在三國中，司馬懿最佩服的人應該是曹操。東漢末年，天下大亂。

群雄並起，曹操挾天子以令諸侯，就憑這份膽識，是司馬懿望塵莫及的，在招攬人才方面，曹操做禮賢下士的能力也是讓人歎為觀止的，再說曹操的才情，那就更不用說了。曹操就寫下了許許多多膾炙人口名篇華章。再加上曹操的軍事指揮能力也是非常強的，官渡之戰，以少勝多打敗袁紹的八十萬大軍。司馬懿是個富有智慧而且人格成熟的人。雖然從智力上兩個人不相上下，但從威望、才情、胸懷上，曹操還是居上的，所以司馬懿尊敬曹操。

如果沒有曹操，天下大亂的場面就會繼續。以司馬懿當時的勢力，還不能控制局面，所以選擇支援曹操才是對天下人負責的表現。

所以司馬懿最佩服的人是曹操

對於司馬懿最欽佩的人，史書裡有一些零星記載，人所共知的是對諸葛亮的讚美：“真奇人也！”還有對其他個別人的讚歎之語等，但這些都是特定語境下說的，不能說明他們就是司馬懿內心裡最欽佩的人。

比如對諸葛亮，司馬懿其實對他也有不少批評之語，作為對手，這些都是可以理解的，說他們二人英雄相惜是準確的，說互相欽佩有些勉強。

至於一些無關緊要的小人物，司馬懿就某一方面或某一件事讚揚過他們，並不能說明他們就是司馬懿內心深處最欽佩的人。

按照一般理解，父親往往會是自己首先欽佩的人，至少在童年和少年時期，父親都是一個特殊的角色，司馬懿的父親司馬防曾是曹操的老領導，當過“省部級”高官，並非等閒之輩，他應該是司馬懿最欽佩的人之一了。

除此之外，老師也是容易被自己欽佩的人，司馬懿的老師胡昭是一位名士，司馬懿不遠千里專程去向他求學，這說明，司馬懿很欽佩他的老師胡昭。

三國有兩個孔明，一個是諸葛亮，另一個就是胡昭，孔明是胡昭的字，他出生於161年，比曹操小6歲，比司馬懿大18歲。胡昭的他的祖籍是名士輩出的潁川郡（今河南禹州），初避亂於冀州，袁紹聽說他的大名，徵之，辭而不就。

胡昭觀察袁紹此人外寬內忌，為防不測就躲進了陸渾山中。陸渾山在今河南省嵩縣東北，距大名鼎鼎的少林寺不遠。此山綿延三百里，散居著許多躲避戰亂的窮苦百姓。胡昭在此開館辦學，教貧家子們識字、讀書，同時對山民們進行感化教育，使大家平息爭鬥，和睦相處，胡昭因此深得厚望。

避難冀州期間，胡昭與冀州名士崔琰相識，並建立了深厚友誼。在崔琰看來，胡昭絕非一名純粹的經學之士，他雖拒絕出仕，但一直關心天下大事，尤其在軍事、經濟和政治方面，都有獨到見解。

司馬懿早就知道胡昭的大名，想向他求教，他們一家人與崔琰很熟，可能是在崔琰的引薦之下，司馬懿不遠千里由溫縣來到陸渾山，拜在胡昭門下。

那時候胡昭名氣很大，各地慕名前來拜師學習的年輕人很多，不乏天資高貴、家世顯赫的人，胡昭慢慢發現司馬懿不一樣，他不像別的人那樣處處喜歡錶現自己，他很有見地，天賦也高，有跟隨崔琰長年求學的基礎，見識不俗，什麼東西一點就透。更為難得的是，他很沉得住氣，在胡昭眼裡，司馬懿聰慧通達、智計絕倫、沉渾有度，腹藏雄才大略，日後必有大成，於是對他悉心傳道。

