殉葬儀式也不是每個時期每個朝代都一樣的，風俗習慣，儀式也有所不同。隨著時間流逝，陪葬的人也發生了變化，從地位低下的僕人，到大臣，到妃子，人數也逐漸增多。

陪葬方式有四種，一種是讓陪葬之人自縊，一種是喝毒酒，一種是活埋，最後一種極為殘忍灌水銀。

陪葬女人最多的當數秦始皇了。秦始皇統一六國，六國美女如雲，他死後也不想讓這些美女便宜了別人，所以全部下葬。

到了康熙即位的時候，因為覺得殉葬太過於殘忍，不忍心看著陪伴著自己多年，盡心盡力的人白白死去。所以，廢除了殉葬制度，歷經幾千年的殉葬制度終於結束。

歷史上有一女子，年齡尚小，便被選入宮中，入宮二十天，連皇上一面都未曾見過，就要陪葬。花樣年華的少女的一生就比結束。不過，竟然有人甘願陪葬。那就是順治的貞妃。相傳順治帝因染上天花不幸去世，這其中有貞妃堂姐的罪過。

其實是這樣的，滿族從前確實有過殉葬的習俗。但是對於殉葬人選也是有要求的，一般殉葬的都是沒有子女的妾室，偶爾也會有沒有子女的嫡妻，但是很少。

努爾哈赤死的時候，皇太極地母親孟古大妃早已去世多年，當然，即使她沒死，也不會讓她殉葬。

至於多爾袞的母親阿巴亥，她當時的位分是大妃，相當於後來的皇后，而且有育有三個兒子，不管怎麼說，也不應該殉葬。至於她最後之所以會有那樣的結局，完全是政治衝突的結果。因為如果她不死，就會成為皇太后，而她與自己的三個兒子就會形成一股強大的政治勢力，因而威脅到了皇太極的地位。

所以，皇太極若想在當時權力繼承十分混亂的情況下穩固自己的勢力，就必須除掉阿巴亥，這也是大妃最終殉葬的根本原因。

因為本身殉葬制度就存在著不合理，且不文明的因素，滿族在入關後基本接受了漢族的文化，加上入關以後清朝皇室帝位繼承製度已經完善，基本不會出現因皇位繼承不清晰造成的紛爭，所以殉葬制度也就自然而然的消失了。不過話又說回來，那些先皇帝的妃子雖然沒有死殉，但實際的境遇卻真的算是活殉了。

在明朝過後清朝統治的時候，關於殉葬好像沒有幾個妃子。在康熙繼位時，覺得殉葬慘無人道，於是就廢除了這條規定。但是清朝歷史上還是有3個妃子為皇上殉葬的，其中兩個是被逼迫殉葬，而另一個是其自願殉葬。說到殉葬需要準備些什麼，其實都差不多，需要梳洗乾淨，穿戴整齊，然後在吃一頓飽飯，最後就是自己上吊而死。古代的封建社會因為殉葬這條規定枉死了不知道多少人。還好我們的康熙大帝在繼位後就將他廢除。

