你這個版本用腦子想一下就知道是假的了。韓信被殺還有另外一個說法，說又一次劉邦和韓信談話，因為當時劉邦很需要韓信的輔佐，於是就談到了說永遠不殺韓信，能做到三不殺，即天不殺韓信、君不殺韓信、鐵不殺韓信。但是，呂后卻非常想也不得不殺死韓信，設計把韓信騙到宮裡，讓人用黑布把鎖韓信的籠子嚴嚴地裹起來，使韓信不見天日，此為“天不殺韓信”；接著讓一群宮女拿著削尖的長竹籤，往籠子裡猛刺，此為“鐵不殺韓信”；宮女是受呂雉指使也不是士兵，此為“君不殺韓信”。韓信就這樣被殺害了。這個說法也是後人杜撰的，沒有記載可言。但是後人再怎麼杜撰都脫離不了呂雉，歷史上韓信的死確實是被呂雉和蕭何設計害死的。

（呂雉）

據《淮陰侯列傳》記載

呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國紿信曰:"雖疾，強入賀。"信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰:"吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉!"遂夷信三族。呂后命令武士把韓信捆起來，在長樂宮的鐘室殺掉了。韓信臨斬時說:"我後悔沒有采納蒯通的計謀，以至被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎?"於是誅殺了韓信三族。

呂雉得知韓信也想謀反，就想把韓信召回又怕韓信不答應，於是叫來了蕭何。兩人一起設計商量好說陳豨已經死了。韓信一看連蕭何都這麼說，一會兒就來到了宮裡，一進門就被呂雉派人給抓起來了，最後被殺了。

（韓信）

後來劉邦回到京城，看到韓信死了，心裡有高興卻又有點失落，於是就問韓信死前有沒有說什麼，其實是想知道韓信到底有沒有想謀反。呂后說韓信最後說自己後悔沒有聽蒯通得話，真的是狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏！劉邦聽了之後更難過了。

（韓信）

話又說回來，你們以為呂雉殺韓信劉邦真的不知道嗎？很有可能就是劉邦指使的。最可惜的是韓信那麼信任蕭何，蕭何卻沒把他當回事……

西安未央宮附近的村民流傳這樣一個說法，說當年呂后抓捕到韓信後，以蘆棚遮天，紅氈鋪地，用一把菜刀將韓信的頭顱砍下，頭落到地上後，自行滾了十餘里，血染荒草，所以，直到如今，那一帶的草還呈血紅色……

呂后殺韓信是真，但“用一把菜刀將韓信的頭顱砍下，頭落到地上後，自行滾了十餘里”，這樣的說法就太荒誕無稽了，如果一個砍下的頭顱能自行滾動十餘里，那黃埔名將黃維的“永動機”早就橫空出世了。

司馬遷在《史記•呂太后本紀》中評價呂雉說：“呂后為人剛毅。”一般情況下，史家不會評價一個弱女子“剛毅”，何謂剛毅？內心剛強，決策果斷，毅力非凡，堅如磐石。而且，司馬遷還說：“所誅大臣多呂后力。”說明那些異姓功臣的蒙冤屈死，都是呂后幕後決策、居中指揮的結果，這就不是簡單的剛毅了，這種堅韌、剛強的背後，是狠毒。

在對待韓信的問題上，那就更是呂后之力在起作用了。韓信明修棧道、暗渡陳倉、背水一戰、拔旗易幟、沈沙決水、傳檄而定、四面楚歌、十面埋伏，出陳倉、定三秦、破魏、代、趙、燕、齊，最後打敗項羽，為漢朝的建立，立下了汗馬功勞。

