簡單的說吃飽飯了才能搞文藝。

1、除了安史之亂等有限的戰爭時期，總體上唐朝統治是非常安定的，

加上相對寬鬆的政策，老百姓有能力、也有意願去發展生產。也就是說自始至終，唐朝的經濟基礎都是非常不錯的。

這個是最根本的，如果飯都吃不飽，誰還有心情做詩呀？就算偶爾有一兩個人能做出來，對著一群餓得發狂的人，又豈會有人欣賞？

沒人欣賞，又怎會傳播？

2、開放包容的民族政策。

唐朝是中國古代最鼎盛的時期，中央王朝幾乎征服了周圍所有的民族。

難得的是武力上征服之後，唐朝中央政府對少數民族採取的是包容和扶持的策略。

所謂的 徵以戰，伐以德 是也。

這樣一種大環境之下，唐朝主流文化就能夠不斷地從各少數民族之中吸納新的元素。

像我們讀李白的詩，能夠感受到那種雄奇壯麗的思維。很難想象在單一文化影響之下，能夠有這樣的文學創作。

3、強盛國力下的整體自信。

繁榮的經濟，穩定的國內環境，對外戰爭的持續勝利，這些加在一起就很容易形成國民的自尊自信。

在此基礎之上，人們的視野會看得更遠，就更有可能去追求一些超越物質的東西。

事實上唐代鼎盛的不止是詩歌，還有繪畫，舞蹈，音樂等方方面面。

4、始於隋朝的科舉制度，造就了大批的讀書人群體。

同時另一方面，這個龐大的讀書人群體也為文藝創作提供了市場。

並且這種市場進一步得到統治階層的重視和引導，進而成為一種時尚，乃至源源不斷的新的時尚潮流。

5、大一統的國家，讓各種文化元素的整合成為可能。

安西都護府，北庭都護府，安東都護府，安南都護府…

煙波浩渺的大運河，縱橫南北4000餘里，各種物資，文人騷客往來期間。

長安、洛陽東西兩京盛大、繁榮，輝煌。像磁鐵一般吸引著中外學者、文人、商家，

各民族、各種身份、各種資訊，在這裡交匯融合，瞭解過《國富論》的都明白，足夠的交叉才會帶來更細的分工，才有可能創造更高級別的文明。

結語，

也只有在唐朝，藉助政治穩定，經濟繁榮，國家統一，番漢同處的環境之下，才有可能誕生更高級別的文明。

詩歌、繪畫、書法、音樂、舞蹈都在此基礎之上誕生。

李白，杜甫當然是其中的佼佼者，但也只是這個龐大的文化創作團體之中的冰山一角而已。

唐詩基本上可以分為初唐(唐初到開元前(618一712)、盛唐(開元到大曆前[713一765])、中唐(大曆到大和[766一826])和晚唐(大和到唐宋[827一905])四個時期。

從貞觀到開元一百年間，農業獲得很大發展，所謂“四方豐稔，百姓殷富”。手工業也迅速發展，染織、鑄冶、造紙等相當繁盛。天寶十三年，唐朝共有人口五千二百八十多萬。但是在“盛唐”的繁榮景象下，階級矛盾仍在展開。均田制實行並不徹底，規定土地可以自由買賣。農民在龐大官僚

集團和豪家強宗的壓榨下，負擔著課役和兵役的重壓，只得出賣土地，逃亡僻鄉。同時，封建統治階級內部矛盾也在發展，不久就暴發了安史之亂。盛唐經濟的繁榮和矛盾的逐步展開及深入，是盛唐詩歌植根的土壤。

唐王朝統治者，為了拉攏中下層知識分子來鞏固其統治，在政治上實行以詩賦經術取士的科舉制度，打擊了門閥士族。唐代向外打敗東突厥，開拓疆土，擴大版圖，成為超過漢朝的一個強大的朝代。由於唐代國外海陸交通的暢通，中國高度發達的封建經濟和文化影響到東亞、西域各國乃至歐洲。同時西域和印度各國文化的輸入，對唐代音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建築等各種藝術的高度發展起了一定作用。加上詩歌創作發展到了盛唐時代，在藝術枝巧上對偶聲律和各種表現手法都已經達到極為成熟的境地。這一切促成了盛唐詩歌的高度發展。

安史之亂前後的盛唐末期，唐詩進入了進步現實主義發展的新階段。動亂的社會面貌，勞動人民的疾苦，統治階級的殘暴腐敗，偉大的積極的浪漫主義和現實主義的詩人李白、杜甫的詩歌中，得到了全面深刻的反映。李白、杜甫的詩成為中國古典詩歌中進步浪漫主義和現實主義的高峰。

我來簡單回答這個問題。

縱觀中華文化繁榮的時期，尤其是名家扎堆出現的年代，都些有以下特徵:國強民富，社會安定。或者社會轉型期:戰亂頻繁，民生艱難。

李白和杜甫所處的年代，是唐朝最興盛的時期。政治、經濟、文化都是高度發達，尤其是政治地位和經濟實力雄霸全球！

由於政治開明，言論自由，盛唐時期產生了大量的優秀詩人，詩歌創作空前繁榮，達到了"百家爭鳴，百花齊放"的盛況。李白和杜甫是詩壇的兩座高峰，同時期的優秀詩人如王維、孟浩然、岑參、王昌齡等也是才華橫溢，無奈生不逢時，“既生瑜何生亮"是他們的寫照。

