漢朝人非常重視小家畜的飼養，漢代飼養的家禽、家畜種類，已經跟現在幾乎一樣。《西京雜記》中記載，漢高帝時，雞鴨狗羊隨便放行於路上各自都能找到家，真是家禽家畜們自由發展的時代。到西漢，豬肉成為民間最主要消費肉品。據西漢桓寬《鹽鐵論·散不足》，當時城鄉都有屠戶，吃豬肉很平常，即所謂：“今閭巷縣佰，阡伯屠沽，無故烹殺，相聚野外。”但當時豬肉並不便宜，“一豕之肉，得中年之收”，即買一頭豬肉的價錢相當於中等年景一畝地的年收入。隨著農業生產的發展，這時養豬已不僅為了食用，也為了更方便地收集灌地的肥料。西漢到東漢，全國平均人口約6500萬人，從事農業生產的約有3000萬人左右，如按男女比例估計大概有2000萬耕作農民，依漢律每個勞力年平均20大畝地，漢志所載李悝言“平年畝產粟一石半“，恐怕可以看作是當時中等田地的年產量。以此每頭豬的價格也就可以推算出來，如此轉換，每人每年豬肉的消費也不會太高，每年宰殺200萬頭豬較靠譜，每天約5400頭左右。漢代雖有人靠養豬致富，但《淮南子·氾論訓》指出：豬肉之所以成為祭祀時的上牲，“非彘能賢於野獸麋鹿也，而神明獨饗之，何也？以為彘者家人所常畜，易得之物也。”。

漢代一天殺多少豬？

答：一定比前朝多，按人口比例可以粗略估算。

漢朝百姓有豬肉吃嗎？

答：有，但更鐘情於狗肉。

依據如下：

據《禮記.內則》記載：不食雛鱉。狼去腸，狗去腎，狸去正脊，兔去尻，狐去首，豚去腦，魚去乙。鱉去醜。

這裡的豚即為豬，日本人現在還是這種叫法，比如進口的"豚骨拉麵"泡麵，就是豬骨頭湯拉麵。

同時在禮記中還有很多處都記載了關於如何吃豬肉，什麼時候吃豬肉，什麼人可以吃什麼肉，怎麼烹飪等等，感興趣的話可以研讀一下。

《禮記》是週末戰國時期所著，也就是說豬肉至少在很早以前的周朝就是古人的食物了。據考古學家發現，中國在石器時代就養豬吃豬肉了，但沒有文獻這裡不作為依據。

並且古人對豬肉怎麼吃才好吃都是比較有研究的，《周易》第二十六大畜卦，這樣記載"六五爻辭曰“豶（fen）豕之牙，吉"這裡的"豶豕"指的是閹割後的公豬，那為什麼古人要把豬閹了呢？古人認為公豬肉有臭味不好吃，但是把它閹了之後就好吃了。

豬肉雖然美味，但古代的豬不同於當代"科學養豬"那樣出欄很快，人吃的不好豬飼料就更差了，所以養一隻滿身肥膘的大肥豬週期很長，很不容易。時間來到漢朝，漢朝人為了更加快速的把豬養肥，發明了"麻鹽肥豚法"，驚不驚喜？意不意外？這打破了所有漢朝人不吃豬肉的謠言，人家不但吃，還要吃肥的。

據漢代的《淮南萬畢術》記載：取麻子三升，搗千餘杵，煮為羹，以鹽一升著中，和以糠三斛飼豚，則肥也。

那麼漢代一天殺多少豬？

那得看看漢代有多少豬可以殺。據史料記載，漢朝人已經大規模養豬了，有自己的"養豬場"，漢朝人管這種行為稱作"牧豬"。

據《後漢書·逸民列傳第七十三梁鴻》記載"後受業太學, 家貧而尚節介, 博覽無不通, 而不為章句。 學畢, 乃牧豕於上林苑"(現在高一語文課本就有這段)，意思大概就是說這個叫梁鴻的人，是個學霸，大學畢業以後在上林苑承包了養豬場放豬。這裡強調一下，漢朝的上林苑是可以出租給別人的。

《後漢書》第四十九卷也記載了"馬牛羊豕，山 谷不能受"我理解為，當時的豬可能是跟馬牛羊一起放養的，數量非常多，一個山谷都裝不下了。

由此可知漢代豬確實不少，那都什麼人吃呢？

古代祭祀要用三牲，大三牲為牛羊豬，小三牲豬雞魚，祭祀是給最尊貴的先人或神"吃"的食物，而這三牲無論大小都有豬，說明豬肉是當時無論權貴還是黎民百姓都喜聞樂見的美味佳餚，但是這其中確實是分等級的，考古出土的文物壁畫證明，權貴們似乎確實不怎麼吃豬肉，這又與三牲的基調相違背，不好解釋了。當時最高貴的是牛肉，其次是羊狗，最次是雞豬。即便如此，這"最次"的豬肉也不是人人都能吃的起的。

最後我們可以為題主推算一下漢朝人一天能殺多少豬。漢朝人口最多時候為4000萬(也有說6000萬的)，現在一頭豬200斤左右，古代我們按150斤算吧，假設平均每人每年吃1斤肉，一年就是4000萬斤，就需要殺26萬6667頭豬，我想這應該是最低數值啦，當然這都是假設。

