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  • 1 # 晴空遠望史

    東漢洛陽持續上演外戚、宦官、儒臣三角權鬥,給了董卓絕佳良機。大將軍何進希望藉助外部勢力絞殺朝中宦官勢力,聽從袁紹建議寫信給董卓,以及東郡太守喬瑁、幷州刺史丁原,命其率部隊駐紮於京城郊外待命何進。董卓率三千士兵進京。當時京城中有外戚與宦官兩股勢力,京城郊外還有丁原以及喬瑁兩人的軍隊,董卓並沒有絕對的實力,但歷史卻讓董卓霸駐京師,讓以他區區三千人馬從狼群中控制了朝政。

    一、董卓入京

    1、以疑兵壯聲威震服其他各方勢力。董卓高高興興奉旨進京,虛張聲勢,帶著軍隊白天進城,然後晚上再偷偷拉出來,次日早上再進城,如此反覆壯勢立威。

    2、進京城大開殺戒,挾天子以殺立威。京城中何進意外被害,袁紹率其部眾進宮大開殺戒,此時京城中已群龍無首,而少帝被宦官遣送出宮,誰都不知其下落。董卓比同時駐紮於城外的丁原與喬瑁提前獲得訊息,知曉京城中的狀況,迅速調整戰略,找尋少帝,奪得先機。最後,董卓力挽狂瀾,名正言順地護送少帝進京。李儒:“今朝廷無主,不就此時行事,遲則有變矣”。董卓廢帝立威。還對文武大臣說:天子為萬民之主,無威儀不可以奉宗廟社稷。今上懦弱,不若陳留王聰明好學,可承大位。吾欲廢帝立陳留王,諸大臣以為何如?”荊州刺史丁原丁建陽敢說“不”,“天子沒有過錯,何故廢立!汝欲為篡逆耶?”董卓拔劍而起,“順我者生,逆我者死。”說罷揮劍欲斬丁建陽。

    3、以財貨收攏呂布。董卓用赤兔馬和千兩黃金拉攏呂布過來,呂布是見利忘義的傢伙,殺了丁原投靠了董卓。這給文武大臣很大的震動,許多人投靠了董卓。

    二、董卓亂政

    董卓啟用名流名士,培植實力,穩定中央政權。廢除了劉辨,立了陳留王劉協為帝,這就是漢獻帝。後他又毒死了少帝劉辨,自任相國,步步為營,成為了東漢末年漢室霸主。

    三、董卓覆滅

    朝中原有的勢力早已分崩離析,人人難以自保。司徒王允巧施連環美人計,引得大將呂布與董卓反目成仇,公元192年,董卓乘車前往皇宮計劃參加皇帝的慶祝會,呂布隨從護衛。當董卓車隊行至北掖門外時,李肅等人持長戟衝出,刺向董卓,董卓朝服內穿鎧甲,所以未傷及要害,而李肅刺傷董卓手臂,並將其刺下車來,董卓疾呼:“呂布何在?!”這時候呂布不慌不忙的掏出準備好的詔書,喊道:“有詔討賊臣!”呂布則率眾人上前將董卓當場斬殺。曾經權傾天下的董卓,就此命喪黃泉,竟然是被一女子所算計。

    綜上可以看出,董卓之所以能夠霸駐京師,權傾朝野,固然有歷史的機遇,也有他做人豪放果敢決絕,還有他能在亂中審時度勢,果斷出擊,為達目的,手段多樣。同時,我們也應該看到,他手下擁有當時一等一的智囊李儒,也是他能霸駐京師的能臣。當然,這也與他能夠言聽計從正確建議是分不開的。

  • 2 # 蘇沉船

    先說答案,再談過程。

    董卓為什麼能稱霸京師?因為他收編了京師的軍隊,把握著東漢帝國最精銳的部隊。

    董卓本是六郡良家子弟,被選為羽林郎後走向仕途,即是說董卓本就是東漢禁軍出身。他先後在名將段熲、張奐手下效力,至率軍進入洛陽時是身經百戰,是東漢軍中數一數二的人物。黃巾之亂那年,董卓還代替盧植統領東漢精銳的北軍討伐張角,也算是東漢禁軍的老上司了。