前197年，劉邦親征陳豨，呂后就開始磨刀霍霍殺韓信了。她讓人舉報韓信謀反，又安排人假扮劉邦的信使，由北而來，入長安，謊稱劉邦得勝，殺了陳豨。舉朝慶賀之際，她又讓蕭何利用私交感情，召韓信前來祝賀，當韓信輕信蕭何入宮來祝賀時，呂后安排武士埋伏兩邊，進宮就將韓信給抓了，呂后宣佈一下韓信莫須有的罪狀，隨即將韓信斬殺於長樂宮鍾室，並夷其三族，韓信一家老小，全部被殺害。

其實，對於殺韓信，劉邦自己都是不忍下手的。當時，有人告韓信謀反，劉邦用陳平“偽遊雲夢”之計，把韓信抓到洛陽，大夫田肯稍一規勸，劉邦就沒有殺他，而是將韓信降為淮陰侯，軟禁在身邊。呂后的狠毒在於，她明知劉邦不忍對韓信動殺機，不想擔殺功臣的罵名，她越俎代庖，親自動手，用詭計誘殺了韓信，全然不顧劉邦的感受，這樣的狠毒，真是甚過男人千倍。

韓信確實是被呂后殺害的，而且韓信還是以謀反的罪名，被呂后滅的族。

下面我們看看，為大漢的建立，立下赫赫戰功的韓信，為何非死不可？

劉邦說韓信是漢初三傑之一，另外兩個是張良和蕭何。

韓信的主要功績，就是為大漢的建立，打下來了三分之二的國土。並且在垓下打敗了項羽，為劉邦贏得了天下。

大漢建立之後，劉邦為了表彰韓信對大漢做的貢獻。先是把韓信封為了齊王，緊接著韓信又被劉邦封為了楚王。

但是，韓信當楚王的時候，劉邦還是對韓信不放心。索性就把他給貶為了淮陰侯，囚禁到了都城長安，自己的身邊，這樣若是韓信有個風吹草動，他劉邦就會第一個知道。

這一段時間，韓信是極其鬱悶的。

因為劉邦的排擠，也沒有幾個人願意給他來往。所以，這段時間韓信也就是待在家裡比較多，平時也不去上朝，天天請病假。

到了陳豨叛亂的時候，劉邦要去平叛，他想讓韓信一起去。

但是，韓信說自己有病，去不了。

劉邦當然不開心了，但是，也不能強求韓信一起去。最後，不得已劉邦自己去平叛陳豨的叛亂去了。

也就是在這個時期，呂后聽說韓信要謀反了。

呂后聽說韓信想勾結陳豨，來個裡應外合，只要劉邦外出去平叛，韓信就在都城長安響應陳豨。

雖說當時韓信手裡並沒有兵，但是，韓信是個軍事天才。即使他帶著自己的家奴，殺出去，那也是可以造成不小的轟動的。

呂后害怕了，他就找了蕭何來商議，如何對付韓信？

蕭何告訴呂后，把韓信給騙到宮裡來吧，只要把他個騙到宮裡，想殺他就易如反掌了。

那要怎麼騙呢？

蕭何告訴呂后，只要說劉邦已經凱旋而歸了，讓群臣來開慶功會，這樣說就可以了。

可是，當呂后派人去叫韓信的時候。韓信並不相信，他還是說自己有病在身，不能去。

呂后又沒辦法了，只能讓蕭何出馬，親自去請韓信了。

韓信可以不給任何人面子，但是，他不能不給蕭何面子。畢竟當初是蕭何推薦了他，讓劉邦給他當大將軍做的。

同時，既然韓信敢跟著蕭何去宮裡，這說明韓信應該是沒有打算過謀反的。若是他真想謀反，就把蕭何給扣押了，為何還要跟著韓信進攻呢？

所以說說韓信謀反應該是誣告的，這就是一個徹頭徹尾的冤案。

韓信跟著蕭何進宮之後，再也沒有出來，就這樣被呂后給滅了族。

有一句成語叫，成也蕭何敗也蕭何。就是說的韓信成功也是因為蕭何，死亡也是因為蕭何。

呂后誅殺韓信，當然是真實發生的，這是確鑿無疑的。

我看問題中用了一個詞“流傳”。流傳是什麼意思呢？就是傳播開來的與某件事相關的一些傳說。問題裡說到的血紅色小草算是一個。在《西漢演義》中三不殺的說法也算一個，劉邦曾經答應韓信：“天不殺韓信，君不殺韓信，鐵不殺韓信。”當然了，這些都是傳說。畢竟要是真像提問說的那樣，頭顱被割下後能滾動十餘里地，也著實太玄幻了一些，同“三不殺”“五不殺”等眾多說法一樣，這些內容正史裡都沒有實際記載。