清朝時期並沒有妃子殉葬制度。根據清朝的規定，皇帝死後這些妃子們將成為太妃！根據自身的品階不同，所享受到的待遇也是有所不同的。

在史料中，各級太妃一律記作“皇太+妃嬪封號+妃嬪等級”，清制，對皇帝的祖父或父親多遺留的妃嬪分別尊為皇貴太妃和貴太妃等。清代的常在和答應通常不受晉封。

當然晉為太妃的前提必須是新皇帝是先帝的下一代人，如果兩人同輩（如同治帝和光緒帝），自然是無法成為太妃了，只能在原來的地位上晉一、兩級而已。

太妃的政治地位幾乎等於零。如溥儀的三位太妃（原同治帝的淑慎皇貴妃、瑜妃，原光緒帝的瑾妃）之外，其他的都無從控制皇帝、親王或郡王。也無權利管轄後宮。

所以題主所提的問題是有問題的，清朝不存在殉葬制度。所以自然妃子們就不存在殉葬之前做準備啦~

清朝早期有殉葬制度，到了順治朝後基本沒有了，但是同治的阿魯特皇后是例外。

1、女真部落時代有殉葬的舊俗，但是有時候也不是完全的殉葬，是有一定的政治原因的。比如努爾哈赤死後，皇太極繼承汗位，皇太極說努爾哈赤臨終遺命，讓大妃阿巴亥殉葬，阿巴亥雖然不願意，但是沒有辦法，還是殉葬了，是上吊死的。也有一種說法是皇太極假傳遺詔，就是要逼死阿巴亥，怕她活著干預朝政，扶持自己的兒子多爾袞繼位。

2、順治的寵妃董鄂氏死後，順治悲痛不已，追封為孝獻皇后，以皇后禮入葬孝陵。順治下令董鄂氏生前的宮女太監30餘人全部殉葬，引起朝野譁然，因為人殉已經廢除多年了。當時順治後宮有一位妃子，位號是貞妃，此人也出自董鄂氏，是孝獻皇后的族妹。孝獻皇后死後，順治經常召她侍寢，引起了皇宮其他人的妒忌。孝獻皇后病逝一年後，順治帝感染了天花，也病逝了，順治死後，貞妃自知後宮無她立足之地，毅然殉葬。

3、同治帝19歲因天花病逝後，慈禧因為痛恨阿魯特皇后，對皇后多有壓制甚至虐待。皇后曾向孃家求救，懾於慈禧的淫威，皇后孃家也不敢伸出援手。慈禧違反祖制，不給同治帝立嗣，而是給咸豐帝立嗣，這樣慈禧自己可以繼續垂簾聽政，而阿魯特皇后則成了新帝的寡嫂，不論在前朝還是後宮，身份都特別尷尬。阿魯特皇后看出慈禧容不下她，萬般無奈之下，先是絕食，但是堅持了幾天沒有死，最後吞金自盡，追隨同治皇后而去，死後與同治帝合葬於清東陵惠陵。

　　在秦始皇死的時候。秦二世就下詔書說，先帝之前的後宮女子，只要生不出孩子都得處死。於是殉葬就開始了，從漢武帝到唐末這個現象一直存在，宋朝的時候，很多少數民族先後入主中原，殉葬的制度也再次興起，比如說耶律阿保機在死後，他的那些大臣們也一起跟著他殉葬。

　　等到明朝的時候，妃子殉葬又死灰復燃，在明成祖朱棣死後，有30多個人都為其殉葬。而且這30多個人都是被吊死的。只不過到了明英宗的時候，因為他反對殉葬，在此之後就再也沒有殉葬這個制度。

　　清朝入關之前也有殉葬的慣例，在清朝的前期也有妃子殉葬，比如說多爾袞的母親就殉葬了努爾哈赤。直到康熙時期，才結束了強迫性的殉葬，但是殉葬依然存在。有一些女子在自己的丈夫死後便會殉葬，清朝政府就把這些女的稱之為烈女，並且給他們立牌坊。

　　如果這些妃子或者需要殉葬的人，他們不情願怎麼辦？有幾種辦法，第1種辦法就是自殺。在明代的時候，殉葬的主要方法都是自殺絕食，具體的情況在正史裡面就有。在北韓的史書裡邊，更加詳細的記載了給明成祖殉葬的過程。

　　殉葬的宮女嬪妃一共30多人，集體自殺的那一天。她們在殿外吃飯，吃完飯之後就帶到大殿裡了，當時是哭聲震天撼地，在大殿內放了30多個小床。她們站到這個小床上去，上面全是已經準備好的繩子。然後她們就這樣吊死了。

