對婦女們，坊間曾有戲言：丈夫，丈夫，一丈之內是你夫，超過一丈，則如天上的風箏，不知道飛到哪裡去了。
丈夫，zhàng fū ，一般用作名詞。又叫老公，古代又稱相公、夫君，是男女婚姻中男性的一方，已婚女子的配偶。在古代也指成年男子。
人們常談到夫婦時，夫常被稱為“丈夫”，妻子則常被叫做“老婆”。這兩種常叫法、習俗相沿至今，等等。 原來，在中國有些部落，有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於10尺，商代以前一尺為16.95cm，一丈基本相當於現在的一米七。有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況，女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。
1、[Husband]∶已婚女子的配偶古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》
2、[Man]:男子生丈夫,…生女子。——《國語·越語》
3、[Manly person]∶成年男子丈夫氣丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》
1、男子。指成年男子。《穀梁傳·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《管子·地數》：“凡食鹽之數，一月：丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。”唐 無名氏《補江總白猿傳》：“少選，有美髯丈夫長六尺餘，白衣曳杖，擁諸婦人而出。”清 魯一同《關忠節公家傳》：“已而嘆曰：‘丈夫受國恩，有急，死耳。終不為妻子計。’”
2、男子。指男孩子。《國語·越語上》：“生丈夫二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。”《孔子家語·七十二弟子》：“昔吾年三十八無子，吾母為吾更取室。夫子使吾之齊，母欲請留吾。夫子曰：‘無憂也，瞿過四十當有五丈夫’，今果然。”
3、妻稱夫為丈夫。《太平廣記》卷三○六引《河東記·盧佩》：“母曰：‘老婦將死之骨為天師再生，未知何階上答全德？’婦人曰：‘但不棄細微，許奉九郎巾櫛，常得在太夫人左右則可，安敢論功乎。’母曰：‘佩猶願以身為天師奴，今反得為丈夫有何不可。’”《水滸傳》第十七回：“只見老婆問道：‘丈夫，你如何今日這般嘴臉？’”楊朔《潼關之夜》：“她的丈夫幾次激勵她說：‘勇敢點吧，你該作大眾的母親，不要作一個小孩的母親。’”
4、猶言大丈夫。指有所作為的人。唐 孟郊《答姚怤見寄》詩：“君有丈夫淚，泣人不泣身。”宋 張思光《門律自序》：“丈夫當刪《詩》《書》、制禮樂，何至因循，寄人籬下。”元 林泉生《吊嶽王墓》詩：“廟堂短計慚嫠婦，宇宙惟公是丈夫。”明來集之《鐵氏女》：“父是丈夫，姊為奇女，妾豈奴流？”明 王鐸《送袁環中郎中奉使寧遠餉軍序》：“石寓(袁可立子)務以守睢陽者守寧遠，兵力誠有餘，即跐寘顏禪姑衍，亦丈夫分內事，是在子大夫而已。”《東周列國志》第五回：“忽又對曰：‘丈夫志在自立，豈可仰仗於婚姻耶？’” 章炳麟 《八月十五夜詠懷》詩：“丈夫貴久要，焉念睚眥仇。”魯迅《答客誚》詩：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。”
唐代有一個名士，名叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，並寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對聯中看到了丈夫棄老納新的念頭，於是便提筆續了一副下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”這副下聯，以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風趣麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆寫了下聯：“老婆一片婆心。”這個帶有教育意義的故事很快被流傳開來，世代傳為佳話。從此便有了“老公”和“老婆”這兩個詞。
“丈夫”有許多別稱，常見的有以下幾種。
夫婿，如“坐中數千人，皆言夫婿殊。”?漢樂府《陌上桑》
夫子，尊稱。如“夫子所學，當日知其所亡。”范曄《樂羊子妻》
夫君，如“夫君初破黑山歸。”?高駢《閨怨》 君子，敬稱。如“未見君子，憂心忡忡。”?《詩經·召南·草蟲》
郎，暱稱。如“出門願不聞悲哀，郎在任郎回未回。”?王建《鏡聽詞》
郎伯，如“郎伯殊方鎮，京華舊國移。”
良人，古時叫丈夫“良人”，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是 說有貪汙腐敗，泡小蜜的吧。古詩裡就有“妾家高樓連苑起，良人持戟明光裡”。“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊。官當人是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了哦。