漢末士子求學大致有兩種情況，一種像曹操、袁紹那樣出身於官僚或世家大族，有機會入太學學習，太學是官辦學校，畢業包分配，仕途有保證，但有機會來此讀書的人不多。另一種是私學，崔琰的老師鄭玄沒進過太學，他拜經學泰斗馬融為師，馬融是朝廷的大官，也是大學者，他自己開學館收徒，學生眾多，劉備的老師盧植也在那裡學習。

私學有代代相承的傳統，鄭玄後來也開館授徒，學生人數平時保持在千人以上，為一時之盛。盧植後來收授私學，除劉備外他還有一個有名的學生，就是公孫瓚。諸葛亮隱居隆中，也不是悶頭自學，他拜荊州名士龐德公和司馬徽為師，受的也是私學教育。

司馬懿在陸渾山前後學習五年，加上之前的求學經歷，使他的教育背景很完整，且全出於名師：司馬防教他讀完小學、中學，崔琰指導他讀了本科，董昭又帶著他完成了碩士和博士學業。

在三國中，司馬懿最佩服的人表面是諸葛亮，實際上是曹操。他畢生都在學習曹操的奸詐和陰謀篡權。曹操有一句名言：“寧可我負天下人，不讓天下人負我。”司馬懿取其精華說；“洛水發誓，不背諾言”曹操是明的；司馬懿是來陰的。

曹操的奸詐以是舉義旗，匡扶漢室為已任，其實是攜天子以令諸侯。曹操先是在戰場上戰勝一個又一個對手，等自己實力強大了，就不把漢獻帝放在眼裡。殺伏皇后，又把自己的女兒曹節許配給漢獻帝。他活著時，絕不稱帝，只是位列丞相，只在他死後，讓兒子曹丕稱帝。

司馬懿也是這樣，他活著時不稱帝，讓兒子司馬昭稱帝。但是司馬懿做得比曹操表面上更光彩點，他死活不就丞相之職，不受九錫之禮。但實際上他在洛陽城為自己的先人立了宗廟。不能上朝時，皇上要親自到府第中來問詢國事。其實，他的權勢做得比曹操更高，更多了。

司馬懿和曹操一樣，是外表對人寬厚，內心很陰暗的人。晉書中就寫了司馬懿的為人，其中說：宣帝內心嫉妒而外表寬厚，對人多猜忌，善用權謀。這也就是活脫脫的曹操的寫照。

曹操外表對人寬厚，其實對人多猜忌，許攸居功叫他的小名：阿瞞，曹操就睜一隻眼，閉一隻眼讓許褚殺了小時候的小夥伴許攸；楊修總是能猜出曹操的心思，曹操就以亂軍心殺了他；孔融聰明，在當時的社會，文名比曹操高，曹操不爽，藉口孔融不孝，殺了他全家，並滅族。神醫華佗，是曹操老鄉，因不賣他面子，借幫又殺了華佗。以至讓兒子曹衝有病無人治，搬石頭砸自己的腳。

司馬懿也是這樣，面對曹丕的託孤；曹睿的託孤，他表面承諾，背後居然滅了曹爽三族。就曹爽及朋友、部下等，皆夷滅三族，不論男女老幼，姑姊妹女子已經嫁人的都殺掉，最後竟篡奪曹魏天下。

但是，司馬懿的所作所為，終於報應在後代，晉天下不能長久，是因為他的太陰險，晉書說：“受遺二主，佐命三朝，輔佐之心，何前忠而後亂？故晉明掩面，恥欺偽以成功！”以至後來東晉明帝時，大臣王導在一旁陪他坐著聊天，明帝問前世怎麼得的天下，王導就陳述司馬懿和司馬昭的事蹟，明帝羞愧地把臉埋在床上說：“如公所說，晉的天下又怎能長久呢？

回答這個問題之前，我想先來探討並提出一個問題：對於三國中的如此多的人物，我們最佩服誰？也許答案是眾說紛紜，但我想大部分人還是會選擇諸葛亮和曹操，這兩個三國中甚至於中國歷史中最具有魅力的人。

