《驢皮記》是巴爾扎克發表的第一部長篇哲理小說。小說別出心裁地用一張驢皮來象徵人的慾望和生命的矛盾，並藉此概括他的生活經驗和哲理思考。貴族出身的青年瓦朗坦破產後投身到社交場所，落得窮途未路，準備投水自殺時，一個古董商給了他一和神奇的驢皮。這張驢皮能實現他任何願望，不管是善念還是惡念，但願望一經實現驢皮立刻縮小，壽命也隨之縮短。如果人世間真有一塊驢皮，使你的一切願望都能實現，同時隨著願望的實現，驢皮將會縮小，你的生命也會縮短，試問，你是否願意接受這塊驢皮?

內容梗概

青年瓦朗坦安貧樂道，懷著遠大的理想，鑽研學問，努力工作。有一次受朋友誘惑，投身到社交場所，輸掉了最後一枚金幣，正準備自殺時，一個古董商給了他一張神奇的驢皮，這張驢皮能實現任何願望，但願望實現後驢皮會縮小，壽命也隨之縮短。起初他不信，隨口許願成了百萬富翁，驢皮也縮小了。從此他惟恐驢皮繼續縮小，因而有福不能享，有心愛的姑娘不能愛，眼睜睜地看著自己的末日來臨。

點評鑑賞

如果人世間真有一塊驢皮，使你的一切願望都能實現，同時隨著願望的實現，驢皮將會縮小，你的生命也會縮短，試問，你是否願意接受這塊驢皮？

對大多數人來說，答案將是肯定的。且不說那些如本書的主人翁那樣，窮途末路，已經輸掉身上最後一枚金幣，準備投水自殺的人，世上有許多人，面對金錢和物質享受的誘惑，還不是將名譽、地位、家庭、祖國，甚至自己的生命，全部置諸腦後，而甘冒天下之大不韙，不顧道德、法律、輿論的阻力，殺人放火，詐騙盜竊，無所不為，小小一張驢皮，哪裡阻止得住他們？

然而這塊小小的驢皮，巴爾扎克還是費盡心思才得到的。巴爾扎克經過十載艱辛，深刻地體驗了金錢的威力和貧窮的痛苦，深知一個人如果瘋狂地追求金錢，世間上很少有力量能夠阻止他。巴爾扎克首先想到的力量，是良心的譴責和特殊的疾病。在這部小說裡，召開盛大宴會的東道主是泰伊番，而且在小說裡一再提到《紅色旅館》，可見泰伊番是經常出現在巴爾扎克腦際的一個人。為什麼這個形象會纏住巴爾扎克，揮之不去呢？原來在《紅色旅館》裡，泰伊番是個殺人犯，他用最要好的朋友的解剖刀，殺害了一個商人，盜走了商人的十萬法郎珠寶，逃之天天，害得他的最要好的朋友被軍事法庭判處死刑。泰伊番因此發了財，當上銀行家，擁有價值一百萬的地產，在社交場所出現時，他很愛笑，舉止態度完全像個慈祥的老好人。他完全逃脫了法律的制裁，正在安享他的不義之財。巴爾扎克沒有違反現實對這樣一個人給予人間的制裁，正如《驢皮記》里拉斐爾得到六百萬遺產以後，泰伊番所說的：“拉斐爾先生已成為六百萬法郎的富翁，登上了權力的寶座。他是國王，他可以為所欲為，他凌駕一切，像所有的富翁那樣。對他來說，從今以後，所謂‘法華人在法律面前人人平等，’不過是記載在大憲章裡的一句謊言。他不會服從法律，法律倒要服從他。沒有為百萬富翁而設的斷頭臺，也沒有對他們行刑的劊子手。”拉斐爾回答道：“他們都是給自己行刑的劊子手。”

怎樣才算是給自己行刑的劊子手呢？

巴爾扎克在《紅色旅館》裡給泰伊番以生理的制裁，正如大自然給性生活混亂者以艾滋病制裁一樣：泰伊番害上了頭痛病，“這個可憐的漢子硬說腦袋裡有小動物在咬齧他的腦髓：每根神經裡面都有一陣陣的刺動，像鋸子鋸一樣，又像神經被人猛力拉扯。”最後泰伊番死於這種病。