老爺，僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
“先生”，近代以來，也稱“丈夫”為先生.有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從於先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等物件之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港臺地區還在廣流傳。
“愛人“ 這一稱謂最早見於新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有“九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。 我的愛人喲，你什麼時候回來喲。“在小說中、情書中，更是多見。但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動薰陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。新中國成立後提倡男女平等，不再使用如“屋裡的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產階級”的色彩。於是“愛人”便被廣泛地使用起來。 但是，海外華人拒絕使用“愛人”稱謂。一位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼“我愛人”，使得人家以為他在談論“情人”. 因其直譯lover就是“情人”的意思。 而且在日語中 漢字“愛人”也是指“情人“. 愛人，愛人，愛時披在肩、不愛丟一邊。所以現在也用得少了，年輕人已很少再用這個詞了。
男人， 這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語，謂之“我男人”。 可惜僅見於通常極具團隊精神的鄉下女人口中。 我們家那口子 ,帶有一種隱秘的親熱味道！但其中已無尊敬的意思。 孩子他爸 ，最隱蔽，委婉的叫法。但在目前這麼個紛繁複雜的時代，這個稱呼太缺乏準確性了，極不嚴謹。要知道她孩子的爸極可能並不是她老公的哦。 建議堅決棄用！ 老闆（領導）， 現在全國到處都叫老闆，連由的研究生叫自己的導師都曰“老闆”，就是這麼爛的稱呼，丈夫們享用的機會都不多，更多的時候倒是稱自己的老婆做老闆和領導的。
對婦女們，坊間曾有戲言：丈夫，丈夫，一丈之內是你夫，超過一丈，則如天上的風箏，不知道飛到哪裡去了。
丈夫，zhàng fū ，一般用作名詞。又叫老公，古代又稱相公、夫君，是男女婚姻中男性的一方，已婚女子的配偶。在古代也指成年男子。
人們常談到夫婦時，夫常被稱為“丈夫”，妻子則常被叫做“老婆”。這兩種常叫法、習俗相沿至今，等等。 原來，在中國有些部落，有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於10尺，商代以前一尺為16.95cm，一丈基本相當於現在的一米七。有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況，女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。
1、[Husband]∶已婚女子的配偶古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》
2、[Man]:男子生丈夫,…生女子。——《國語·越語》
3、[Manly person]∶成年男子丈夫氣丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》
1、男子。指成年男子。《穀梁傳·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《管子·地數》：“凡食鹽之數，一月：丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。”唐 無名氏《補江總白猿傳》：“少選，有美髯丈夫長六尺餘，白衣曳杖，擁諸婦人而出。”清 魯一同《關忠節公家傳》：“已而嘆曰：‘丈夫受國恩，有急，死耳。終不為妻子計。’”
2、男子。指男孩子。《國語·越語上》：“生丈夫二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。”《孔子家語·七十二弟子》：“昔吾年三十八無子，吾母為吾更取室。夫子使吾之齊，母欲請留吾。夫子曰：‘無憂也，瞿過四十當有五丈夫’，今果然。”
3、妻稱夫為丈夫。《太平廣記》卷三○六引《河東記·盧佩》：“母曰：‘老婦將死之骨為天師再生，未知何階上答全德？’婦人曰：‘但不棄細微，許奉九郎巾櫛，常得在太夫人左右則可，安敢論功乎。’母曰：‘佩猶願以身為天師奴，今反得為丈夫有何不可。’”《水滸傳》第十七回：“只見老婆問道：‘丈夫，你如何今日這般嘴臉？’”楊朔《潼關之夜》：“她的丈夫幾次激勵她說：‘勇敢點吧，你該作大眾的母親，不要作一個小孩的母親。’”
