楊五郎歷史簡介：楊五郎的故事是怎樣的？楊五郎的結局如何？如何評價楊五郎？本文這就為你介紹：楊五郎歷史簡介

楊春，字延德，楊家將小說、戲曲及民間傳說中人物，金刀老令公楊業的第五子，故稱“楊五郎”。官封宣威將軍、殿前司馬、步軍都指揮使。

金沙灘一戰中只剩下自己單獨應戰，最後寡不敵眾，削髮假裝僧人逃過追兵，但其後往五臺山為僧。

楊五郎的故事

北宋雍熙三年（公元983年），宋太宗親征遼國，下令三大主力軍——楊家軍（主帥楊 業）、潘家軍（主帥潘仁美）、呼家軍（主帥呼延贊）隨駕出征。楊家軍為前部先鋒，潘家軍為中軍保駕，呼家軍在後接應、供應糧草。

到了五臺山，楊業率七子上山拜佛，以求平安。方丈智聰禪師得道高深，見楊業以天下為已任，極為感動，不忍楊家遭受滅頂之災，卻又不敢道破天機，便勸楊業解甲歸田。老令公嘆道：“楊業並非貪功好戰之人，只因遼兵屢犯邊疆，不單我大宋子民，就是遼國百姓也是深受其害。

楊業唯有以戰止戰，逼迫遼國退兵，為天下百姓謀福祉。若宋遼兩國平息干戈，友好往來，我楊業定解甲歸隱，不問功名利祿。”智聰禪師道：“我有一言，留給將軍——金沙灘雙龍會；七子去六子回，” 老令公以為會有個兒子回不來，便請智聰禪師解說，禪師搖頭不答，老令公也不勉強，逐率七子下山出征。

楊家軍作為主力先鋒，所向披靡，遼兵節節敗退。遼國蕭太后為鼓勵士氣，親臨幽州前線，與宋軍對峙。蕭太后見楊家軍作戰勇猛，遼兵屢次攻打北宋都為其所敗。

楊家眾將更是各個武藝高強，遼國上將蕭天佐、蕭天佑、韓延壽、耶律休哥、耶律斜珍等都不是楊業的對手。於是蕭太后想出“以退為進”的計策，藉口談判，請宋帝赴金沙灘商議，想誘出宋帝與楊家軍，佈下天羅地網，準備一舉擒下宋帝與楊家將。

楊業識破詭計，因長子楊延平長得與皇帝相象，便向太宗建議由延平穿上皇袍，假裝皇帝與遼國蕭太后談判。奸臣潘仁美卻極力勸阻，說有損國體。

最後在楊業的力諫下，太宗同意由楊延平代替自己，率軍遠赴金沙灘。而蕭太后也命天慶王代替自己，率領遼國精兵赴金沙灘，積極備戰。

楊五郎的結局

金沙灘上，宋遼兩軍對峙，殺機四伏。談判過程中，天慶王看出皇帝是楊延平假扮的，計策已被天慶王識破，逐下令開戰。楊業沉著應戰，命楊家軍分成三路殺進。左路由大郎延平、二郎延定、三郎延輝率領；中路由楊業、六郎延昭、七郎延嗣率領；右路由四郎延朗、五郎延德率領。

楊家軍奮力抗敵，從已時戰到巳時，突然遼軍劇增，將楊家將三路人馬分而圍之，使其左右前後不得相顧。楊業發現敵情有變，於是發令左右兩路向外突圍，同時派七郎延嗣衝出重圍，找主帥潘仁美，搬救兵求援。

中路軍在激戰中被遼兵衝散，楊業且戰且退，戰至午時。當退至陳家谷時，餘部只 剩下百十人，仍不見援兵。楊業以死相抗，最終全軍覆沒，老令公不想被捕受辱，一頭撞死在李陵墓前。

