孟子，名軻，是戰國時期著名哲學家、思想家、政治家，儒家學派的代表人物之一，被尊為“亞聖”，與孔子並稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
我對其民本思想進行疏理，具體表現為重民、愛民、育民、用民、利民五個方面：
一是民貴君輕的重民思想
《孟子•盡心章句下》中說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”強調了百姓在國家政治生活中的重要作用。又說“得乎丘民而為天子”，說明了民心向背是政治成敗的決定因素。強調統治者要重視百姓，為民著想，才能得到人民的愛戴，從而穩固統治者的政權。
二是憂樂與共的愛民思想
《孟子•梁惠王下》中說：“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”孟子認為，君主與臣民之間是對等的關係，應該平等的享受權利。君主要與民眾在情感上相通相融，樂民之何樂，憂民之所憂，急民之所急，才能夠得到民眾的支援，從而穩定專制國家的政治秩序及統治者的地位。
三是教民以德的育民思想
孟子認為，民眾飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。應該設立學校，對民眾進行道德馴化，教以人倫，使之懂得“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”尊老愛幼，使“頒白者不負於塗"，讓頭髮花的的老人不要負重行走。
四是選賢任能的用民思想
孟子有自己獨特的用人觀，提了德、士、賢、能四種人才分類。他主張“貴德尊士，賢者在位，能者在職”，認為要治理好國家，必須有治國之能士。統治者必須要尊敬有才德之士，廣納天下英傑，並使他們能夠人盡其才，才盡其用。選拔人才，不分貴賤，不分親疏，傾聽華人的舉薦，不可偏聽偏信。
五是養民以惠的利民思想
孟子認為： “明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。”孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。”強調統治者要注重民生，給老百姓以基本的生產資料和生活保障，使民眾透過勤奮勞作，過上溫飽體面的生活，表現出一種可貴的利民思想。
孟子，名軻，是戰國時期著名哲學家、思想家、政治家，儒家學派的代表人物之一，被尊為“亞聖”，與孔子並稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
我對其民本思想進行疏理，具體表現為重民、愛民、育民、用民、利民五個方面：
一是民貴君輕的重民思想
《孟子•盡心章句下》中說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”強調了百姓在國家政治生活中的重要作用。又說“得乎丘民而為天子”，說明了民心向背是政治成敗的決定因素。強調統治者要重視百姓，為民著想，才能得到人民的愛戴，從而穩固統治者的政權。
二是憂樂與共的愛民思想
《孟子•梁惠王下》中說：“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”孟子認為，君主與臣民之間是對等的關係，應該平等的享受權利。君主要與民眾在情感上相通相融，樂民之何樂，憂民之所憂，急民之所急，才能夠得到民眾的支援，從而穩定專制國家的政治秩序及統治者的地位。
三是教民以德的育民思想
孟子認為，民眾飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。應該設立學校，對民眾進行道德馴化，教以人倫，使之懂得“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”尊老愛幼，使“頒白者不負於塗"，讓頭髮花的的老人不要負重行走。
四是選賢任能的用民思想
孟子有自己獨特的用人觀，提了德、士、賢、能四種人才分類。他主張“貴德尊士，賢者在位，能者在職”，認為要治理好國家，必須有治國之能士。統治者必須要尊敬有才德之士，廣納天下英傑，並使他們能夠人盡其才，才盡其用。選拔人才，不分貴賤，不分親疏，傾聽華人的舉薦，不可偏聽偏信。
五是養民以惠的利民思想
孟子認為： “明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。”孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。”強調統治者要注重民生，給老百姓以基本的生產資料和生活保障，使民眾透過勤奮勞作，過上溫飽體面的生活，表現出一種可貴的利民思想。