石鼓”是一些鼓形的花崗石，它是中國古代的文化遺寶，現被收藏在故宮博物館和孔廟。
直到今天，人們還沒有探究出這些石鼓到底是什麼東西，它們最初作用是什麼，它們到底產生於什麼時代。成了中國歷史文化研究上的千古之謎。這些石鼓是唐朝初期在今天的陝西省境內風翔地區發現的。它們造型獨特，而且上面還都刻有古老的刻石文字。這些石鼓共有10面，每一面上都有刻石文字。雖然這些文字很難辨認，但可以肯定，每面鼓上的文字內容各不相同。清代以前，只有文人、學者才看重它們。這些鼓狀花崗石經受住了磨難，一直保留到今天。石鼓最初被發現時，文字就已經有缺損了。宋代的歐陽修只見到了485個字，在他稍後的趙堯卿則只能看到417個字。而元代的記錄中，只有356個字，到了乾隆年間，就只看到310個字了。隨著時間的推移，文字剝落得十分厲害。所以，早期的拓本對研究石鼓有著重大的意義。今天，人們對這些文字的屬性已經有了比較一致的看法。大家都認為這些文字是秦始皇統一文字之前的一種大篆，考古學上稱之為“史籀文”。它們是中國現存的最古老的刻石文字之一，其書法水平和篆刻藝術都稱得上是一絕。對這些石鼓文的內容，大多數學者認為，每面石鼓上的文字實際上是一首四言詩。而這10面石鼓上的10首詩是一組詩，它們彼此相關。可這些詩到底描寫的是什麼呢？研究石鼓文的專家們繼續深入探究，但是，大家各自考證的結論，往往因為沒有史料記載和其他可信的證據為依據，大多難以使人信服。現在學者們比較一致的看法認為這些石鼓是前秦時作的，但是，它們究竟屬於哪代君王執政時的作品，這又無法確定。而能破譯石鼓文的人也不是沒有。有人甚至已經破譯了全文，但這畢竟是一家之說，不被大多數學者承認。現在對揭開石鼓之謎，雖然都有了比較一致的看法，但又都缺少說服力，因此要揭開這一千古之謎還需更多的證據。
石鼓”是一些鼓形的花崗石，它是中國古代的文化遺寶，現被收藏在故宮博物館和孔廟。
直到今天，人們還沒有探究出這些石鼓到底是什麼東西，它們最初作用是什麼，它們到底產生於什麼時代。成了中國歷史文化研究上的千古之謎。這些石鼓是唐朝初期在今天的陝西省境內風翔地區發現的。它們造型獨特，而且上面還都刻有古老的刻石文字。這些石鼓共有10面，每一面上都有刻石文字。雖然這些文字很難辨認，但可以肯定，每面鼓上的文字內容各不相同。清代以前，只有文人、學者才看重它們。這些鼓狀花崗石經受住了磨難，一直保留到今天。石鼓最初被發現時，文字就已經有缺損了。宋代的歐陽修只見到了485個字，在他稍後的趙堯卿則只能看到417個字。而元代的記錄中，只有356個字，到了乾隆年間，就只看到310個字了。隨著時間的推移，文字剝落得十分厲害。所以，早期的拓本對研究石鼓有著重大的意義。今天，人們對這些文字的屬性已經有了比較一致的看法。大家都認為這些文字是秦始皇統一文字之前的一種大篆，考古學上稱之為“史籀文”。它們是中國現存的最古老的刻石文字之一，其書法水平和篆刻藝術都稱得上是一絕。對這些石鼓文的內容，大多數學者認為，每面石鼓上的文字實際上是一首四言詩。而這10面石鼓上的10首詩是一組詩，它們彼此相關。可這些詩到底描寫的是什麼呢？研究石鼓文的專家們繼續深入探究，但是，大家各自考證的結論，往往因為沒有史料記載和其他可信的證據為依據，大多難以使人信服。現在學者們比較一致的看法認為這些石鼓是前秦時作的，但是，它們究竟屬於哪代君王執政時的作品，這又無法確定。而能破譯石鼓文的人也不是沒有。有人甚至已經破譯了全文，但這畢竟是一家之說，不被大多數學者承認。現在對揭開石鼓之謎，雖然都有了比較一致的看法，但又都缺少說服力，因此要揭開這一千古之謎還需更多的證據。