清明節是眾人掃墓緬懷祖先的時候，掃墓的時候自然要帶些生果、熟肉等做祭品了。通常情況下，有些人會把這些水果、肉類等帶回家去，可有些人家選擇留在墓地，一直在墓地供著。

按理說這供品雖說沒啥問題，可通常來講一般人是不願去拿這些供品的，因為會覺得心理怪怪的，可是4月5日，廣東佛山一公墓，就一位大媽，她不但吃了人家的供品，她還著個大袋子四處遊蕩，看到哪個墓碑前有祭品，她就全部給撿了起來，還一邊撿還一邊吃。

這個祭品究竟能不能吃呢？

其實按民俗，在南方祭品是可以吃的。很多人在祭拜完祖先後，會把祭品帶回來吃掉。在人們的意識時在，認為祭品吃了會給自己帶來好運，所以一般如果是幾個人一起去掃墓的會將這些祭品平均分成幾份，每個人都能吃點。在廣東那裡有個習俗，如果沒有分到祭品就會意味著你這個祭祖是白弄了，祖先是不保估你的。

所以從個習俗來講這大媽去撿這些祭品吃，那完全是沒有什麼問題的。

而從健康角度來講，祭品一般都選擇的是新鮮的、好的水果，洗洗乾淨吃，對身體一點影響也沒有的。

再者我覺得，從環保的節度來講，祭品擺在墓地那就是浪費，大媽撿去吃了，這沒有什麼值得可說的，其實很多地方祭品如果主人不要了，都是允許別人拿去吃的，從大媽的打扮來看，也是個有困難的人，那與其讓這祭品壞在墓地，不如讓它惠及有需要的人，這樣不是挺好的一件事嘛？

親們，你們覺得呢？

2018年中國最大的傳統祭祖節清明節4月5日結束了，清明是緬懷先烈，懷念先人的時候，清明掃墓祭祀程式雖然各地有所不同，但有一點相同之處就是所有人這天會拿些親人生前愛吃的食物來祭拜先人，最後祭祀完食物通常是不會帶走的，那麼沒帶走的食物去向有好幾種，這不最近有位大媽就拿編織袋到墓地講祭祀供品了，對此我想說的是：

①我看到大媽這樣的舉動感覺一點都不驚訝，其因，來自農村的我從小見這事見的太多了，還記得那些年，每逢祭祖節時，也是同樣的場景總有人拿白色編織袋去墓地講些吃的，這些人一般會選擇祭祀完第二天早上去講。當然我們這講祭祀供品的一般是些家裡特窮特困難的家庭、還有個別精神受刺激的人，說到這裡我對於大媽拿祭祀供品不反對，因為她拿可能是我說的家裡不是富裕她才去拿的。

②墓地祭祀供品及時大媽不去拿，那供品去向無非就是被蟲鳥吃掉或者爛掉，那比起爛掉或鳥類吃完，大媽拿這些供品還是比較合適的，您覺得呢！

以上是個人觀點，最後我覺得目前社會上，總是因為些見怪不怪的雞毛小事給擴大化，咱們應該探討些積極的，正能量的東西，您覺得呢！

先說信仰缺失的問題，中國數千年來的祭祖文化之中，祭品是核心的構成，祭品代表著追思、敬畏和傳承，從這個角度而言，去收祭品的行為絕對是不值得鼓勵和提倡的，因為這代表著對祭品所傳達的傳統理念的漠視。如今有一部分人收掉祭品之後轉而拿去出售，謀逝者的利，傷生者的心，鼓勵這種行為很可能會使這部分人更加明目張膽。

對於吃拿貢品，古已有之。很多人都讀過《齊人有一妻一妾》這篇古文。這位齊人每次外出回來，都是酒足飯飽，說是和有錢有勢的人一起吃飯。妻妾二人覺得奇怪，丈夫每次都是滿嘴流油地回來，可從來沒見過有頭有臉的人來過家裡。

妻子決定跟蹤，查清底細。卻發現整個城裡的人沒有一個人和他打招呼，他到東門城外墳墓，向人乞討殘羹剩飯，他就是這樣天天酒醉飯飽的。妻妾知道真相，大罵痛苦一場……

從這個故事看出，古人是對偷吃別人的祭祀貢品是輕蔑不滿的。古代祭祀文化中，祭品有敬畏、追思和傳承的意味，所以人們看不起偷吃祭品的行為。

現今社會中，清明祭祀更多的是一種儀式，家人一起到墓地祭奠逝去的親人，表達的是一種感恩、懷念和祈願，想傳遞的是幸福、興旺、團結和諧、祝願家人美好的資訊，所作出一種嚴肅的儀式感。而所帶去的紙錢、鮮花、水果、酒肉、糕點等，都是一種擬真化的做法，表達的是在地下或天堂裡親人還是“真實”化的人，還能夠享受這些貢品。

