體現民主集中，人多力量大，辦法多，智慧強，好比連長需要指導員，團長需要政委參謀長。這就是團結戰鬥的決策組合才有勝利的保證。

真正的尊重普通民眾的發言權，發揮眾人智慧的優勢。毛主席說，群眾是真正的英雄，尊重群眾的首創精神，任何一個天才，甚至諸葛亮，先知先覺的人，也要發揚民主，集思廣益，甚至超過某個人的智慧。毛主席運用這個精典格言，辦事充份發揚民主，取得一個又一個勝利！

就是三人行必有我師吧，三個人的智慧總比一個人的智慧多。當然若要真正理就不好解說，古今中外，有多少人能有毛主席的智慧。話題幽默解說

天時不如地利，地利不如人和

孟子老先生非常重視人和，認為非城堅器利就能取勝，“得道多助，失道寡助”。

諸葛亮再有經天緯地之才，一個人能打幾根釘;再有鞠躬盡瘁之為，最後也只能死而後已。

所以，我覺得三個臭皮匠代表著民心所向，也代表著團隊的志同道合和協調作戰，那為啥不抵得上司馬懿，一定要是諸葛亮，我們來說道說道。

諸葛得天時，遇明主，可展一生所學。

亂世出英雄，英雄也要有出頭之時。

在漢末群雄割據的時代，治國之能雖是必學之道，但亂世的成功學，必然是軍事戰略和戰術的研習和實際應用，諸葛亮也不能脫俗，躬耕是實，但對荊州等地山川地貌的實地研究，對天下大勢的即時分析，三足鼎立，早已成型於胸，就看是否有識貨的一拍即合。

諸葛亮號稱臥龍，知名度當然有，東吳派諸葛瑾請過，和劉表有親戚關係當然也能近水樓臺先得月，但沒法放手去做，如果沒有劉備的出現，估計諸葛也就甘願一輩子當個老農民了。

亂世格局，曹操平定北方，需要修養生息，研習水戰，在南下征伐，東吳穩定偏安一隅，就剩下荊州、益州和漢中之地還有施展空間，而這個時候，送來個三顧茅廬的劉玄德，諸葛可以成就三足鼎立的總體設計和實踐，諸葛當然一躍而出。

一鼓作氣，拿下荊州、益州和漢中之地，諸葛要的地利，一攬子實現。

如果保持這種格局，要沃野有沃野，要水路有水路，加上諸葛治國理政之能，還真有可能聯合東吳拿下曹操，在和東吳分一高下。

想當年秦國不也是拿下巴蜀，經濟上極大的補充了秦國的財政，才有了後續的統一;劉幫也是控制巴蜀，在蕭何的運作下，後勤到位，讓劉邦後顧無憂的統一天下。

可是得天時，獲地利的諸葛，卻沒有守成人和的支撐。

守荊州，劉備交給諸葛不放心的關羽也就罷了，關羽北伐，被孫權抄了後路也罷了，結果還遇到劉豐和孟達見死不救，關羽只能敗走麥城，一死了之，荊州就這樣丟了。

諸葛堅持聯吳對曹的既定戰略，但劉備執意伐吳，結果夷陵之戰，被陸遜一把火燒回白帝城，劉備鬱悶死不說，諸葛這些年的家底就這樣被抖摟的差不多了，從此窩在疲敝的益州，雖幾次北伐，但不可能再有鼎立初期的大好形勢了。

劉備死後，劉禪庸碌，荊州、益州和劉備原班老人之間的鬥爭逐漸表面化，諸葛自己和益州李嚴的權利之爭也逐漸白熱化，還有姜維、魏延這些將領之間的鬥爭，一個疲敝的益州就已經夠諸葛喝一壺了，各懷心事，各行其是，互不待見的團隊，蜀漢哪能好的了。

時局不利，諸葛也想乘自己還能鞠躬盡瘁的時候，多給劉禪留下些有利於蜀漢的東西，所以，諸葛經濟上還是採取了一些有利於發展的政策，但常年的北伐，老百姓並沒有獲利，得到的民不聊生，老百姓並不支援戰爭。

所以，諸葛初期的天時和地利，由於諸葛和劉備的政治觀念不同、蜀漢各派系的激烈內鬥、蜀漢大將之間的互相不團結、還有百姓民不聊生厭倦戰爭的情緒。

諸葛亮隆中運籌帷幄著天時和地利，最後卻沒算到人和對其戰略格局的損害，徹底敗在了“人和”這個臭皮匠的腳下。

“三個臭皮匠，抵個諸葛亮”是民間流傳很廣的俗語，意思是說，諸葛亮雖然足智多謀，但是，三個普通人的智慧加在一起，人多力量大，依靠集思廣益，發揮出的作用，完全抵得上諸葛亮一個人。這句話的本意是指，一個人即使再有能耐，他的智慧和力量畢竟是有限的，任何時候都不要小瞧群眾的力量，每個人奉獻一點智慧，依靠積少成多，眾志成城，一群普通人也能幹出讓人驚歎的大事。

