首先中國國代的婚姻制度是什麼？

很多人以為是一夫多妻制？錯了，其實是一夫一妻多妾制，妾是什麼地位？基本沒什麼地位，只比婢女與僕人高那麼一點，無法與正妻相比，不但如此，在地位上也不能與大少爺的正妻相提並論。

在古代，女子一旦嫁給男子要改稱呼，比如戚秦氏，全稱應該叫做戚門秦氏，要把夫家的姓放在前面，算是夫家的一份子，死後也隨丈夫入葬夫家的祖墳，如果丈夫犯了重罪被株連三族，她的本家家族也算一族，然而妾不算，所以妾是外姓人。

那麼大少爺的妻子可是本家人，胳膊肘子可不能往外拐，地位上肯定高於老爺的小妾，妾與大少爺的關係可不是母子關係，他們根本就沒關係，妾沒有義務照看大少爺，大少爺也沒義務贍養老爺的妾，大少爺都沒關係，那大少爺的正室更沒關係，他們就是陌路人，既然是這樣，如果老爺的妾與大少爺的正室發生了衝突，全族的人都會支援大少爺的正室，畢竟人家是一家子人，即便老爺喜歡妾，也不能與全族作對。

不但如此，在古代有很多妾被杖斃了的，這也說明妾的地位實在太低，從某種意義上將，小妾就是老爺的私人之物，還是個沒有名分的私人之物，在唐代還有人拿妾換馬，正如詩云：“千金駿馬換小妾。”可見一般了吧？

那必須是大少爺的正室地位高，為什麼呢？因為能稱為大少爺的不管是嫡子還是庶子他們都算是家裡邊的主人，而妾本質上是奴僕的存在，大少爺的正室也就是妻子自然是和大少爺等同的也是家裡面的主人，也即主人的地位是要比奴僕高的。

另外古代講究一夫一妻多妾制，妻才是家裡的主母，妾是沒有資格進宗祠、入家譜、埋祖墳的。比如紅樓夢裡面的趙姨娘雖然生了女兒探春但在賈府依舊是被人辱罵的存在，因為她本質上是奴僕，在宗法制的家庭倫理下生了主子的趙姨娘卻仍是奴才，生育之功不能改變她的奴才身份。這就是主子和奴僕的區別。

突然想到有人曾問過我這樣一個問題，也是比家裡地位的，庶子的正室所生的兒子與嫡子的妾室所生的兒子哪個地位高？

答案是嫡子的妾室所生的兒子地位高，各位小夥伴能理解麼？

這還用說嗎？再是老爺的小妾也是妾，妾是什麼？奴才!《紅樓夢》中賈寶玉的丫鬟芳官就曾罵趙姨娘“梅香拜把子，都是奴兒。”妾屬於賤籍，即使生了子女，也改變不了身為奴才的身分。

古代有法律規定，“妾通買賣”，“妾乃賤流”，也就是說妾沒有人身自由權。她們相當於是正妻的財產，可以打殺，可以買賣，甚至她們都沒有資格被親生兒女稱一聲母親。因為她們只是生育的工具，所生的子女是屬於正妻的孩子，也是主子。因此《紅樓夢》中的趙姨娘訓罵自己的兒子賈環時，王熙鳳斥責她:“……他現在是主子，不好橫豎有教導他的人，與你什麼相干……”

而大少爺的正室輩分雖小，卻是百分之百的主子，雖然出於對老一輩的尊重，少爺的正室會稱那些老姨娘們為庶母，給予一定的體面，但骨子裡的尊卑卻不會改變。

這個問題得具體問題具體分析了，從地位上說似乎是少爺的正室地位高，可也得具體看妾的出身。比如近代袁世凱的五姨太楊氏，袁世凱對她非常信任，不單將家室交給她打理，也把子女教育的大權交給她，別說少爺的正室了，少爺們也是畢恭畢敬的。還有一個印象比較深刻的，巴金的《家》裡有個情節，高老太爺死後，她的姨太太大鬧，高喊著我可是老太爺的人，硬是逼著大少奶奶出城生產，後來因難產死在了城外。