對佛山一公墓大媽拿袋子撿食墓碑前祭品這件事，分兩層意思來說。

首先是對撿食貢品本身，不持反對態度，前面已經說了，祭祀和貢品都屬儀式的內容，再美好的貢品逝去的親人也無法享受到，而有需要的人把它取走，本身也無可厚非，不必大驚小怪，無需恨之入骨，拿走還起到了各取所需，物盡其用的作用。

我們每次清明去為父母掃墓，主要是帶水果、糕點和酒之類，也知道這些貢品會被墓地的工作人員或周邊村民取走。所以，貢品的擺放也都有所考慮，糕點類放在下面，水果類放在上面，給人以乾淨的視覺。每次的酒都是象徵性的在墓地撒一點，留下半瓶擰緊蓋子放好。因為墓地的工作人員都是附近的村民，他們也明白，沒留下一個空酒瓶子，就是說有需要的可拿走。

誰都不是傻子，你沒有輕視看不起他們，他們自然會對這個墓更上心些，平時打掃得更乾淨些，事實也是這樣。

第二層意思，大媽當眾撿食貢品就有點過了，對您拿走貢品沒意見，但不要太光明正大了，要遮掩一下，這是對掃墓人的尊重。假如人家去祭奠的是親媽，給親媽拿的貢品，您老人家毫不掩飾地吃起來，這就太過了，畢竟人家沒拿你當親媽！

今年清明，正好趕上慈母過五期。萬分悲痛中，供好天堂的各種祭品，現在祭品種類很多了，還有電視機，空調，大別墅等，還有汽車了，老媽生前連個腳踏車都不會騎，姐姐還給老孃買了汽車，還有飲水機呢！

給媽媽的貢品有雞，有肉，還有火龍果，彌猴桃，大蘋果，香蕉，蝦，可憐的媽媽呀！生前因為牙齒掉得只剩下一個，早已吃不了蝦了！只有姐姐給老媽嚼點蝦子吃，再到媽媽嘴裡，基本上沒有什麼味了！想到這，百爪撓心了！生前一碗湯，勝過死後做道場！

剛擺好貢品，村子裡有左鄰右舍啼哭來了！畢姓表姐眼淚汪汪地回憶，媽媽的慈悲心腸，說的我們姐弟都哭得不行了！唉，人活一世，等你往生了，還有人留忘:，難忘你的善行，也算不枉此生了！

早上九點半，去公墓給媽媽過五七了，還有給爺爺奶奶，老太爺老太太掃墓。各種祭拜完了，正準備回家，發現有老大媽，老大爺來拿清明貢品來了。表兄很生氣，和我說，他也不怕鬼去找他！那是人家祭祀親人的東西！自古上貢人吃，誰吃不是吃呢！白白地放著，也是壞了，有些老大媽，老大爺生活不富裕，拿回家吃，也未嘗不可。

應該是沒有任何問題的，我一個親戚在省會城市收廢品的，他們那裡有一個很出名的陵園，供的人非富即貴，供品他們都是不要的了，聽我親戚說，會有很多人去拿回來。一整隻的雞，有一些人直接拿回去吃了，好好的蘋果，橘子，什麼都有。

我個人認為，居然人家不要了，也不要浪費 ，可以去拿，只是注意不要影響到別人的先人，告一聲失禮最好。浪費是可恥的，拿回來誰吃都是吃，而且有錢人買的供品都是比較好的。

在我們南方認為吃供品，會帶來更大的福氣，所以個人認為大媽只要人品好，貪這點小便宜無可厚非，畢竟爛在那裡了 ，陵園裡的人還要打掃，一般來說，好的供品陵園的管理員也會拿回去，華人是捨不得浪費的。

