慕容復觀其一生，都在為了復國而做努力。他的名字單名一個復字，就是為了光復大燕國。但他的大燕國畢竟也是幾百年就滅亡

慕容復如何能復國？可他還是把一生都在復國的事情上，最終到頭來也是一場空。慕容復一瘋，其實他的千秋大業也就真正在內心完成了，事事機關算盡，到最後功敗垂成…阿碧作為家奴，尤其是古代，自然這種主僕關係很濃重，阿碧非無良知之人，待慕容復，不論其好賴，自然陪他好好演戲…這也側面為他完成光復大燕的抱負…

復國無望的慕容復最後瘋了。他坐在墳頭上，接受一群無知孩童的朝拜。如果說建立在死寂、荒涼、空虛之上的墳墓，和高高在上、萬民景仰、群臣朝拜的皇帝寶座有什麼共同之處的話，那就是，相對於匍匐在地的兒童來說，它同樣是高高在上！

金庸先生在小說結尾用這種極盡諷刺而又不失悲憫的象徵手法展現的一幕場景，可以說是對於全書主旨的一個概括，意韻悠長，回味無窮。

在新修版的《天龍八部》中，段譽的“神仙姐姐”王語嫣選擇了回到慕容復身邊，而慕容復的結局沒什麼變化，仍然是復國大夢未成，導致精神失常。慕容復這一生，從名字開始就註定了要為一個渺茫的大業而奔波，沒有最快樂的回憶，也沒有最愛的人，機關算盡憂心忡忡，雖然做的事讓人厭惡鄙夷，但想到他的這輩子最後只能在瘋癲中得到夙願得償的快樂，也算是很虐心了。

但是，慕容復出場本是南慕容，跟喬峰齊名於江湖，他本身精通家傳絕技斗轉星移，在江湖上也是宣告四起，江湖上的人對南慕容是無人不知無人不曉的，可是天龍八部的結尾，北喬峰自殺，南慕容瘋了後，為何要坐在墳頭上發瘋？

其實，慕容復觀其一生，都在為了復國而做努力。他的名字單名一個復字，就是為了光復大燕國。但他的大燕國畢竟也是幾百年就滅亡了， 慕容復如何能復國？可他還是把一生都在復國的事情上，最終到頭來也是一場空。慕容復一瘋，其實他的千秋大業也就真正在內心完成了，事事機關算盡，到最後功敗垂成…阿碧作為家奴，尤其是古代，自然這種主僕關係很濃重，阿碧非無良知之人，待慕容復，不論其好賴，自然陪他好好演戲…這也側面為他完成光復大燕的抱負…

復國無望的慕容復最後瘋了。他坐在墳頭上，接受一群無知孩童的朝拜。如果說建立在死寂、荒涼、空虛之上的墳墓，和高高在上、萬民景仰、群臣朝拜的皇帝寶座有什麼共同之處的話，那就是，相對於匍匐在地的兒童來說，它同樣是高高在上！

金庸先生在小說結尾用這種極盡諷刺而又不失悲憫的象徵手法展現的一幕場景，可以說是對於全書主旨的一個概括，意韻悠長，回味無窮。

喬峰一生只會一樣功夫——降龍十八掌，並且還把它鑽研到了極致，還改良的因功法而帶來的消耗大的問題。慕容復家的“還施彼身”是一直在莫模仿別人的家的功法，而沒有進行自主創新。模仿者終究只是模仿者。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

在新修版的《天龍八部》中，段譽的“神仙姐姐”王語嫣選擇了回到慕容復身邊，而慕容復的結局沒什麼變化，仍然是復國大夢未成，導致精神失常。慕容復這一生，從名字開始就註定了要為一個渺茫的大業而奔波，沒有最快樂的回憶，也沒有最愛的人，機關算盡憂心忡忡，雖然做的事讓人厭惡鄙夷，但想到他的這輩子最後只能在瘋癲中得到夙願得償的快樂，也算是很虐心了。

但是，慕容復出場本是南慕容，跟喬峰齊名於江湖，他本身精通家傳絕技斗轉星移，在江湖上也是宣告四起，江湖上的人對南慕容是無人不知無人不曉的，可是天龍八部的結尾，北喬峰自殺，南慕容瘋了後，為何要坐在墳頭上發瘋？

其實，慕容復觀其一生，都在為了復國而做努力。他的名字單名一個復字，就是為了光復大燕國。但他的大燕國畢竟也是幾百年就滅亡了， 慕容復如何能復國？可他還是把一生都在復國的事情上，最終到頭來也是一場空。慕容復一瘋，其實他的千秋大業也就真正在內心完成了，事事機關算盡，到最後功敗垂成…阿碧作為家奴，尤其是古代，自然這種主僕關係很濃重，阿碧非無良知之人，待慕容復，不論其好賴，自然陪他好好演戲…這也側面為他完成光復大燕的抱負…

復國無望的慕容復最後瘋了。他坐在墳頭上，接受一群無知孩童的朝拜。如果說建立在死寂、荒涼、空虛之上的墳墓，和高高在上、萬民景仰、群臣朝拜的皇帝寶座有什麼共同之處的話，那就是，相對於匍匐在地的兒童來說，它同樣是高高在上！

金庸先生在小說結尾用這種極盡諷刺而又不失悲憫的象徵手法展現的一幕場景，可以說是對於全書主旨的一個概括，意韻悠長，回味無窮。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