    原本董卓和丁原、鮑信、王匡、橋瑁等人一樣,都是受大將軍何進號召進京威脅宦官,本可算作是何進派系一員。董卓最初也是如此考慮,他率軍進京受阻,主要是滿朝文武不喜歡他這個又胖又兇的軍閥人物,可董卓自認跟何進是一路人,隨著何進被宦官刺殺後,下面的軍官群龍無首。董卓命弟弟董閔聯合何進的舊部吳匡、張璋襲殺車騎將軍何苗(何苗雖是何進的兄弟,但他連同何太后包庇宦官),兼併何苗的部隊。

    既然董卓力主剷除宦官,跟清流人士也算是一路人,他也提倡何進的舊部跟自己合作,比如什麼統領禁軍的袁紹、曹操、袁術、張遼等人投靠於董卓也是順理成章的事情。

    只有一個執金吾(守衛京師皇城北禁軍的最高統帥)丁原不服,這丁原跟董卓一樣是號稱有武勇,善騎射的豪傑。況且丁原手下有位叫呂布的猛將,真打起來可不怕董卓。董先生心想正好,手下還缺猛將,他透過高官厚祿誘惑呂布殺掉丁原,並將丁原的部隊奪走,自此洛陽禁軍盡落入董卓手中。

    何進的舊部袁紹、曹操、袁術等人並不服他,董卓又耍起了計謀,他開始剛帶了三千嫡系部隊進京,讓他自己的部隊夜間潛行出城,白天再裝作新的部隊進京,如此反覆數次威嚇洛陽群臣。這種計策時間久了是瞞不住的,只不過等到那時候董卓已經完成了收編何苗、丁原部隊,袁紹等人亦無可奈何。

    原本關中地區還有皇甫嵩、蓋勳數萬部隊,蓋勳當時就勸皇甫嵩舉兵討伐董卓,皇甫嵩不肯應允,蓋勳勢孤力單,二人放棄了兵權去洛陽見董卓。當時公卿以下官員,見到董卓無不跪拜在地,而蓋勳初次見到董卓,僅僅是雙手作揖而已,在場的人無不大驚失色。

    同時董卓也準確找到合作物件,他跟輔政大臣袁隗合作掌握了行政大權。這袁隗跟何進一樣是漢靈帝託孤大臣,是袁紹、袁術的叔父,同時也是提拔過董卓的老上司,董卓於情於理找袁隗合作都最為適合。

    事實發展到此,董卓都尚且明智。接著他卻開始圖謀廢立大事,剛開始他找袁紹商量,袁紹不同意。董卓聞言大怒:“不要你覺得,我要我覺得。誰想反對,先看看我的刀可鋒利否。”袁紹也不虛他,把刀一橫,昂揚而走。說起來董卓當時胖了很多,當場單挑未必打得過袁紹。袁紹轉頭棄官逃出了洛陽,他兩位老兄弟袁術、曹操也跟著跑路。

    既然這些禁軍軍官接連逃走,董卓反倒可委派親信接管他們的部隊。袁紹不同意,董卓就去找太傅袁隗商議,袁隗跟侄子袁紹可不同,他很相信董卓,因為董卓是他以前提拔過的官員,他對董卓有知遇之恩,董卓應該尊敬他。董卓本身沒有官員任命權,只有輔政大臣袁隗願意配合他,才能透過委任官職去籠絡朝野文武的支援。

    八月三十日,一切準備就緒,董卓在朝會上提出廢立之事,暗示誰反對就殺誰,原本沒人敢站出來說話。只有劉備的師傅盧植當場站出來跟董卓辯論,董卓不如盧植讀書多,當場敗陣,氣得什麼事都辦不了。當董卓回過神來要殺盧植,發現盧植跟袁紹一樣一溜煙不見蹤影。

    可廢立之事仍在第二天進行,董卓和袁隗合作廢除了漢少帝,並羅織何太后、舞陽君謀殺何進的罪名,將何氏黨羽一網打擊。畢竟何太后包庇宦官,又有害死董太后嫌疑,也算是證據確鑿,估計有的人還認為董卓此舉有功。董卓自稱身為何進一黨,要為被宦官陷害的黨人平反,恢復當年被宦官害死的陳蕃等人的爵位,並提拔他們的子孫為官,這樣他就可以獲取士大夫支援。

