。他是三國時期，劉備三顧茅廬之人，更是蜀漢的丞相，也是劉備病逝之後的託孤之人。那歷史上的諸葛亮，真的像影視劇中描寫的那樣神乎其神嗎？

其實影視劇《三國》，都是根據小說改編過來的。往往是為了影視劇的效果，把諸葛亮這個人物，完美化了。將他描寫成了一個智慧的化身。但是劇中描寫的很多橋段都是虛構或是移花接木過來的。下面我來舉幾個例子。

比如：火燒博望與新野。據《三國志》記載，那個時候諸葛亮尚未出仕劉備。還有六出祁山，其實，實際是五次北伐，只有第一、四次出祁山。還有舌戰群儒、草船借箭、借東風、智激周瑜、三氣周瑜、空城計這些都是虛構的，但是這些都是家喻戶曉的故事。

在小說中，在諸葛亮用兵上描寫的比較多，運籌帷幄之中，決勝千里之外。但是事實上，諸葛亮在治理蜀國的功績上遠勝過他用兵。

這就是影視藝術形象跟歷史形象的區別，但是這也絲毫不減我們對他超群智慧的崇拜。

陳壽在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中就曾提到，諸葛亮“治戎為長”。尤其是促成孫劉聯盟，所以說諸葛亮也是卓越的外交家。

諸葛亮有才，也是促成三國鼎立局面形成的重要人物之一。但不像影視劇中所描述的那樣傳神。由於封建正統思想所因，作者在《三國演義》中刻意刻畫西蜀一派的正義性，所以產生筆下傳奇的諸葛形象。其實，〈空城計〉、〈借東風〉、〈草船借劍〉等傳奇故事均為演義杜撰，為了突出主題而已。要了解歷史人物的真史面貌，還要從正史中去找。

諸葛亮是三國最厲害的軍略家，沒有諸葛亮就不會有三分天下，赤壁之戰正是因為又諸葛亮，天下三分的局面才打開。如果沒有諸葛亮的話，我認真會是吳魏二分天下的局面。因為沒有諸葛亮的話劉備就不會活到赤壁之戰，恐怕要在博望坡就失敗了，沒有諸葛亮的話。吳國赤壁之戰能勝利嘛？我覺得是可以的，因為當時吳國有龐統，周瑜一流軍略家。而曹操赤壁之戰帶的謀士只有劉燁，荀攸等等。荀彧為曹操謀劃統一中原之策，像是蕭何。周瑜為孫權謀劃二分天下之策，像是張良。諸葛亮為劉備而且還是危難之際的劉備謀劃三分天下之策。最終我們都知道，三國。 可以說三國就是諸葛亮創造的。諸葛亮是三國中最厲害的軍略家，。他雖然沒有周瑜那種儒將的風範，司馬懿老謀深算的政治心機。但是在三國中諸葛亮的軍略可屬第一。

你們覺得呢？

諸葛之六出祁山，說成許多奇誕，與七擒孟獲相同，按諸史事，十虛七八；且諸葛嘗六出漢中，並非六出祁山，褒揚失實。

我覺得諸葛亮很牛，比三國演義裡的還牛。當然不是什麼奇門遁甲木牛流馬之類的法術了，而是作為一個活生生的人，歷史上少有人能達到他的水平。

第一個，隆中對。我們來看下隆中對原文：

亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智慧之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”

你設想下自己是46歲的劉備，擱到現在應該是快抱孫子的人了吧。二十多歲鬍子還沒長齊的青年在你面前跟你說："曹操堂口大，小弟多，你搞不過他；孫權地盤是祖上傳下來的，各堂口都是鐵桿，可以拜把子當盟友但你別惦記人家。唯獨荊州劉表這人當不了老大，他的地盤就是上天送給將軍你的，你心裡癢癢不？佔了荊州，再搞掉那個慫貨劉璋，西邊戎狄給口酒就打發了，南邊蠻夷給你誇他兩句就行。再和孫權拜個把子，天下一分為三，將軍你就佔一份了。如果哪天不高興了，派個堂主領一干馬仔從荊州出發，你再從益州往北跺跺腳，咱啥事辦不成?"

三國時代遠沒有現代這麼發達的資訊，像劉備這樣的梟雄大概對天下局勢都是一頭霧水，不知道下一步該幹啥，只能感嘆快50歲了還一事無成、髀肉復生。但諸葛亮三言兩語給你分析的妥妥的。現在你開啟手機就知道天下新聞，但諸葛亮隱居深山，他要是不牛逼能分析這麼透徹？換了你，你行麼？近代來講也就毛澤東同志有這水平了。你看他隆中給劉備策劃的方案，先取荊州立足，再取巴蜀，聯合盟友以抗曹操，進而圖謀天下。而且更牛逼的是這其中大部分他都做到了，活脫脫一個有謀略又能實幹的職業經理人，給劉備這個董事長畫的大餅，幾乎都成了。半道如果不是關羽在荊州亂來，又後來劉備一時義氣搞死了自己，說不定隆中對就全成了。換個角度想想，一個二十多歲的年輕人跟你說你要這樣、這樣、這樣，然後天下就是你的了，結果他給你打工20年，之前所做的預言全應驗了、之前誇下的海口全實現了，你服氣不服氣？反正我沒見過比他更牛逼的人。

