並不是大成就者就有苦難！一方面是民間傳揚激勵後人，還有就是人物本身也會吹點牛裝點13這是人的本質，還有就是媒體炒作吸引關注！

古往今來，社會上對人才的評判標準大多是以成敗論英雄的。如果你在某個領域成功了，有了自己的成就，那麼你吃過的苦才叫苦；反之，你在某個方面苦心鑽研、費盡周折，吃盡了苦頭，但最終一事無成，那麼你所吃的苦就不能被人們所推崇、接受、認可。

生活的哲學是，成功人士所吃過的苦叫勵志，失敗的人吃過的苦叫白忙。但有趣的是，一個有成就的人吃過的苦往往未必比一個普通人吃過的苦多。也許別人一路走來是順勢而為，而你確是逆流而上，繞了太多的彎路。於是我們還可以說，一個有成就的人一定是一個吃過苦的人，但一個吃過苦的人未必就一定有成就。

這個問題無非就是想告訴我們，想要成為一個有成就的人，心理上要做好吃苦的準備。“功夫不負有心人”。大量的事實也證明，只有先學會吃苦，才有可能做出更大的成就。

一看題意，兩層含義。

1、一個人想要一番成就，肯定是不容易的，必是千辛萬苦努力拼搏才有機會獲得，這每個人都清楚。

2、苦難是財富，感謝苦難。我想，只有那些歷經苦難獲得成功的人，才會把苦難當成財富並感謝苦難。甚至有些獲得成就的人把苦難當成炫耀的資本，貼在臉上（當我以小人之心度君子之腹吧）。

苦難，苦上加難，對於成功了的人來說，彰顯了他們堅韌不拔的毅力，披荊斬棘的魅力與越挫越勇的心氣。

但是，同樣擁有這些品質的人，同樣歷經苦難的人，不一定有成就。那麼，苦難對他們來說，苦難就是苦難，披荊斬棘過後只留下遍體鱗傷。

苦難，對他們來說，不是財富，只會讓他們受傷，也就不會去感謝苦難，只會詛咒苦難！

苦難，是隨機的，可不分成就大小，只看你點背不背。

生活中很多普通人，與成就無關，萬曆經的苦難並不比有成就的人少，找誰說理去？

苦難這件事情，哪個人沒遇到過？可以說被苦難伴隨一生的人也不在少數，只是大多數人扛過去了，脫了一層皮，又站起來了，為了活著，也為了愛的那些人。極少數人，遇到了更多更大的苦難，竭盡全力也沒扛住，倒下去了。

對於戰勝了苦難的人，令於佩服，給他掌聲；沒扛住生活中的苦難倒下去了的人，不要蔑視。因為每個人的抗壓力是不同的。

扛住了，幸運；扛不住，是命。

苦難是每個人必須面對也必須正視的事情。

月有陰晴圓缺，人有旦夕福禍。是逃不掉避不了就只有硬扛了。生活，本來就是美好中伴隨著殘酷。沒有苦也就沒有甜了，說複雜也複雜，說簡單就這麼簡單！

苦難，在當下社會分為多種。一種是成功了的苦難，它不在是苦難，是厲志，是希望，給苦難中的人們帶來信心，帶來戰勝苦難的勇氣。它也會成為個別登頂者的標誌與光環，時不時撩起華麗的外衣給人看看那些苦難留下的傷痕，當然，很多人也願意看。更多的苦難者，留下的那些傷痕，也就只是傷痕，還得包嚴實，是沒人願意看的，也就成了沒有意義的苦難，合著就該自己倒黴。

這就是苦難，就是生活的本來面目！

經過地獄般的生活，擁有一棵堅強的心，對於一切困難想辦法解決。就能打破一切不幸而開始於新的進取。

明朝開國皇帝朱元璋，本來田無一畝，房無半間，代代貧農。在元未父親，母親，大哥等親人因飢餓而死，生活不能繼續下去之時。參加了起義軍，一步步進取，硬是憑著自身強大的久經磨雄的意志，成就了大明王朝的基業。

磨難中增長見識，磨難中堅定信念，磨難中昇華本領，磨難中堅持進取，磨難中學會寬容。漢高祖皇帝劉邦，本是一個小小亭子，在秦朝始皇帝偉大的業績下。只能感嘆一聲，我什麼時候能和他一樣威風八面。那時的劉邦只是說說而已

隨著始皇帝的離世，秦朝在二世皇帝胡亥的治理下。貪官汙史橫行，社會瓦解，天下大亂。隨著陳勝吳廣的大起義，天下亂作-一團。劉邦也拉起了一支部隊，加入到起義之中。隨著戰爭繼續，劉邦憑著失敗一百次也不怕，跌倒一萬次照樣爬起來。慢慢在堅難，困苦，勇敢堅持著向上的心。在許多次的失敗中堅持進取，終於打敗了楚霸王項羽。一統大漢王朝四百年的江山。

成大事者不枸小節，堅定前進的方向，水滴石穿。堅持前行，勝利，成功就在前方。

這是個偽命題。

有沒有大成就跟經不經歷苦難沒太大關係。

或許我們接受最多的就是這句話：故天將降大任於斯人也，必先......