4、猶言大丈夫。指有所作為的人。唐 孟郊《答姚怤見寄》詩：“君有丈夫淚，泣人不泣身。”宋 張思光《門律自序》：“丈夫當刪《詩》《書》、制禮樂，何至因循，寄人籬下。”元 林泉生《吊嶽王墓》詩：“廟堂短計慚嫠婦，宇宙惟公是丈夫。”明來集之《鐵氏女》：“父是丈夫，姊為奇女，妾豈奴流？”明 王鐸《送袁環中郎中奉使寧遠餉軍序》：“石寓(袁可立子)務以守睢陽者守寧遠，兵力誠有餘，即跐寘顏禪姑衍，亦丈夫分內事，是在子大夫而已。”《東周列國志》第五回：“忽又對曰：‘丈夫志在自立，豈可仰仗於婚姻耶？’” 章炳麟 《八月十五夜詠懷》詩：“丈夫貴久要，焉念睚眥仇。”魯迅《答客誚》詩：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。”
唐代有一個名士，名叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，並寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對聯中看到了丈夫棄老納新的念頭，於是便提筆續了一副下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”這副下聯，以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風趣麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆寫了下聯：“老婆一片婆心。”這個帶有教育意義的故事很快被流傳開來，世代傳為佳話。從此便有了“老公”和“老婆”這兩個詞。
“丈夫”有許多別稱，常見的有以下幾種。
夫婿，如“坐中數千人，皆言夫婿殊。”?漢樂府《陌上桑》
夫子，尊稱。如“夫子所學，當日知其所亡。”范曄《樂羊子妻》
夫君，如“夫君初破黑山歸。”?高駢《閨怨》 君子，敬稱。如“未見君子，憂心忡忡。”?《詩經·召南·草蟲》
郎，暱稱。如“出門願不聞悲哀，郎在任郎回未回。”?王建《鏡聽詞》
郎伯，如“郎伯殊方鎮，京華舊國移。”
良人，古時叫丈夫“良人”，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是 說有貪汙腐敗，泡小蜜的吧。古詩裡就有“妾家高樓連苑起，良人持戟明光裡”。“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊。官當人是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了哦。
老爺，僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
“先生”，近代以來，也稱“丈夫”為先生.有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從於先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等物件之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港臺地區還在廣流傳。
“愛人“ 這一稱謂最早見於新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有“九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。 我的愛人喲，你什麼時候回來喲。“在小說中、情書中，更是多見。但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動薰陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。新中國成立後提倡男女平等，不再使用如“屋裡的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產階級”的色彩。於是“愛人”便被廣泛地使用起來。 但是，海外華人拒絕使用“愛人”稱謂。一位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼“我愛人”，使得人家以為他在談論“情人”. 因其直譯lover就是“情人”的意思。 而且在日語中 漢字“愛人”也是指“情人“. 愛人，愛人，愛時披在肩、不愛丟一邊。所以現在也用得少了，年輕人已很少再用這個詞了。
男人， 這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語，謂之“我男人”。 可惜僅見於通常極具團隊精神的鄉下女人口中。 我們家那口子 ,帶有一種隱秘的親熱味道！但其中已無尊敬的意思。 孩子他爸 ，最隱蔽，委婉的叫法。但在目前這麼個紛繁複雜的時代，這個稱呼太缺乏準確性了，極不嚴謹。要知道她孩子的爸極可能並不是她老公的哦。 建議堅決棄用！ 老闆（領導）， 現在全國到處都叫老闆，連由的研究生叫自己的導師都曰“老闆”，就是這麼爛的稱呼，丈夫們享用的機會都不多，更多的時候倒是稱自己的老婆做老闆和領導的。