司馬懿是佩服曹操的，司馬懿與曹操有很多相同點，後世也常常將此二人並提，比如五胡亂華的後趙石勒便將二人放在一起罵了一頓。曹操雄才大略兼具權臣、奸雄、英雄的形象，而司馬懿從謀略、行為以及事蹟上來看，似乎走的就是當年曹操的道路，一個人佩服的大多數都是和自己出奇的一致的人，是為志同道合。

但司馬懿最敬佩的人卻是自己想做卻沒有做到的人——諸葛亮。

兩人互為敵人多年，可謂是知己知彼，司馬懿對諸葛亮的尊敬不只是那一句“天下奇才也”。而是司馬懿有初心，那就是伏膺儒教，心向漢室。所以他才略次拒絕曹操的徵辟。而諸葛亮終其一生都在奉行著司馬懿想做卻做不到的事，他在諸葛亮身上看到的大概就是他想象中的自己的理想狀態吧。至於說晉書裡記載的許多司馬懿批評諸葛亮的話，那是臨敵的自誇言論而已，俗話說‘不能漲敵人之勢，滅自己威風’。先不說晉書的記載於三國志。漢晉春秋、資治通鑑中皆無記載，就單拿這幾話說，明顯是司馬懿鼓舞士氣的言語，是做不得數的。

所以，司馬懿佩服的兩個人是諸葛亮（從理想角度）、曹操（從現實角度）

在三國中，司馬懿最佩服的是他的政治兼軍事敵手諸葛亮，在死諸葛退生仲達一戰中，司馬懿曰：諸葛亮，乃奇才，我自愧不如也！在魏蜀之間的戰爭中，空城計，火燒連營，火燒上方谷，及諸葛亮死後用木雕嚇走司馬懿，等非常著名的軍事戰爭中，諸葛亮的軍事才華無人堪比！並且在諸葛亮去逝27年後，蜀國要塞陰平摩天嶺依然有兵將把守，徵西將軍行至摩天嶺，在一石碑上刻：丞相諸葛武侯題，艾拜說：“武侯真神人也！艾不能以師事之，惜哉！”並且諸葛亮熟知天文，地理，軍事，星象！諸葛亮聰明絕頂，殺伐太重，司馬懿評價其曰，事必躬親，命不久也！但諸葛亮一生才學，司馬懿確實不能比的！

司馬懿最敬佩的人，從歷史角度來看，應該是諸葛亮，所說的是那句 “真乃天下奇才” ，中國歷史上很少有對手稱讚對方是天下奇才，司馬懿這句話是內心的說，諸葛亮都已經死了，他們的戰爭已經結束了，所以司馬懿非常敬佩他的對手諸葛亮。不但司馬懿敬佩諸葛亮，他的後代也非常敬佩諸葛亮，他的後代因為諸葛亮軍事才能突出，追封武興王，觀歷史，中國有多少朝代追封敵人的事蹟。諸葛亮不但是司馬一族所敬佩，在中國曆代中，無數風流人物都敬佩諸葛亮，因為諸葛亮堪稱完美人才，是忠誠與智者的代表。

司馬懿的裝死和才華一樣出色，文韜武略不同凡響，能耗死諸葛亮的天下沒幾個，又奠定晉朝的基石，諡為宣王，能被他看得上眼的估計沒有多少，但有一人，可以算是老司馬服膺的人，他曾說“書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也”，從書裡和遠近聽和看等能瞭解到的途徑，一百幾十年來，所謂的賢才都不及荀彧，這是極高的評價，這種評價可算是老司馬評價人的最高讚譽了，說荀彧是他最佩服的人也無不可。

諸葛亮五次北伐，曹真死後，司馬懿調任雍涼一線拒敵，雖然《晉書》對他的武功大吹特吹，但改變不了諸葛亮進退自如，司馬懿不敢出戰的事實。一次妄自尊大的追擊，在木門道斷送了曹魏副統帥張郃，面對諸葛亮的進攻不敢正面與戰，撤兵時追則有失，進退自如，對這位比他小兩歲的對手，應該也是佩服的，所以史書中記載諸葛亮逝世後，司馬懿觀察他的駐紮營地分佈，不由讚歎地說“真天下奇才也”。