貼一下原文：

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。　　

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。　　

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。　　

然後知生於憂患，而死於安樂也。 --選自《孟子·告子下》

都是事實，舜，傅說，膠鬲，管仲，孫叔敖，百里奚等等，都是這樣的出身。要麼耕田，要麼打獵，要麼蓋房子。反正都是底層人士，等他們發達了一看，哇，這些牛人原來也都是跟我一個水平生活過的人。瞬間便覺得，原來只要肯努力，那必然會有成就。

只能說，想多了，孟子是想告訴大家：生於憂患死於安樂。

不是告訴你，你遭受了苦難，就能有所成就。對於現在自己的處境，如果繼續安樂，那就離死不遠，如果有憂患意識，肯努力奮進，那或許會好一些，不會死了。

再就是，我們還聽到很多次這樣的話：

蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。

你看，這些人也都遭受過苦難，所以他們也都有大成就。

不不不，這話說反了，他們本就是有大成就的人，只是成就了之後，這些苦難才得以體現出來。後面還有兩句話：

此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

意思是：這些人都經歷了不順，難以實現自己的理想，所以就述說一下往事，讓後人們知道自己的志向。但是像左丘失明，孫子斷足等，終生難以再有所用，只好退下來著書立說，藉此來抒發自己的憤懣，打算留點文章跟後人們，讓後人們也知道自己的大志。

所以，有大成就的人未必都經歷過苦難，經歷過苦難的人，也未必有大成就。

理論說完了，再舉舉例子。

既然說是大成就，那一人之下，萬人之上，算不算大成就？

一：秦始皇

含著金鑰匙出生，13歲繼承王位。22歲加冕，親理朝政。自公元前230年至前221年，先後滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，在39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝。

他的出生，就是別人一輩子也仰望不到的終點。

既沒有畎畝之中，也沒有版築之間，也沒有什麼拘於羑里，更別提失明，臏腳。

當然，如果你非要說秦始皇除呂不韋是苦難，那我也沒話說。這種苦難，我想經歷也經歷不了。還不如齊桓公公子小白呢，好歹差點被射死。

二、漢武帝

生卒年月：公元前156年7月14日－公元前87年3月29日

也是含著金鑰匙出生的吧，3歲就被封為膠東王，即使沒有任何變化，一輩子膠東王，那也是了不起的吧。

然而命好就是沒辦法，自己都不用做什麼，哥哥劉榮就作死，被廢了。

就這樣，6歲當了太子，然後再無意外的當了皇帝。

文帝景帝休養生息，一些列發展，給武帝留下了一個好攤子，武帝只有去打別人的份兒，整天想著怎麼欺負別人就行了，苦難什麼的，跟武帝沒緣分。

但誰能否認武帝的成就呢？

三：明太祖朱元璋

當然，不可否認，是有創始人遭受苦難的。明太祖朱元璋似乎就是一個很合題的人。

歷經苦難，終有大成就。

幼時貧困，給有錢人家放牛。後來放牛也吃不上飯了，16歲就去做和尚了，因為有飯吃。果真苦其心志，餓其體膚。再後來，和尚也不讓當了，25歲正當年的時候，總不能被餓死吧，只好去參軍了，當個小兵，至少可以混飯吃。

3年，僅僅幹了3年，朱元璋就攻佔了應天府。繼續打，打了12年，到1368年，年僅30歲的朱元璋當了皇帝。

這是大成就吧。

但，遭受苦難的，又何止他一人啊！跟他一塊放牛，當和尚要飯吃的人，死的死沒的沒，咋不見大成就呢？！

放個明太祖最受詬病的影象，黑他一下。

四：年輕有為的王勃

王勃應該是當之無愧的少年英才吧，年少有為。一篇《滕王閣序》流傳千古。後人只有敬仰佩服。

那王勃遭受了苦難麼？有苦難也是後面才遭受的，而且是大苦難，人一下就沒了。

但他的成就，都是在之前。

不僅僅國內的，國外也有啊，莫扎特。

我們能說他們沒有大成就麼？

王羲之很牛，兒子王獻之也很厲害啊，是苦難成就了他們麼？不不不，是他們成就了苦難。

有成就的人，都是天生有才的人，苦難只是他們很小很小的一個磨刀石，甚至有沒有這個磨刀石，對人家的成就來說，也都是無所謂的。

但也不能否認苦難的價值，磨礪我們，讓我們心智更加成熟，也是一個很好的作用。

以上，感謝閱讀。