　　如果還有不想死的，那就是第二種辦法，那就是被自殺，有一些不想死的人，在吃過喝過之後，直接會被公公們給勒死。

　　第三個那就更殘忍了，不想死可以直接活埋。死後的皇帝連同活著的妃子一起下葬，妃子可以在修好的墓道中直接等死。

　　第四點就更加殘忍了，明朝皇帝朱元璋有一種更令人髮指的方式，那就是把殉葬的人睡著之後給他們腦袋鑿一個洞，然後將水銀灌到這個洞裡面。直到全身都灌滿水銀，就這樣殉葬者的身體不會腐爛，可以說這種方式是最為殘忍的，不過這種也只是傳說而已。

　　在古代的妃子地位真的不高，甄嬛傳裡邊就寫到過，得寵的人可以高高在上，不得寵了，就可以幾棒子打死，扔到亂葬崗。只需要一個衛士外加一把弓就可以解決了。唐玄宗愛死楊貴妃了，但是到了時候該殺就得殺，楊貴妃也沒權力說不。

　　在古代的時候是沒有人權的，甚至有個富豪直接把自己的侍女給蒸了。

中國封建社會的殉葬直到康熙登基，才徹底廢除了這個陋習。根據史料記載，在清朝康熙登基前，仍然有三人為分別為努爾哈赤和順治殉葬。下面將一一介紹。

第一位：阿巴亥

如果說到清朝殉葬的妃子，很多人第一個想到的應該就是阿巴亥。阿巴亥為努爾哈赤生了三個兒子，阿濟格、多爾袞、多鐸，每一個都十分出色。很多學者也認為，若努爾哈赤將皇位傳給多爾袞，那阿巴亥就會是太后。但是努爾哈赤並沒有留下任何傳位詔書，多爾袞也因年紀、資歷不如皇太極而失去帝位。阿巴亥的兒子都無緣皇位，按照慣例，阿巴亥要改嫁給下一任皇帝。但不知出於何種原因，皇太極和代善一起逼阿巴亥為皇太極殉葬了。

第二位：德因澤

德因澤這個人，在《清史稿.后妃傳》裡面並沒有太多記載。但是她揭發了阿巴亥與大貝勒代善有私情。天命五年，努爾哈赤收到德因澤的舉報，說阿巴亥與大貝勒有染，還說阿巴亥晚上去找代善。經過努爾哈赤的調查，信了德因澤的話。德因澤也因此被提升為側妃，努爾哈赤還准許她與自己同桌吃飯。德因澤一時間聲名大噪，阿巴亥就慘了，之前的寵愛沒有了不說，大妃之位也沒了。

不過，阿巴亥註定是一個不平凡的女人，她又重新獲寵了，大妃之位也恢復了。但不久努爾哈赤就去世，阿巴亥被迫陪葬。阿巴亥不甘心，逼曾經揭發她的德因澤一起陪葬，德因澤一個側妃無依無靠，也只得跟著阿巴亥為努爾哈赤殉葬。正是應了那句“女人何苦為難女人”。

第三位：董鄂妃氏、貞妃

為什麼筆者要在小標題強調董鄂氏呢？因為貞妃正是順治寵妃董鄂妃的族妹，也是順治帝的貞妃。三位殉葬的女子中，只有貞妃是自願為順治殉葬的。貞妃既然是自願為順治殉葬的，為什麼筆者還說她最慘呢？因為貞妃是被姐姐孝獻皇后董鄂妃連累的。貞妃十幾歲進宮，籍籍無名，她並未因姐姐得寵而沾半點光。

但是姐姐去世，順治因過度思念孝獻皇后而殞命時。她卻感受到了孝莊太后要打壓董鄂氏的怒火，因為孝莊讓順治發了譴責、否定孝獻皇后董鄂妃的諭旨。無奈之下，貞妃只得用為順治殉葬的方式來平息孝莊太后的怨怒。

阿巴亥就算被迫殉葬了，也留下了三個英勇的兒子，大概也沒什麼太大遺憾了。德因澤是因得罪了大妃阿巴亥逼迫殉葬，也不算最無辜。而貞妃進宮不得寵、一生無兒無女、姐姐死了、丈夫接著也死了，自己還得留下忍受太后的怒火，悲痛中絕望到要自願殉葬，所以說，她才是最慘最無辜的殉葬妃子。