這算不算是給自己當行刑的劊子手呢？

當然不是。泰伊番雖然頭痛而死，仍然是死於病榻，可以說是壽終正寢。讓一個殺人犯正常地死亡，絕非作者的意願。但人世間又沒有別的力量可以給予制裁，只有求助於超自然的力量了。驢皮，正符合了這種需要。

只要你有任何慾念，不管是善念還是惡念，願望一經實現，驢皮立刻縮小，你的壽命也隨之減少。你整天滿懷恐懼地注視著那張驢皮，唯恐它繼續縮小，有福不能享，有心愛的人不能白頭偕老，這才真正是給自己當行刑的劊子手！

在資本主義的金錢世界裡，爾虞我詐，殺人越貨的事層出不窮，惡人得逞於一時，法律和輿論往往奈何他們不得，感到正義不能伸張的巴爾扎克，於是向惡人們發出深刻的詛咒：你們接受了驢皮，必將給自己當行刑的劊子手！這就是《驢皮記》的喊聲，本書的結局如此悲慘，原因也在這裡。

介紹一下吧！

一個年輕人，家裡是當地數一數二的土豪，出了名的暴發戶。自己是法律系大學畢業，放棄成為公務員的機會，選擇了自己的寫作夢想。他與父親牽了一份合同，由父親每個月資助一小筆生活費，為期兩年，若是兩年內沒有成為作家，便乖乖回家。

於是他在首都郊區租了一間頂層閣樓，破敗不堪，抬頭就能看見星星。除了一張床，一沓紙，一支筆，一無所有。我愛我的牢房，這是我自願坐的監獄，他寫下這句話，並在此一呆就是三年。

起初他寫了一部歷史戲劇，他父親連忙送給大學文史教授鑑賞，教授說

寫這東西的人，沒才華，這輩子都不會在文學上有什麼成就，不如趁早去幹點別的。

其父大怒，勒令他在次年一月份之前搬出那個閣樓，滾回家來。殘酷的現實逼迫他在回家老老實實的做公務員和身無分文的流浪漢之間做選擇。

他選擇了離開家庭的支援，自己謀生。

此後八九年間，他為了討生活，寫了大量低俗，劣質的小說，軟文，為了能有良好的寫作環境，他與人合夥做小生意，做印刷廠，最終卻欠下鉅款債務，破產，倒閉，清理，追逼，逃債。。。

但他從未放棄，他在城郊隱蔽安靜的小房子裡一邊躲債，一邊在書桌上奮筆疾書。他供奉了一尊拿破崙的石膏像，並說，我要用筆完成拿破崙用劍沒有完成的事業。這一呆，又是八九年。

其後，他又接連寫出《驢皮記》、《葛朗臺》、《高老頭》等等大作。名聲大噪和出版商的大筆財富使他終於揚眉吐氣起來，開始大肆揮霍，追求浮華。然而一回到書桌前，他又變成那個“自願坐牢”的天才作家，經常一寫就是二十多個小時，最終創作出九十多部作品，並寫下四萬多字的序言，合稱《人間喜劇》。

他就是法國小說之父，大文豪巴爾扎克。

《驢皮記》是巴爾扎克發表的第一部長篇哲理小說。小說別出心裁地用一張驢皮來象徵人的慾望和生命的矛盾，並藉此概括他的生活經驗和哲理思考。貴族出身的青年瓦朗坦破產後投訴身到社交場所，落得窮途未路，準備投水自殺時，一個古董商給了他一和神奇的驢皮。這張驢皮能實現任何願望，不管是善念還是惡念，但願望一經實現驢皮立刻縮小、、、、。

《驢皮記》沒讀過，不妄加評說，但巴爾扎克的《葛郎臺》確拜讀過。他把老頭內心世界維妙維俏的展觀給讀者，使讀者終生難忘世界上還有這麼一個吝嗇鬼，死不閉眼皆因油燈還點著的形象躍然紙上，久久難忘。巴爾扎克的驢皮記我想肯定很好的，可惜沒讀過。

《驢皮記》中的一張驢皮能夠實現人類任何願望,然而隨著實現願望價值的大小,驢皮也會相應的變小,而這塊驢皮的變小也標誌著其人的生命隨之縮短.當人們沉迷於驢皮所帶來的快樂時,他卻會為生命的縮短所惴惴不安,最後,驢皮便會使他失去任何快樂,終結他的生命.

