妙玉是在《紅樓十二曲》排第六原著寫道：“後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中！

[世難容]氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是，啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知，太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。

直譯：想著不染一點塵埃，口中說一切為空心中未必不思戀塵世。可憐至高至貴的晶瑩品質，最終還是落入汙洉的世俗中。

品質好像蘭花一樣堅貞，才華好像仙人一樣飄逸。天生下來的孤癖性格世間都罕見。你說是，吃的肉腥臭，喝的飯有臊味，看到那錦縷玉衣那麼討厭。卻不知道，才華太高了容易使人嫉妒，過於潔身自好會招人人都會討厭。可嘆啊，天天守著青燈古佛人也會很快地老去；白白地辜負了，白雪紅梅朱樓姣娃，連春天的歲月也失去了。到最後啊！依然是身陷囹圄汙淖地，違背了自己的心願。好像品質晶瑩的白玉遭到汙染，陷入泥沼之中。又何必使，高貴的人嘆息，沒有緣份呢？

曹雪芹歷來善用他人故事，抒發自已情懷。

從故事來說，妙玉是一個大家閨秀，才華客貌了得，至尊至愛至潔，又孤高自許，鮮與人來往，但畢竟是青春年華，那個女兒不懷春？她心中暗戀著賈寶玉，可惜一場風雨來臨，賈府遭難後，她難逃邏網，還是嫁給了行將滅亡的冢中枯骨，最終沒有了下場。

在第四十一回劉姥姥用她的成窯杯喝了一杯茶，她便棄之不用，她招待一寶一玉一釵用一種杯和茶，她招待賈母又用一種杯和茶，在四十九回，她把自已心愛的紅梅給賈寶玉，在六十三回，她又用“檻外人”身份表明自已的假清高。最終的結局竟是脂批中的“他日瓜州渡口，紅顏固不能不屈從枯骨，各示勸懲，豈不哀哉”的悲慘人生。

在第六十三回有一大段文字介紹了她的來歷，曹雪芹開篇告訴大家，不合情理之處，必有隱瞞。

一日邢岫煙訪妙玉，路遇賈寶玉兩人有一段對話，點破了妙玉身份，這妙玉實是清流的一種，而且是一個半隱半世的世外僧人，只因不合時宜，寄居在賈府，好似一個專門給當官的出主意的師爺，最終還是著了別人的道，與贓官同流合汙了，白白地落了一身臊，遭人齧笑。

如不合情理之處是：“他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……”一個世家小姐，那來的不合時宜？“他在蟠香寺修煉，我（邢岫煙）家原寒素，賃房居住，就賃的是他廟裡的房子，住了十年，無事到他廟裡去作伴。我所認的字都是承他所授，我和他又是貧賤之交，又有半師之分。（這邢岫煙好比刑由延）因我們投親去了，聞得他因|不合時宜，權勢不容，競投這裡來，（一個世宦小姐，即使出家，哪裡還會去結交權貴？不合時宜，權勢不容，更無從談起，除非是清流文人才有此情景。）。”曹雪芹對其也是頗有微詞的。“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的假清高。

這是借妙玉身份嘲笑當時的所謂清流，名為清高，實則粃糠。

總之妙玉是曹雪芹著意打造的一個假清高封建文人的形像。

大家和我讀不一樣的《紅樓夢》！

第一、妙玉是傑出的華夏兒女。

第二、妙玉原型是曹家的準媳婦。

第三、妙玉原型是寶玉原型的救命恩人。

妙玉是金陵十二釵唯一和賈家沒有任何關係的女子。加之出場不多，看似可有可無，實則卻是不可或缺的關鍵人物。由於有妙玉存在，林黛玉的命運更豐富，賈家敗落原因更清晰，曹雪芹政治觀點表達更明確……妙玉實在是不可少的人物。

【一】

妙玉最大的作用是隱寫林黛玉背後的故事。妙玉之名很有意思，林黛玉之神仙風姿，豈不正是“妙玉”？二者之間關聯非常多。

一，妙玉和林黛玉都是蘇州人。

二，妙玉和林黛玉都是書香門第，江南士族。

三，妙玉和林黛玉從小都有先天疾病。

四，妙玉和林黛玉都被佛門度化。妙玉順從跟著去，活了下來；林黛玉拒絕，最終沒活過十八歲。

五，妙玉會來京城是不容於當地權貴。林黛玉為什麼來？表面看是母親去世，外祖母來接。實則並不是。

第十九回賈寶玉講述小耗子偷香玉的故事，暗示林如海的巡鹽御史任上遇到了非常嚴重的“耗子偷偷搬運香玉”的貪腐大案。林如海的兒子林弟弟和妻子賈敏的命，極可能先後被那些權貴“老鼠”偷去，小耗子最後說“鹽政林老爺的小姐才是真正的香玉”，隱喻要偷林黛玉的命。不得已林如海才將女兒林黛玉送走，自己留下來孤身奮鬥，最終還是鞠躬盡瘁死而後已。可見林黛玉的離開與妙玉的離開，從本質上一樣，就是“權貴不容”。妙玉的存在補充了林黛玉的過往以及另一種人生方向。

【二】

妙玉正傳是在第四十一回，“櫳翠庵茶品梅花雪”。這一回妙玉罕見的對貧婆子劉姥姥表現出了特別的厭惡。很多讀者因此對妙玉觀感大惡。實則冤枉了妙玉，皆因對劉姥姥觀感差是賈家上下的共識。而作為主人不過一笑置之。反倒是寄人籬下的妙玉、林黛玉、薛寶釵三人表現的更明顯，曹雪芹安排三人同喝體己茶，就是對劉姥姥要錢沒有下線所組成的臨時反劉姥姥同盟。事後妙玉讓賈寶玉幫忙洗地，林黛玉譏諷劉姥姥算那一門子姥姥，就是個“母蝗蟲”。薛寶釵特別不厚道的大加贊同，還一頓註釋。都表明劉姥姥上門打秋風的粗鄙行為刺痛了這三位在賈家寄人籬下人的玻璃心。