七郎楊延嗣回到宋軍大本營，請潘仁美搬救兵求援。潘仁美痛恨楊家，不肯發救兵，更恨七郎曾在擂臺上將其子潘豹打死，於是假意好言款待，將七郎灌醉後綁在芭蕉樹上，命軍士萬箭齊發，七郎被亂箭穿心而死。

六郎楊延昭在亂軍中反覆衝殺，尋找父兄，終因遼兵甚眾，只好退出金沙灘，派兵打探，等待訊息。原來“七子去六子回”並非有六人歸還，而是隻有第六子楊延昭一個人脫險。後來潘仁美追究楊家軍戰敗之罪，欲殺六郎。

六郎在部下的保護下回到天波府，在家中“詐死”，假設靈堂，自己住在幕中由家人每天送飯，後被天官寇準發現請回家中。後人為楊家鳴不平，就將這一故事編成《寇準背靴》的戲劇在民間廣為流傳至今。

左路軍的大郎楊延平見天慶王在山上坐觀楊家軍困獸之鬥，旁若無人談笑風生，大怒，提弓拉弦，一箭射死天慶王。惹惱了遼兵，被亂槍挑死。

二郎因為救兄心切，被遼兵砍去馬腳，自己掀翻戰場，被千軍的亂馬蹂踏至死。三郎逃跑到蘆葦不到一里時，被蘆葦草內的長鉤套索，把延安的馬絆倒，延安傾倒離開馬鞍，此時被遼兵殺害。

右路的四郎楊延朗衝出重圍，半路又遇到遼將韓延壽、耶律奇率精兵四下圍繞，部下全部陣亡，四郎隻身被捕。而五郎延德只剩單槍匹馬，後面喊聲不絕，遼兵乘虛趕來。

延德想到當日到五臺山拜佛時，智聰禪師曾留給自己一個小盒子，吩咐自己遇難則開，於是從懷中掏出盒子，只見裡面裝著剃刀一把，度牒半紙。延德會其意，卸下戰甲、頭盔，掛於樹上，用剃刀剃光頭髮，輕身走往五臺山去了。

五郎上了五臺山後，智聰禪師和他大談佛經，並說楊家雖有功於社稷，但在戰場上殺戮太重，以至遭受滅頂之災。勸五郎全心修佛，減輕罪孽。

於是五郎從此出家，潛心修佛，為免一 身武藝失傳，便將楊家棍、楊家刀、楊家三十六路梨花槍等楊家傳統武術傳於楊家子弟。在此基礎上楊五郎還發展了其他的僧人也加入，也為五臺山培養了一批護院武僧。

如何評價楊五郎？

雖然史書對楊五郎的事蹟介紹很少，但是，楊五郎對楊家的貢獻是最大的。楊五郎是一位最神秘的人物，也是最具有爭義的人物。

有人說：他怕死當和尚。這是沒有根據的，在幽州為救宋太宗他冒著雨點般的疾箭，拼死把宋太宗救了出來，並一氣背了二十里。他難到說怕死嗎？

宋真宗生性愛遊玩打獵，到雁門關外打獵時被蕭太后包圍，差點掉性命，是楊五郎帶幾百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。

宋真宗為此感激不盡，幾次犒賞都被五郎以出家人的身份回絕，宋真宗為答謝救命之恩頗費了一番心事。無奈，在楊五郎歸天后，朔了一尊鎦金銅像以示再造金身，才了結了心願。

正是因為楊五郎在史書的記載很少，才使的五郎的傳說越傳越神，家譜裡也說五郎“削髮為僧成仙”。楊五郎的確在出家後很少活動，因為，他肩負著保護楊家後代的重任。

在山東的雲梯關守將楊茂就是楊五郎的後代。當地的地方誌就有記載。

楊家將，一個光輝的名字。在中國，楊家將的大名無人不知無人不曉，儘管楊家將的故事跟真實歷史差別很大，但楊家將滿門忠烈，赤膽報國的精神一直激勵著後人。

楊家將中最著名的人物是金刀楊令公楊業，他也是初代楊家將創始人。楊業有七個兒子，個個都是英雄好漢，忠君報國，是為二代楊家將，但由於受到奸臣排擠和陷害，楊家將的最終遭遇很慘，他們在金沙灘一戰中幾乎全軍覆沒，只有楊五郎、六郎等人倖存。