就像一根筷子，很容易被折斷，當一把筷子團結在一起，會無限增加強度和韌性，想折斷並不容易。

面對一個問題，一個人即使有經天緯地的才華，在考慮問題時，通常是單向思維，總有他想不到的地方，在全面性上總要欠缺一些。

當幾個人同時面對一個問題時，由於每個人的思維不一樣，有助於從不同角度去思考，得出的結果就要豐富許多，全面許多。

因此，從古至今，想幹大事的人都喜歡成立智囊團，招攬天下的能人來為自己效力。如，三國裡劉備帳下能人很多，除過諸葛亮之外，還有龐統、法正、徐庶等人，他們與諸葛亮一起，共同組成了劉備的智囊團。

諸葛亮在三國鼎立時期，不但是著名謀士，還是一名能工巧匠。某天，他受東吳孫權的邀請，來到東吳都城建業（今南京），準備給孫權建造一座高大上的佛塔。諸葛亮是聰明人，立馬想到藉助建造佛塔的名義，來打探東吳的真實國力，為以後收拾東吳提供一些有價值的線索。

諸葛亮發揮自己的本事，設計了一座高度超過20丈的佛塔，給塔頂上又設計了一個高度為5丈的銅葫蘆，銅葫蘆的重量達到4000多斤，僅僅鑄造這隻葫蘆，以東吳目前的實力，似乎很難辦好。

然而，又不能讓諸葛亮笑話東吳沒有能人，於是，孫權命人在城牆大門旁貼了一張告示，招賢納士，如果有人能攻破這道難題，重重有賞。

一個月後，仍然不見動靜，孫權急得滿頭大汗，諸葛亮則幸災樂禍，等著看東吳出醜。

建業城正門門口有三個相貌醜陋，目不識丁的皮匠，被當地人稱作“醜皮匠”，他們聽說諸葛亮這樣傲慢無禮地刁難東吳人，就決定回擊諸葛亮，為東吳人挽回顏面。

三個皮匠首先砍伐了一棵十幾米高、兩米粗的大樹，透過雕刻和拼接，把大樹製作成一個葫蘆模型，接著，以木葫蘆做胚子，用許多張水牛皮蒙在表面，一針一線縫製成牛皮葫蘆，然後，在牛皮葫蘆上豎著劃出一條等高的口子，掏出木葫蘆，又把牛皮縫好，就這樣製作好了銅葫蘆的模子。

最後，把牛皮模子埋在沙土裡，給模子裡面澆築銅水，最終，做好了諸葛亮所要求的銅葫蘆，尺寸、重量都不差。恃才傲物的諸葛亮看到亮錚錚的銅葫蘆後非常驚訝，讚歎東吳是藏龍臥虎之地，不敢久留，就起身告辭。

東吳人歡天喜地，議論紛紛，說著說著發明了“三個醜皮匠，勝過諸葛亮”這句俗語。

在後來不斷流傳中，由於諧音關係，這句俗語逐漸變成了目前的固定句式。

“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。這句俗語簡單理解就是三個普通人的智慧加起來，集思廣益，也能想出比諸葛亮還要周全的計策，三個人的智慧加起來也能頂得上一個諸葛亮的聰慧。

用現在話理解：就是一個人能力再強，智商再高，他也只有一個腦袋，一雙手，凡事親力親為，總會有他疏忽大意，想不到的細節之處！那必定是幹不過一個團隊的。因為團隊是分工明確，分工行事，遇到問題，大家一起出謀劃策，大家一起解決問題，效率更高！

一起來看看這個問題。

先來看看這句話的出處

刻意查閱資料，這裡有一個典故：

話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權設計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權被難住了，急得面黃肌瘦。後來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。 那城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目醜陋，又目不識丁，大家都稱他們是醜皮匠。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心裡不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終於用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然後，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂裡。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的訊息，立即向孫權告辭，從此再也不敢小看東吳了。“三個醜皮匠，勝過諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語的具體表達？

其實，臭皮匠和諸葛亮是沒有有絲毫聯絡的。依據字面意思來理解的話，是古代做皮貨生意的人，或者製作動物皮張生意的人叫皮匠。而諸葛亮呢，是三國時期蜀國的軍事統帥，二者原本是無法聯絡上的，別說三個臭皮匠，就是三十個恐怕也不頂一個諸葛亮。

緣由：“皮匠”實際是取用了“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指的“副將”，這句俗語原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。後來，在流傳過程中，人們把“裨將”說成了“皮匠”。

於是三個臭皮匠頂個諸葛亮的俗語由此而來！

總結，告訴我們什麼道理？

這句俗語利用比喻的說法告訴我們：

1、幾個普通人的才智綜合起來也可以得出正確的方案，能和有一個很聰明的人能得出正確的方案一樣。但是在一般情況下，特別聰明的人是很少的。就像“三軍易得，一將難求”的意思一樣。不過沒有了這種很聰明的人，人們依舊可以找到解決問題的正確方案，只是耗費的時間稍微長點罷了。

2、同時也告訴我們，不要小看任何一個人，更不要小看一群人，一個人的智慧或許不如你聰敏，但是一群人的智慧加起來，那就是一股不容小噓的力量，一個巴掌拍不響，一群人的掌聲那就是如雷貫耳。

人多智慧多，人多力量大。在生活中也好，生意場上也罷。任何時候，都不要輕敵，往往看似平淡無奇，風平浪靜的背後，都隱藏著一個爆發的無限潛能，或者讓人為之驚駭，一招制敵的方案！