很多關於歷史的問題，史書上都已經寫出了答案，無論你身處什麼行業，只要多讀書，一樣可以博古通今。

最後希望朋友們給個關注，我們一起讀書

中國養豬的歷史可以追溯到新石器時代早、中期。先秦時期 據殷墟出土的甲骨文記載，商、周時代已有豬的舍飼。而後隨著生產的發展，逐漸產生了對不同的豬加以區分的要求，商、周時代養豬技術上的一大創造是發明了閹豬技術。漢代隨著農業生產的發展，養豬已不僅為了食用，也為積肥。這一情況促進了養豬方式的變化。漢代以前雖已有舍飼，但直至漢代時止，放牧仍是主要的養豬方式。當時在豬種鑑定上已知豬的生理機能與外部形態的關係，這對漢代選育優良豬種起了很大作用魏晉南北朝時期這一時期，舍飼與放牧相結合的飼養方式逐漸代替了以放牧為主的飼養方式。隨著養豬業的發展和經濟文化的不斷進步，養豬經驗日益豐富。唐宋時期 隋、唐時養豬已成為農民增加收益的一種重要手段。元明時期 元代在擴大豬飼料來源方面有很多創造。明代中期，養豬業曾經遭受嚴重摧殘，正德十四年（1519），因“豬”與明代皇帝朱姓同音，被令禁養，旬日之間，遠近盡殺，有的則減價賤售或被埋棄。但禁豬之事持續時間不長，在養豬技術如豬品種鑑別和飼養方法等方面取得一些突破性成就。

漢代陶豬圈漢代一天殺多少隻豬需要太專業了的考證，只能從人口保有量和飲食習慣推算。

豬肉對於老百姓來講是奢侈品，少量食用。

要想翻書，得先知道豬在古代都叫什麼。大多數人都知道“彘”和“豚”是豬在古代的叫法，但你知道“彘豚豨”""印忠""、""湯盎""、""黑麵郎""及""黑爺""等等都是豬的名字嗎？

在漢代，豬這一名詞絲毫不含貶義,反而有著比較高“社會地位”。從一些歷史名人的名字中就能看出端倪，比如漢武帝劉徹幼年本名劉彘，西漢中期的左將軍荀彘等。豬在漢代還是財富、勇猛的象徵。東漢時期曾流傳著這樣一首民謠：“苑中三公，門下二卿，五門嚄嚄（huo音禍，驚訝），但聞豬聲”，說的是漢明帝劉莊的馬皇后，孃家有三公兩卿兄弟可謂尊貴之極，但都經營養豬業，足見養豬在當時是一門比較高崇職業。

兩漢時期養豬業得到了較大的發展，成書於西漢晚期的農書《汜勝之書》就有關於豬的育肥方法的記載，在其“種瓠法”中說：“破以為瓠，其中白膚以養豬致肥”，意思是說用葫蘆瓤作飼料，能把豬養肥。

但是，我們要知道大規模養豬需要糧食，而兩漢時期農業生產水平有限，不可能有大量糧食用來進行大規模圈養生豬。因此可以肯定養豬的模式仍是以放養為主，圈養為輔，並且養殖規模不可能太大。因而，豬肉在兩漢時期還是屬於奢侈品，只有那些身份地位較高貴族和富足人家才能吃上豬肉。

古人常用“肉食者”來指代身居高位之人，吃上肉對於普通人而言有點難。因此想了解漢朝一天殺多少頭豬，還得充分考慮兩漢時期的貴族階層和富足百姓人數，再根據此進行推算。

計算過程如下：

以漢武帝元始二年人口6300萬計，貴族人口約佔千分之五，富足百姓佔20%，也就是有1291.5萬人口能吃上肉；以當時每隻放養豬淨肉100斤計，每人每天消費豬肉2兩肉，最終得出每天大概能消費生豬25830頭，這個資料與現在每天200萬頭還是沒法比的。

幸福生活來之不易，希望大家避免餐桌上的浪費，勤儉持家，人人過上美好生活。

謝邀：這是漢代時期的豬圈模型，從這就可以看出那個時候是有豬的，百姓也是有養豬的。“馬、牛、羊、雞、狗、豬”為六畜。下面我們看看我們中國古代時期的養豬記載。漢代時期養豬技術進步： 野豬首先在中國被馴化，中國養豬的歷史可以追溯到新石器時代早、中期。先秦時期 據殷墟出土的甲骨文記載，商、周時代已有豬的舍飼。而後隨著生產的發展，逐漸產生了對不同的豬加以區分的要求，商、周時代養豬技術上的一大創造是發明了閹豬技術。漢代隨著農業生產的發展，養豬已不僅為了食用，也為積肥。這一情況促進了養豬方式的變化。漢代以前雖已有舍飼，但直至漢代時止，放牧仍是主要的養豬方式。當時在豬種鑑定上已知豬的生理機能與外部形態的關係，這對漢代選育優良豬種起了很大作用魏晉南北朝時期這一時期，舍飼與放牧相結合的飼養方式逐漸代替了以放牧為主的飼養方式。隨著養豬業的發展和經濟文化的不斷進步，養豬經驗日益豐富。

漢代的《鹽鐵論》所說：“非鄉飲酒、膢臘、祭祀無酒肉。”諸侯無故不殺牛羊，大夫士無故不殺犬豚。東漢《論衡?譏日篇》記載，謂海內屠肆，六畜死者，日數千頭。從中就可以看出以前豬牛羊是比較高檔的食材，主要以狗肉，魚肉等為主，當時整個國家一天大概就是殺一千頭豬，看看現在大點的市場可能都不可止吧。清朝以前都大部分都是吃狗肉的，後來清朝建立，滿族人不吃狗肉，所以後面就以豬為食物。也就說豬肉是清朝建立後開始流行，狗肉是平民吃的。明曹學佺詩中還有：仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。

《漢書?樊噲傳》記載：噲以屠狗為事。

就是說樊噲是以屠宰狗買賣狗肉為主，也可以反映出當時吃狗的普及。所以參考這些資料來看，以前是有豬，養豬技術還是不夠成熟，不是很好養，並且養個豬需要的成本也比較高，在當時豬肉還是上流社會人的食物。平民有狗肉吃就已經是很不錯的了。