【特別提示：以下故事源自楊家將演義等小說，並非正史】

北宋雍熙三年（公元983年），宋太宗趙光義再度親征遼國，意欲一雪上次親征高粱河慘敗之恥，楊家將作為宋朝軍隊的三大王牌主力之一，義不容辭隨軍出征，並擔任前部先鋒。

出發前，楊業曾率七個兒子拜訪五臺山智聰禪師，智聰禪師乃得道高僧，早已預見楊家將的命運，委婉奉勸楊業解甲歸田，但楊業卻表示以天下為己任，邊境不寧，百姓不安，眼下還不是退休賦閒之時，只要宋遼雙方和平，天下安定，他絕不留戀權位。

智聰禪師見楊業決心既定，也感動於他的愛國熱忱，便沒有忍心道破天機，還送給了楊業一句“十二字箴言”——“金沙灘雙龍會，七子去六子回”。

楊業聽了，以為禪師是說自己的七個兒子出征會有六個兒子回來，有一個兒子犧牲，便追問禪師會是哪個兒子犧牲，禪師搖頭不語，不再解釋。

楊業心想天機不可洩露，便沒再追問，既然是保家衛國，戰場搏殺，就難免犧牲，我楊家將絕非貪生怕死之輩，赴湯蹈火，在所不辭！

戰事爆發後，宋軍佔據優勢，遼軍陷入不利，狡猾的蕭太后假意與宋軍講和，邀請宋太宗趙光義前往金沙灘談判，實則設下埋伏，準備將之一網打盡。楊業認為蕭太后此舉有詐，力勸宋太宗不要前往，並讓大郎楊延平化裝成皇帝的樣子前往金沙灘。

到了金沙灘，楊大郎的假皇帝身份被識破，楊家將陷入遼軍包圍，被優勢敵軍衝散，楊業只得派七郎楊延嗣突圍，去向宋軍主帥潘仁美求援，自己和其餘六子繼續拼殺。

儘管楊家將浴血奮戰，英勇殺敵，但無奈敵眾我寡，血戰之中，楊業眼見援軍遲遲不到，不願投降，頭撞李陵碑而死，大郎楊延平、二郎楊延宗、三郎楊延輝、四郎楊延朗盡皆戰死，七郎楊延嗣找到潘仁美搬救兵，反被潘仁美誣陷，綁在樹上射死。

經此一戰，楊家將幾乎全軍覆沒，只有五郎楊延德和六郎楊延昭倖存，楊延昭突出重圍後返回宋朝國內，楊延德則一人隻身逃出，與其他人失去聯絡。

這時，楊五郎想起五臺山智聰禪師曾給過自己一個小盒子，吩咐自己平時不可開啟，只有到遇難時再開啟，五郎開啟盒子後發現裡面有剃刀一把，度牒一道，明白禪師早已洞察一切，示意自己皈依佛門，心灰意冷的楊五郎決定剃度為僧，去往五臺山。

五郎到了五臺山後，見到智聰禪師才知道，原來禪師早就知道楊家殺戮太重，必有滅頂之災，潛心修佛，才能減輕罪孽，福及後人，五郎聽了禪師的意見，從此在五臺山修行，但他沒有浪費一身好武藝，為五臺山培養了一批護院武僧。

五郎雖然出家為僧，卻仍然心繫天下，後來的北宋皇帝宋真宗到雁門關外狩獵時，被遼軍包圍，陷入險境，多虧楊五郎率五臺山數百武僧拼死相救，才撿回一條性命，宋真宗為表感激之意，要請五郎重新出山，為國效力，卻被五郎婉言謝絕，最後終老五臺山。