“北喬峰，南慕蓉”，出自已故武俠大家金庸先生筆下的《天龍八部》。《天龍八部》根據佛教文化中的八部天龍，八部者：一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。其中，天、龍為首，故稱天龍八部。其中，“天”對應蕭峰，所以“天人五衰“，死於雁門關外。而慕容復對應“阿修羅”，常年與“天”對抗。小說中縱觀慕容復的一生，都是在為光復大燕國而努力奮鬥。大燕國幾百年前就滅亡了，復國談何容易。他這一瘋，他的千秋大業也算是完成了。他坐在墳頭上，接受著一群孩子們的朝拜，這是金庸先生用諷刺、悲憫的手法，使讀者想象和回味。

這八個字高度概括了天龍八部的主旨

糾其原由，無非《天龍八部》是一部悲劇寓言，各大主角配角都是著了貪嗔痴的相，如阿紫，一心想替代阿朱的位置，迷失自我，隨喬峰跳崖自盡，如遊坦之，痴戀阿紫卻求而不得也隨之喪命。他們雖死了，卻也得到解脫了。有的人到末了都還沒醒悟，哪怕瘋了還痴心妄想的記掛著他的春秋大夢，如慕容復。

段譽和王語嫣吃了一驚，兩人手挽著手，隱身樹後，向聲音來處看去，只見慕容復坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然。

七八名鄉下小兒跪在墳前，亂七八糟的嚷道：「願吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！」一面亂叫，一面跪拜，有的則伸出手來，叫道：「給我糖，給我糕餅！」

慕容複道：「眾愛卿平身，朕既興復大燕，身登大寶，人人皆有封賞。」

墳邊垂首站著一個女子，正是阿碧。她身穿淺綠色衣衫，明豔的臉上頗有悽楚憔悴之色，只見她從一隻藍中取出糖果糕餅，分給眾小兒，說道：「大家好乖，明天再來玩，又有糖果糕餅吃！」語間嗚咽，一滴一淚水落入了竹藍之中。

眾小兒拍手歡呼而去，都道：「明天又來！」

王語嫣知道表哥神智已亂，富貴夢越做越深，不禁悽然。

一生所求何在？

慕容復窮其一生也是為了他那虛無縹緲的復國大業，何其可悲？

提筆到此，不禁想起了西夏公主招駙馬那一段來：

那宮女道：“待婢子先問慕容公子，蕭大俠還請稍候，得罪，得罪。”接連說了許多抱謙的言語，才嚮慕容復問：“請問公子！公子生平在什麼地方最是快樂逍遙？”

這問題慕容復曾聽他問過四五十人，但問到自己之時，突然間張口結舌，答不上來。他一生營營役役，不斷為興復燕國而奔走，可說從未有過什麼快樂之時。別人瞧他年少英俊，武功高強，名滿天下，江湖上對之無不敬畏，自必志得意滿，但他內心，實在是從來沒感到真正快樂過。他呆了一呆，說道：“要我覺得真正快樂，那是將來，不是過去。”

那宮女還道慕容復與宗贊王子等人一般的說法，要等招為駙馬，與公主成親，那才真正的喜樂，卻不知慕容復所說的快樂，卻是將來身登大寶，成為大燕的中興之主。她微微一笑，又問：“公子生平最愛之人叫什麼名字？”慕容復一怔，沉吟片刻，嘆了口氣，說道：“我沒什麼最愛之人。”

慕容復這一生就是悲劇

因為有個坑兒子的父親，將復國的擔子全壓在他身上，以致理智全無，到最後終於瘋了，竟把墳頭當做龍椅，何其辛辣諷刺？他這一生的又有什麼意義呢？苦苦追尋的到頭來不過是一場紅塵春風，金庸故意這樣寫，著實是諷刺世上那些渾渾噩噩、由嗔入痴的人。

正是:

高貴俊郎俠譽隆，斗轉星移李延宗

江山想象痴魂裡，玉殿虛無荒野中

《天龍》新修版最後一章，段譽在郊外遊玩，見到了王語嫣和阿碧陪伴著神智混亂的慕容復，慕容復坐在墳頭，接受一眾小兒叩拜，王語嫣和阿碧接著向小孩兒們發放糖果糕餅，約了他們明天還來。

“臣和華大哥想法相同。慕容復自稱皇帝，若在大宋境內，給人發覺了，便是滿門抄斬的大罪。王姑娘擔心他出事，又勸他不醒，便帶他到大理來，託庇於陛下宇下。”

從現實層面來看：

第一，慕容復這個瘋病隨時會犯，人雖瘋了武功可沒廢，光靠兩個女子多半制不住他。這就不能居住在人口稠密的市鎮。別說大宋境內容不下，即便到了大理也得往人煙稀少處走。人煙稀少的地方，很可能就離墳地近。

第二，說是人煙稀少，但是不能荒蕪人煙，畢竟三個人還要生活，要生活就要購買日常用度，不可能漁樵耕種，一切自給自足。所以周圍得有一些人家，這也是這幾個小兒的來處。

第三，慕容復的瘋病需要撫慰，才能得到階段性控制。因此王語嫣和阿碧才會想到找小孩兒演戲過家家這種方法。今天拜了，明天還來。慕容復的精神狀態才能良好。不過，這樣做畢竟也是冒著一定風險的，小孩兒回家跟父母說兩句，遇到政治警惕性高的父母，肯定也會有麻煩。因此，王語嫣和阿碧兩人只能帶著慕容復來大理。真有人告了官，有段譽在，總好解決一些。

至於慕容復坐在墳頭上，除了當下的生存情境之外，或許應了這麼一句話：古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。