妙玉請喝體己茶，看似結成同盟背後暗流洶湧。她給薛寶釵的茶器叫“（分瓜ban）瓟斝”，“後有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”一行小字。茶具本身隱藏了四個秘密。

第一，“（分瓜）瓟斝”代表分瓜，指明薛家進京投靠賈家推動金玉良姻之心，是為了借賈家的勢自保，所以“分瓜”也。

第二，薛姨媽一個女人，讓她背井離鄉拖家帶口北漂尋求靠山，未必有這個見識，背後一定有人替她策劃。幕後之人的身份，曹雪芹借“晉王愷”指向王家甚至王子騰無疑。

第三，“宋元豐五年”之說是特別明確的時間，宋元豐年號一共存在八年。從薛寶釵和母親薛姨媽到賈家，到最重嫁給賈寶玉，應該正好是八年。細算時間，八十回結束前，已經是七年末八年初，《紅樓夢》的故事走向在八十回前突然加快，很顯然，金玉良姻並不遙遠！

第四，薛寶釵嫁給賈寶玉後極短時間賈家抄家，與蘇東坡在元豐年間因烏臺詩案涉嫌謀反被誣陷下獄一樣，賈家也是捲入了北靜王謀反案才抄家治罪的。線索就是北靜王在秦可卿葬禮上不法不軌藐視君上。王熙鳳講述的“聾子放炮仗”笑話，以及賈元春判詞圖畫“弓”代表軍事鬥爭，“虎兕相逢大夢歸”隱喻兩虎相爭，脂硯齋也在十八回批語《長生殿》隱喻賈元春之死。《長生殿》楊貴妃在馬嵬驛之變中被唐明皇賜死，本就源於官兵譁變……

所以你看曹雪芹每一筆都不是隨便亂寫，妙玉拿出一件茶器，就將薛家進京的目的，背後主使人，薛寶釵嫁給賈寶玉的時間，還有賈家抄家的真相揭露的清清楚楚，查過資料一一對證，本人都有汗毛立起之感。

妙玉給林黛玉的茶具是“一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“杏犀䀉”。這一段文字要注意這幾點。

第一，“杏犀䀉”是犀牛角杯，寓意心有靈犀一點通。指明寶黛愛情本質。“杏”在《紅樓夢》中代表僥倖，寶黛愛情是林黛玉一生最大意義，也是最大幸，反之是薛寶釵最大不幸。

第二，垂珠篆字是蓮花型淚珠狀。蓮花對應林黛玉的“芙蓉”，垂珠是眼淚，代表林黛玉最終淚盡而亡。

第三，“杏犀䀉”的“三個”和“（分瓜）瓟斝”的“宋元豐五年”加起來正好八年，對應元豐年號八年而終，林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、妙玉甚至賈家還有三年的時間。事實上賈政出任學政正好三年，三年後賈政回來，賈家已經罪在臨頭。

第四，“杏犀䀉”為“缽”狀，缽為僧人化緣所用。賈寶玉對林黛玉說“你死了我做和尚去”。“杏犀䀉”指明林黛玉死後，賈寶玉的結局是做了和尚。

【三】

妙玉的來臨隱喻林黛玉“妙”，茶具的意義更“妙”，而她對賈家來說更是特殊。

妙玉用舊年的梅花雪水煮茶被林黛玉誤認為雨水。結果遭妙玉嘲諷，並懟了賈寶玉賈家沒有她的綠玉斗“俗器”。證明妙玉身上保有了江南士族書香門第身上最正宗的“貴氣”。

妙玉是王夫人下帖子請來的。雙方各取所需，不存在高下之分。林黛玉是投身而來，無可奈何低人一等，更從小被賈家金玉富貴浸染，認不出茶水變成“俗人”。妙玉表現出對賈家“白玉為堂金作馬”的金玉富貴的不屑一顧，也反對薛寶釵的“金玉良姻”一說，用茶具，“（分瓜ban）瓟斝”指明薛家本質是來賈家分瓜的。

更有甚者，妙玉對同樣出身金陵世宦，書香門第，國子監祭酒李守中的女兒李紈不屑一顧，皆因李紈帶著書香嫁給了“金玉”，與明末清初那些沒有骨氣投身清廷博取榮華富貴的讀書人如出一轍。

曹雪芹借妙玉的江南老牌士族身份，狠狠的表達了一番自己的政治觀點。正是《紅樓夢》背後的不寫之寫。這個在當時算是大逆不道的觀點，恰需要妙玉這個與賈家毫無關係的人說出來。換成誰都不可能。

曹雪芹當然不會令妙玉孤單，表達了同樣意思的，還有父母在江南給賈家看“老房子要死了”的鴛鴦之口罵出“宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫兒”。宋徽宗和趙孟頫都是揹負國仇家恨還投身異族，苟延殘喘。被視為最不要臉的“無恥之人”。曹雪芹的觀點犀利，狠辣，正需要妙玉這種無情之人。

《紅樓夢》背後的精彩，非常有趣，試問這樣重要的妙玉如何能少。其實妙玉還有大作用，限於篇幅，不展開了。

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；

【紅樓夢】通行本120回本 ；

【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】