現在一夫一妻制時間太長了，我們其實已經遠離了一夫多妻的生活，也不太能理解女人是怎麼容忍自己的老公跟其他女人共同生活的，妾室跟子女之間如何相處也多是憑想象，想當然的認為彼此之間就是宅鬥，勾心鬥角，你死我活，這些應該也有，但是五千年的歷史如果女人就是這麼過來的，那人類也許早就絕種了。應該是有相應的禮教約束，也有相應的道德規範，無論是妻還是妾都有自己生存的樂趣，同樣跟子女之間也有和諧的相處模式。誰的地位更高，這個不能一概而論吧。

妾是什麼？妾屬奴，通買賣，妾身的兒子都要被稱作主子，因為在古代是父系社會，子嗣的地位身份和父親出身息息相關，和母親的出身關係不大。古代大戶人家男人娶妻納妾分三種情況，就是人們常說的三妻四妾。一種是正室，正室包括元配夫人和繼室，正式的出身條件一般都非常不錯，或出身名門望族，或官家小姐，總之，稱得上是大家閨秀。生的子嗣一般稱之為嫡子嫡女，無論大小，自身也是當家主母。丈夫所有姬妾所生的子女都要稱之為母親。

第二種是側室，側室一般條件略次之，可能是庶出小姐，也可能是家世清白但家境差點的女人。總之，一定身家清白。元配夫人去世後，側室有可能被扶正，成為繼室。第三種姬妾，這些姬妾可能是買的，也可能是別人送的，或者曾是家中服侍主子的丫鬟。總之，她們的身份低下，即使成為姬妾，生下子嗣，也難有進一步發展。而且，她們所生的子嗣也是她們的主子，她們的子嗣要以嫡母為尊，不能稱生母為孃親。

大少爺長子身份一般是出自正室，或側室，也可能是姬妾所生，但是大少爺的身份比老爺小妾的身份要高。而大少爺正室的身份和大少爺是一樣的，所以小妾見到大少爺正室的時候得尊稱一聲少夫人，或者大少奶奶。

如紅樓夢裡趙姨娘的女兒探春還得稱王夫人為母親，而探春自己也是正經主子。當然，也有例外，比如張作霖的六位夫人，元配去世早，張作霖在東北時，都是由五夫人掌管家事的，張學良和于鳳至都得尊稱五夫人為小媽媽。

這其實是有前提的，五夫人是一個將軍的私生子，出生算不得好貴，但她很有手段，做事周到，心思細膩，這正是張作霖放心把家庭交給她打理的原因。再說這個五夫人雖是張作霖較晚較小的老婆，但她透過自身的能力扭轉了局面。

所以說不管是古代，還是現代，出身是改變不了的，如果有些才華，再有些手段，再加上父母給的一個迷死人的臉蛋，妾往上爬也不是不可能。

當然是大少爺的正室地位高。大少爺就是家裡的長子，不管是嫡子還是庶子，他都算是主子，是家裡的主人，別說長子，就是其他孩子（包括女兒），也是主子，而妾則是奴籍，地位只比奴僕高一點，畢竟是老爺的女人。

古代講究宗法制，奉行一夫一妻多姬妾制，妻與妾的地位有著嚴格的規定，比如妻要冠夫姓，出嫁前姓林，嫁給王姓，從此就是王家人，稱作王林氏，可進宗祠，也能入族譜，死後也是進王家祖墳的。而妾不用冠夫姓，因為妾沒有資格跟妻相提並論。妻是主人，而妾甚至可以買賣，妾想要扶正成為妻更是千難萬難，許多朝代的法律對此做出了嚴苛的規定。

再有大戶人家講究門當戶對，大少爺的妻子地位絕不會比他低，所以她的地位自然要比老爺的小妾高了。

再說一個非常特殊的情況。那就是大少爺就是是這個小妾生的。雖然由於孝道的問題兒媳要對丈夫的生母尊敬（庶子也要稱正妻為母親），但真實地位來說兒媳也是比小妾高，因為就算是母子，也是僕與主的關係，不能亂。