但是對於呂后誅殺韓信這件事。為什麼如此肯定呢？理由如下：

一、司馬遷作為史學家的專業性。 正史中關於韓信被殺這件事最為詳細，明確的描述的起源於司馬遷的《史記》。韓信死於哪一年呢？“漢十一年正月”，即公元前196年，比劉邦去世時間早一年。司馬遷出生於哪一年？公元前145年，他二十多歲就開始遊歷四方，為創作史記做準備。這時距離韓信被殺不過七八十年的時間。更何況韓信是西漢王朝的開國功臣，赫赫有名的“漢初三傑”之一，有關於韓信的史料記載只多不少，最後被誅殺，夷三族這種大事件上是搞不錯的。更何況，韓信被誅殺，最受益的是妥妥的是漢王朝。 當然，一定有人會質疑司馬遷的專業性，那就不妨參考參考另一件足讓考古界地震的事情---“甲骨文及殷墟的發現”，按照今天能發現的史料，殷商王朝距離司馬遷生活的年代至少有八九百年以上，所以司馬遷的《殷本紀》裡對殷商王朝的系統的描述一度被很多人認為是他憑空虛構，想象出來的一個朝代，直到司馬遷去世兩年多年後，河南安陽，殷墟被發現。證明《殷本紀》確有其事，歷經千年也能仿如昨日，史官司馬遷真的有這個能力。

二、其他正史中對這件事情的記載。 之前我在一篇問答中分析過，《淮陰侯列傳》裡對韓信謀反的記載是司馬遷故意而為之的。這個觀點並不是隨意杜撰。在漢代之後的史學著作中也確實有這種說法，比如明末清初的的馮班在《〈史記〉會注考證》中就有非常明確的觀點——韓信死的冤（“……其冤自現”）。但要明確，說的是司馬遷繪聲繪色的韓信陳豨謀反那段可能是假，但被殺死這種轟動性事件難以作假的。 如果非要找一個可以讓人攻擊的點，那就是《史記》是私人修訂的史書，裡面的部分內容確體現了司馬遷的個人情感傾向，比如在他的筆下，項羽，韓信，李廣等幾個人的形象栩栩如生，有情有義。而對於劉邦，呂雉夫婦，司馬遷又好像沒太多好感。 假設《史記》對呂后誅殺韓信真的是司馬遷顛倒黑白，來看一下“官修”的正史代表《漢書》中是如何記載的。《漢書·高帝記》裡記載：“春正月，淮陰侯韓信謀反長安，夷三族。”《漢書·韓彭英盧吳傳》中關於韓信謀反，被斬殺於長樂宮鍾室這一段，更是近乎直接複製司馬遷的《史記·淮陰侯列傳》相關片段。漢書作者班固，是漢王朝正統理念的忠實擁護者。更何況官修的史書，尤其需要對帝王負責。標榜自己與西漢王朝一脈相承的東漢，如果沒有呂后誅殺韓信的事實，為什麼要往先輩的臉抹黑呢？

所以，出現這種情況，只有一種理由可以解釋，“韓信謀反，所以被誅殺”這個說法就是當時的漢王朝朝廷自己對外界作出的解釋。於是，司馬遷就這麼給記下來了。而東漢官修的《漢書》，也只能這麼記載，因為，這是呂后自己說的，從這個角度看來，呂后誅殺了韓信，豈能有假？