其實，這應該是好事情。我們清明在墓地祭祀用的貢品，主要是用於表達對逝者的哀悼之情，僅用於祭祀這一儀式。

貢品，在前些年來說，大部分人家在舉行完祭祀儀式後是要帶回家分食的，據說會帶來好運。現在有的人會放在墳前，不帶回去了。

但這樣問題就來了，放於墳前的水果、肉等祭品，往往很快就會腐敗發臭，若一直放下去，就是對祖宗不敬，並對環境造成汙染。

若在祭祀禮儀完成後，剩下的貢品有人不嫌棄，收回去吃了，應當是好事。因為既尊重了逝者，清潔了墓地，也相當於是幫助了需要的人，物盡其用。

從法律上來看，祭祀擺放的祭品更是有特定用途，不是遺失更不屬於遺棄，你這去“順手拿”了，那管叫做偷！

圖片來自：視覺中國

要說到祭祀，肯定不止是放些水果鮮花。

在有些人下葬時，家庭較為富貴的情況下，會拿一些隨身物品、有價值的物品陪葬。

陪葬的東西能讓你隨便拿嗎？那叫掘人家的墓！即使埋在地下不拿出來，難道就是屬於公共財產來個人就能拿？不行！

你若了掘了墓去拿人家的陪葬，那叫偷！不僅道德不允許、法律上也予以禁止！

起碼在我們那，祭奠先人的祭祀用品是絕對不能夠吃的，但是從物品價值利用的角度出發，這也是一種浪費行為。

我充分理解，在某些條件較差的地區，祭祀完之後會選擇將東西吃掉，但是這屬於“預設”或者“明示”的習俗，我無話可說。

但即使如此，不經過他人允許就拿著麻袋去“掃蕩墓前的祭祀用品”在我看來還是欠妥。

如果是你，剛放下了水果和鮮花祭拜，轉身剛走就被虎視眈眈的大媽給裝走，你心理受得了？

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看到這種事情，我並不想來評價說大媽一定就錯了。因為當看到這件事情的時候，我首先想到的是一部動漫，那就是《東京教父》裡面的一個情節，三個流浪漢為了一個被遺棄的孩子，花光了所以積蓄之後，無奈只能到墓地去拿別人祭祀的貢品。

還有就是《螢火蟲之墓》，那個孩子因為戰爭導致只能與自己的哥哥相依為命，可是沒有食物的情況下，看到那個小孩因為吃廟裡的灰的死去，那時候如果能夠去墓地拿食物的話，或許也是可以生存下來。

可是這也反應了另外一個問題，大媽的子女都是幹什麼的，為什麼會淪落到和乞丐一樣的地步？更多的是老無所依，這到底是誰的錯，可能隨著時間的長河已然消逝了。

好像“大媽”這個詞總是意味著一些什麼，無論是廣場舞，還是這件事情，總感覺和大媽扯上關係都很嚴重。

祭祀亡靈，是活人對死者的緬懷與追悼。貢品有飯菜，有酒有肉，有水果等等。極大部分人家貢過後就會將貢品帶回家吃用，但也有部分人家是不收走的。這樣一來，有些貪小利的或者是拾荒的就會撿走或者就在現場享用。作為主人家來講，只要他們走後就不會計較誰來取走這些貢品的。至於墓中亡靈來說，後輩兒孫來祭祀不祭祀是肯定不知道的，另外，誰拿貢品誰不拿貢品他們也是一點兒也不知道的。這些貢品在南方有人認為誰吃了貢品，亡靈就會保佑誰身體健康，順順利利。對於這個在墓地揀貢品的人來說，也許生活條件是有些差的人家，因為，一個生活條件好的人，除非是不正常者，否則，是絕對不會到墓地來拾撿這些貢品的。作為祭祀老人的場地，就應該是孝順的場地，而孝順的場地在某種意義上說也應當是慈悲行善的場地，所以，對於那些來拿貢品之人，孝家應該看作是在做好事善事，並且也應該認識到，有人來拾揀才行，因為，如果無人來拾揀，這些貢品爛了是會汙染環境的。

清明祭祖，後人都是帶上各種供品祭典先人，燒紙錢祭拜，求先人保佑後人平安吉祥。

∵我們這裡祭拜後，供品大多帶回家去吃，只有少部分留在墓地。人們認為，偷吃墓地供品對偷吃者不好，沒有檢食供品的人。流浪者，精神病者不忌。各地風俗不同。廣東佛山一大媽拿編織袋檢吃供品一事，可能南方佛山無有這個禁忌。看樣子也是貧困人家。供品巳留在墓地，無人吃也是浪費了。有人吃就吃了吧，無所謂。想檢食，可第二天或無人看見時再撿。有人在，明目張膽地滿不在乎檢吃，讓祭祀者心裡太不舒服了。做得確實過了點。

祭品其實只是一種寄託哀思的工具。

很多時候，比如我故鄉農村，奉在墓前的有大塊的豬肉，整這些，結束之後會拿回家收拾乾淨做為家族成員分享的食物，以前，這些被稱為酢肉。

既然祭祀的主人都沒有意見，大媽收集回去洗乾淨吃也不會有什麼衛生問題。而祭品擺在那依舊會腐爛變質，家庭條件不好的拿去吃，不是什麼問題。