題主說盛唐出大家，李白杜甫確實實至名歸。唐宋八大家之一的韓愈曾說:李杜文章在，光焰萬丈長。但唐宋八大家裡面，宋朝人佔了多數。這說明在不同的文學體裁類，大師或大家的分佈是不一樣的。例如北宋的古文和詞令，大家輩出，如歐陽修:王安石、蘇軾、辛棄疾:陸游、李清照等等。

到了明清，小說的創作又出現大家，眾所周知的四大名著就是這一時期產生的。小說家和作家出現的另一個高潮就是民國時期，白話文創作的革新，“新文化運動”的造勢，誕生了一批優秀的大家。以魯迅:茅盾:巴金:老舍:沈從文:張愛玲等現代作家的橫空出世，再現了中國文學和文藝的繁榮！這就是激憤出詩人或文青的現象，與時代變革息息相關。

李白始於開明，杜甫出於治亂。盛唐以安史之亂分野。

唐從隋朝手中接棒。

隋朝從魏晉南北朝近400年的崩潰與擴大中統一，短暫中興後復歸紛亂。初唐的復興，接續了隋未盡的藍圖，有了長足的發展。國力強盛帶給人們內心的亢奮。政治的開明，又給詩人極大的創作自由。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這種狂放後世也見。但“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，這種氣勢絕對是歷史上絕無僅有的。不可想象，統治者竟然容忍了這種“無禮”。三國有禰衡，也很狂放，但終究沒有過了曹操的鬼門關。其實，狂放不羈之人，他們在人群中的比例是一定的，能否脫穎而出，還是變成了奴才，全靠統治者的成全。

為什麼是唐朝？

近400年的魏晉南北朝，這是漢民族與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等異民族、異文化之間的大對抗、大融合時期。

北魏孝文帝，他的各項改革，就像從北地的大同遷都中原洛陽一樣，其實就是北魏王朝的中國化。原屬夷狄、從五胡中崛起的北朝發展為隋唐，逆襲成中國的正統王朝。

陳寅恪先生曾說“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局”（《李唐氏族之推測後記》）。

李世民是否漢人不清楚，但至少有一半的鮮卑血統，這是肯定的。和漢人不一樣的行事作風，奠定了大唐的基調。同時，他又是個“問題皇帝”，沉重的心理負擔，讓他不敢太過專權，這也給後世的皇帝作了個樣子。所以，李白、杜甫們有了喘氣的空間。

當自由遭遇盛世，在歷史的縫隙中，李白、杜甫正好闖了過來。

首先是科舉制度，自從太宗皇帝開科取士後，寒門崛起，而詩歌也是其中考察專案之一，社會上自然人人向學，文人墨客飲酒賦詩更是一種時尚，這便是最好的社會氛圍。盛唐之下，社會安定，文治武功都是一時巔峰，社會開放，東西方文化交融，各族人民交往頻繁，更是提供了絕好的各類題材，在這種開放包容的社會背景之下，文人騷客暢所欲言，潛移默化的造就了李白，杜甫，白居易為代表的一代文豪，他們才華橫溢，灑脫不羈，是盛唐氣象造就了他們，他們也成就了盛唐。

文化繁榮與時代發展本身就有相輔相成的規律。

盛唐詩壇，百家競歌，王維﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高適﹑岑參等次第登場，這一時期的詩歌熱情洋溢、豪邁奔放、具有濃烈的浪漫氣質，是社會高度繁盛而且極富於藝術氣氛的時代。

百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。

突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。

————李白《從軍行》

詩歌刻畫了一位無比英勇的將軍形象，雖敗卻從容斬殺敵方將領，果斷突圍的景象，飽含雖敗不失豪氣，這種百折不撓的英氣，恰恰符合盛唐那種包容孤傲的精神氣概。

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

————孟浩然《過故人莊》

全詩宛如一幅樸素祥和的農莊款待景象，而詩中描述的農莊物景都讓人彷彿置身於內，這不同於幻想中的桃花源，這種真切的體驗讓人感覺特別真實，這也正符合盛唐社會國泰民安的現實風采。

雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。

借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。

————高適《塞上聽笛曲》

詩人在蒼茫的夜境中，聽到了羌笛的聲音，句中隱含著思鄉的情調，最後一句“風吹一夜滿關山。”又掌控了全詩的格局，令人感而不傷，若不是懷著盛唐的豪情又怎能寫出這樣的句子？

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

————李白《南陵別兒童入京》

從開始一派豐收之景到渲染自己的歡愉之情，並把這種歡快傳遞給家人，最後仰天大笑出門去，表達了自己堅信此去長安定可青雲直上，抒展內心的抱負與胸襟。

盛唐，治世中神州繁盛，萬民祥和，詩句裡氣宇軒昂，前無古人，後無來者！