驢皮其實是作者認為人應為其慾望而不折手段付出的代價,在另一本小說《紅色庶壇》中,主人公為了金錢而殺死了自己的朋友,他因此腰纏萬貫.他開始享受金錢帶來的快樂,扮演慈善的好人,

得到人們的尊重,然而任何的善行也無法抹滅他作為兇手的真面目.老年時,他為頭痛病所困擾,好像有千百隻蟲子在咬他的腦髓,這便是作者給予他的報復,雖然個是驢皮,卻更加的現實.

我想人人都有一張驢皮,當你的慾望鼓脹時,驢皮便會縮小,正如親情、友情的失去,疾病的纏身,道德的缺失等等,即使我們最後得到了所想要的金錢、權力,而失去的卻是更加珍貴

人類是一個小丑，他在懸崖上跳舞。

我喜歡專制政體，它對人類表示某種蔑視。

你的所謂道德，就是沒有腳跟的阿喀琉斯！

什麼叫做將來？為什麼我要去想現在還不存在的東西？

《驢皮記》很值得一看。

如果人世間真有一塊驢皮，使你的一切願望都能實現，同時隨著願望的實現，驢皮將會縮小，你的生命也會縮短，試問，你是否願意接受這塊驢皮？

對大多數人來說，答案將是肯定的。且不說那些如本書的主人翁那樣，窮途末路，已經輸掉身上最後一枚金幣，準備投水自殺的人，世上有許多人，面對金錢和物質享受的誘惑，還不是將名譽、地位、家庭、祖國，甚至自己的生命，全部置諸腦後，而甘冒天下之大不韙，不顧道德、法律、輿論的阻力，殺人放火，詐騙盜竊，無所不為，小小一張驢皮，哪裡阻止得住他們？

然而這塊小小的驢皮，巴爾扎克還是費盡心思才得到的。巴爾扎克經過十載艱辛，深刻地體驗了金錢的威力和貧窮的痛苦，深知一個人如果瘋狂地追求金錢，世間上很少有力量能夠阻止他。巴爾扎克首先想到的力量，是良心的譴責和特殊的疾病。在這部小說裡，召開盛大宴會的東道主是泰伊番，而且在小說裡一再提到《紅色旅館》，可見泰伊番是經常出現在巴爾扎克腦際的一個人。為什麼這個形象會纏住巴爾扎克，揮之不去呢？原來在《紅色旅館》裡，泰伊番是個殺人犯，他用最要好的朋友的解剖刀，殺害了一個商人，盜走了商人的十萬法郎珠寶，逃之天天，害得他的最要好的朋友被軍事法庭判處死刑。泰伊番因此發了財，當上銀行家，擁有價值一百萬的地產，在社交場所出現時，他很愛笑，舉止態度完全像個慈祥的老好人。他完全逃脫了法律的制裁，正在安享他的不義之財。巴爾扎克沒有違反現實對這樣一個人給予人間的制裁，正如《驢皮記》里拉斐爾得到六百萬遺產以後，泰伊番所說的：“拉斐爾先生已成為六百萬法郎的富翁，登上了權力的寶座。他是國王，他可以為所欲為，他凌駕一切，像所有的富翁那樣。對他來說，從今以後，所謂‘法華人在法律面前人人平等，’不過是記載在大憲章裡的一句謊言。他不會服從法律，法律倒要服從他。沒有為百萬富翁而設的斷頭臺，也沒有對他們行刑的劊子手。”拉斐爾回答道：“他們都是給自己行刑的劊子手。”