如今的五臺山上還有紀念楊五郎的五郎殿。

五郎楊春，字延德，善使一杆獨角皂金槍；瓦橋關前單人獨騎踹遼營，生擒過遼國郡馬耶律高，官封宣威將軍、殿前司馬、步軍都指揮使，娶妻馬賽英；金沙灘一戰，受傷，後皈依佛門，五臺山為僧，後為大破天門陣出山。

據說五郎八卦棍就是其在五臺山出家時創造出來的。

評書《楊家將》裡，楊五郎金沙灘一戰，受傷到了五臺山出家了。後來穆桂英打破天門陣時，楊五郎被請下山，幫助破天門陣。破天門陣時有版本說的是，楊五郎斧劈蕭天佐。楊家將大勝，班師回朝之機，楊五郎辭別母親等人，又回五臺山去了。也算是出山為宋朝打擊外侵出了力！

毛筍應邀答題:

說起楊家將，應先說楊業，

[楊業](?一986)又名繼業，幷州大原人。父親楊信，任北漢穆州刺史。楊業自幼卓爾不群而有俠士之風度，善騎，射，武藝高強。官位累至建雄軍節度使，屢建戰功，所向克捷，華人號為"無敵"

宋太宗趙光義徵太原(北漢)，素聞其名，嘗購求之。並圍大原，太原孤城無險可守，危矣！楊業規勸北漢主劉繼元歸宋，以保全其和百姓生命及財產安全。劉見大勢已去，遂降。

大宗召見楊業，大喜，授:右領軍衛大將軍。宋軍還都，又任命他為鄭州刺史。太宗熟知楊業善防邊境，再次任命他為"代州兼三交駐泊兵馬都部署，鎮守雁門關，這時契丹進犯雁門關，楊業率軍迎敵，大敗契丹。後契丹軍隊望見楊業大旗，便聞風而逃。"木秀於林，風必摧之"其他戌邊將領多忌之，密奏楊業之短，帝覽之皆不問，封其奏發給楊業，深得太宗信任。

雍熙三年(986)，太宗御駕親征遼國，命楊業為先鋒，楊業知不可為，而皇命難違，臨行泣謂美(潘美)曰:"此行必不利。業，太原降將，分當死。上不殺，寵以將帥，授之兵權。非縱敵不擊，蓋伺其便，將立尺功以報國恩，今諸君責業以避敵，業當死於敵"。此番話摘自:《宋史，楊業傳，卷二七二》楊業在谷口與遼兵血戰數日，末見宋軍來援，而身負數十處傷，被遼所擒，其子延玉戰死。楊業仰天嘆曰"上遇我厚，期計賊悍邊以報君，而反為奸臣所迫，致王師敗績君，何面目示活耶!"《宋史:楊業傳》拒降，絕食三日而死。時年約六十。

其子楊延昭(958一1014)本名延朗，楊業第六子，史稱楊六郎。楊業以為"此兒類我"。常從父出征。雍熙三年，從業攻應、朔，為先鋒。鹹平二年(999)冬，遼軍南下，攻遂城(今河北徐水西)，他在城上灌水為冰，致遼軍因城堅而滑不能上，遂退兵，延昭乘機大開城門，追殺遼軍，大敗遼。其後屢敗遼軍於河北邊境。官至高陽關副都部署。他號令嚴明，愛兵如子，身先士卒，鎮守邊境二十餘年，繼楊業後乃北宋一代名將。後病逝，享年五十六歲。還想敘述潘美，限於篇幅，故略。

楊家將一門忠烈，其故事家喻戶曉，後在戲曲、評書又編出許多故事，如:穆桂英和楊文廣，佘太君率十二寡婦徵遼，楊四郎降遼做駙馬，還有就是本題楊五郎出家五臺山為僧的故事。這些都是杜撰出來的，史書上並無記載。