    「大丈夫處世,當埽除天下,安事一室乎!」——陳蕃

    期間,董卓啟用何顒(曾稱讚曹操、荀彧)、鄭泰(智略過人)、荀爽(荀氏八龍,慈明無雙)、韓融(黨錮前輩)、陳紀(黨錮前輩)、蔡邕(曠世逸才)、荀攸等名士做幕僚。不計前嫌,任命袁紹、王匡、鮑信等叛逃的將領出任地方官,提拔韓馥、劉岱、孔伷、張諮、孔融、應劭、張邈等名士統領州郡。整體來講,董卓跟袁隗合作期間都還想要積極拉攏天下士人。

    只是董卓廢除皇帝,又縱容士兵打家劫舍,專權好殺,終倒行逆施,給袁紹、曹操等人找到舉兵的藉口。原本董卓跟袁紹等盟軍還有談和的餘地,可他派人談判之前已把老上司袁隗全家殺死,他殺了袁紹、袁術全家,再派人去談判,那些談判的官員全部被二袁殺掉(只有潁川四姓之一韓融得以倖免),表示復仇的決心,天下人也為袁氏一族慘死感到義憤,更積極參與反董運作。

    所以董卓稱霸京師的恰恰是掌握了京師的兵權,眾人懼怕董卓的武力才屈服在他淫威之下。董卓為人能征善戰,精通謀略,卻沒有遠大的政治理想,沒有考慮過長久的策略,故他可以稱霸一時,終失道寡助。

    “得道多助,失道寡助”出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支援幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。

  • 3 # 慕容鑑史

    京師是有軍隊的!

    東漢末年宦官亂政,董卓接到了大將軍何進的命令入京消滅宦官,沒有想到的是宦官勾結御林軍將其騙入宮中,董卓還沒有到達,何進就已經被殺死。機緣巧合下董卓救了逃出宮中的漢少帝,從而成功入京。

    1、董卓自身精銳的部隊

    董卓是一位有謀略的大將,曾經與羌人交好,從而保證漢朝邊境不被侵略,因此在西涼地區盛名遠播,在接到聖旨後幫助漢朝消滅為非作歹的黃巾軍,從而自己的勢力大增,在西涼諸侯中的地位無人能及,權利一時無二。

    董卓自身的軍隊本身就很強大,不然不會輕易的擊敗黃巾,雖然入京時只有三千人,不過這只是先前部隊,後續還有十萬大軍,這三千人都是千挑萬選選出來的,個個勇猛無比,以一當十,京城雖有守軍,但還是很懼怕董的部隊,因此心悅誠服董卓。

    2、名正言順

    袁紹曾上書告訴何進,想要除去宦官非董卓不可,當時董卓的實力並不是最強的,但可謂是最值得何進信任的,何進這件事情的對與錯,現在看來確實是錯的,不過我們不妨站在何進的角度考慮。

    天下大亂時,只有董卓在一直聽自己話,其餘諸侯不過是阿諛奉承,從沒有過實際行動,所以才會將董卓召入京城,如若自己不死,董卓並不會太放肆。所以董卓入京並非何進之錯,可以將這個責任歸在袁紹身上。

    董卓一旦入京可謂是名正言順的接管部隊,費少帝立獻帝后完全掌控朝中大權,離間丁原與呂布關係,呂布殺丁原而歸順董卓,從此董卓的勢力在京城之中無人可比,並且加上自己的後續部隊來到京城後,安營紮寨。京城的軍隊就被董卓“名正言順”的接管了。

    3、清君側

    清君側這件事情並不是所有人都能做的,一定意義上漢朝京城的守衛部隊並不會與勤王的部隊交手,看到董卓的勢力越來越大,根本沒有人為了自己心中所謂的忠誠去進攻董卓,從而傷了自己的性命。

    對比自己的生命還不如歸順董卓,在生命與正義的選擇面前,大多人的選擇都是生命,只有活著的人,才有資格評價他人。

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