第二個，諸葛亮帶兵的能力。現在對諸葛亮的質疑不是從政、不是是否鞠躬盡瘁死而後已，因為這些都被歷史證實了，沒得質疑的。諸葛亮治理國家的水平也是頂級的，不管是同期的荀彧、程昱，還是更古老年代的管仲、蕭何，基本在一個層次上是沒有爭議的，諸葛亮自比管仲真的不是裝逼。問題是他自比樂毅，讓人懷疑他的帶兵能力。樂毅就不說了，帶燕國幾萬兵直下齊國七十餘城，諸葛亮戰績上是沒有這麼牛逼的。諸葛亮數次北伐都是無功而返的，客觀上除了演義裡幾次介紹的糧草、兵道，大概就是諸葛亮的性格了，謹慎、規矩，不冒進，穩紮穩打步步為營，偏偏這種戰法是要靠國力支撐的，偏安一隅的蜀國加半個巴中，要硬抗整個中原，難度未免太大了；而士兵素質上，以天府之國幾十年未見刀兵的百姓訓練出的步卒對抗老秦這一幫打仗像吃飯一樣習慣的漢子，難度可想而知。。。不過個人感覺，諸葛亮水平至少不在戰國名將龐涓之下，如果看過《將苑》和《十六策》，你就對諸葛亮治軍水平有一個大體的瞭解了，同期的名將大概也只有曹真能依託險要地形阻擋一下武侯了。當然這個曹真當然不是三國演義裡被人熟知的廢物曹真。

第三個，人格魅力吧。十七八歲不懂事的時候讀語文課本里的《出師表》，完全是按老師要求死記硬背，一點感覺都沒有。今天再看前後兩篇出師表，把自己代入到那個年代，你會看到一個孤獨又偉岸的老頭，在深夜皺眉苦思、臨表涕零，就會明白這幾百個字被賦予了怎樣的情感和執著，就會明白為什麼這篇文章會被傳誦千年，孔明為什麼這樣被人敬仰。有時間有興趣的可以再翻開體驗一下。

打仗要考虜兵力和武囂對比、其次是天氣和地形地物，周圍敵情壯況，然後進行細細推巧，對比、才能下決心迎戰。諸葛亮是中國曆吏上最置名的戰術戰略家，幾乎是百戰百勝，孫子兵法運用的得體也。

簡而言之，並不是。

易中天教授曾經說過：歷史人物會有三個形象。第一是歷史形象，第二是民間形象，第三是文學形象。影視劇中的人物其實就是文學形象，是作者想要可以去刻畫的形象，並不能代表真實的歷史。比如三國演義中的火燒博望、新野，草船借箭，借東風，空城計等等，都是虛構出來的。

真正的諸葛亮，少年天才，是一個非常出色的政治家，能夠準確的判斷時局，並且識破人心、人性，但是在軍事上的才能卻是很普通的。

諸葛亮神不神不重要，武侯祠曾經遍佈大江南北，多如牛毛。快2000年了，還有9座儲存完整的武侯祠存在。試問天下何人能比？論數量，論規模，即使關帝，夫子也無法望其項背。原因只有一個，諸葛亮是歷朝歷代，所有讀書人的偶像。榜樣。楷模。勞模。標兵。等等。

諸葛亮是古代著名的軍事家，謀略家，文學家和發明家。他的才華和智慧歷代被人們稱頌，無論是民間戲劇，評書還是今天的電影，電視劇，諸葛亮羽扇綸巾充滿智慧的形象，深深地刻在人們的腦海裡。三顧茅廬，借東風草船借箭人們也是耳熟能詳，津津樂道。諸葛亮的才學是肯定的。好友徐庶曾說“此人每嘗自比管仲，樂毅，以吾觀之，管，樂毅不及此人，此人有經天緯地之才，蓋天下第一人也。”從這段話就可以看出諸葛亮是一個才學廣大的奇才。自從追尋劉備，諸葛亮以自己的的軍師才能和政治素養輔佐劉備從寄人籬下到轉戰四方最終成為佔據一方的豪傑。諸葛亮忠君愛國具有高尚的情操，劉備離世後，諸葛亮繼續輔佐幼主劉禪兢兢業業一心成就大業。七次北伐鞠躬盡瘁死而後已。諸葛亮愛民如子，重視農耕生產，發展經濟，興修水利，曾發明“木牛流馬”為勞苦大眾減輕負擔。武侯祠中有一幅楹聯，完整地概括了諸葛亮的一生：“可託六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也。隱居以求其忠，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人。”從這首詩中可以看出後人對諸葛亮的欽佩和敬重。司馬懿也曾感嘆諸葛亮“天下奇才也”，傾佩之情溢於言表。縱觀諸葛亮一生的事蹟，他是一位難得的奇才毋庸置疑，但又因為諸葛亮有一身崇高的品行，後人又在各種藝術形式上為他賦予了一些神話色彩，讓他智慧，忠誠，崇高的品質經久不衰以傳萬代。

導演有時為了吸引大眾的眼球，才會在影視劇中增添一些虛幻的色彩。諸葛亮的形象演繹就是《三國演義》中的點睛之筆。

然而縱觀正史，羅貫中先生筆下刻畫的諸葛孔明雖有經天緯地之才，但在軍事方面只能算得上略懂皮毛。影視劇中的“空城計”、“草船借箭”、“借東風”等片段都是虛構的情景，就是為了襯托孔明的出神入化。

但諸葛亮確實身懷絕技，他曾自比管仲、樂毅，並且精通天文、八卦，可以說正是由於他的存在，才造成了三國鼎立的局面。

因此諸葛亮即便沒有劇中拍攝的那麼神乎其神，但他的人生事蹟卻永遠留在了人們心中。