比如《紅樓夢》的趙姨娘和周姨娘，都要幹打簾子、搬坐墊這些雜活，雖然她生了一子一女，是半個主子，然而實際上還是奴僕，只是不用幹重活而已。

當然這些是大多數情況，極少數時候，小妾有可能翻身。舉幾個名人的例子，如袁世凱的五姨太楊氏心靈口巧，遇事有決斷，袁世凱不僅讓她管理生活上的一切，還讓她管理袁府整個家務，各房的傭人和袁世凱的眾多兒女以及六、八、九這三個姨太太，都要服從她的管束。因此，全家上上下下都對她既敬且畏。還有張作霖的五姨太張壽懿，也是管家事的，張學良和于鳳至對其非常尊敬，因為這位壽夫人對張作霖和張學良的幫助實在太多，皇姑屯事件張作霖死後就是她極力掩蓋，一直壓到張學良從前線趕回奉天才對外公佈，日本人此前甚至以為張作霖只是被炸成輕傷。

老爺的小妾的地位沒有大少爺的正室地位高。

別說是大少爺的正室，就是小妾兒子的正室都是主子，而老爺的小妾是半奴半主的身份。

小妾沒有人身自由，“妾通買賣”，她們是老爺和正妻的私有財產，可以打可以殺，可以買賣，也可以送人。《紅樓夢》裡的秋桐暗地裡是賈赦的人，被賈赦賞給了兒子賈璉。

《紅樓夢》中的趙姨娘是賈政的小妾，王熙鳳是賈璉的正妻，和賈環是一輩 ，可是王熙鳳卻可以罵趙姨娘。當趙姨娘罵兒子賈環時，王熙鳳訓斥她:“……他現在是主子，不好橫豎有教導他的人，與你什麼相干……”而趙姨娘一聲也不敢吱。

別說小妾不敢惹少爺的正妻，就是府裡有體面的大丫頭都比小妾受寵。《紅樓夢》裡的鴛鴦可以和寧國府的尤氏同桌而食，趙姨娘想都不要想。

妾是什麼身份？還能和嫡子的正室比較？

古代的妾對於主子就是女奴，對於家裡的奴才才算的半個主子，但遇到比較厲害下人，連妾他們也是不放眼裡的。好比《紅樓夢》中賈寶玉屋裡的丫頭芳官，與賈政的妾趙姨娘打架使，就罵了“梅香拜把子，都是奴幾？”意思就是咱兩一個樣，你沒資格在我面前拿大。

趙姨娘起碼是有賈政寵愛的，可是一個丫頭都敢爬到她的頭上，可見其地位之低賤。

古代的妾可桶買賣，可做交易物品，比如三國時期，曹彰遇得一匹好馬，甚是歡喜，無奈出多少銀子馬主人都不願賣與曹彰，無奈只能用自己一位美妾換之，兩人皆大歡喜；又比如《金瓶梅》中，潘金蓮原是一位大戶的小妾，大戶死後因其原配憎惡潘金蓮，便將其賣與武大；《紅樓夢》中，秋桐原是賈赦的小妾，後來又賞給了兒子賈璉。

這都可見妾的卑賤和無奈。

至於老爺的妾和大少爺的正室誰地位高，從《紅樓夢》中的趙姨娘和李紈便一目瞭然。

李紈原是賈政大兒子賈珠的妻子，賈珠去世後，李紈帶賈蘭相依為命，但在賈府，李紈的地位是毋庸置疑的，在月利上便能見一二，李紈的月利是10兩，而趙姨娘區區二兩，差距懸殊。再有賈府的一些隆重場合，趙姨娘根本是觸碰不到的，李紈就可以參與。再有賈府的姑娘們都由李紈帶著做針織女紅，趙姨娘卻只能躲在一處。

綜述，兩人的地位天壤之別。