縱浪大化中，不喜亦不懼。

應盡便須盡，無復獨多慮。

世間萬物變化無常，人生如寄，得之不喜，失之不憂。應盡情地活出自我，實現自我價值，當生命結束時，就讓它結束，不必留戀，不必計較個人得失成敗。

這是陶淵明的生命價值觀，他對人生的一種徹底覺悟。他跳出了三戒外，不在五行中，實現了真正地解脫，他找到了靈魂寄託之所。他對生命終始的思考，對人生價值的看法，是對世人最大的啟迪和貢獻。

陶淵明（365—427），出生於東晉後期，陶淵明曾祖父是東晉開國將領陶侃，外祖父是東晉名士孟嘉，這二位對他影響很大。外祖父孟嘉溫文儒雅，名冠州里，喜歡喝酒，但喝多不亂。看來陶淵明嗜酒也是受外公的影響。

八歲喪父，家庭逐漸貧困。陶淵明喜歡讀書著文，他精通儒，釋，道及玄學。由於家庭窘迫，他二十九歲出來作官。但是官場的汙濁晦氣與他那高潔品德格格不入，在他四十一歲時，依然決然辭職。“安得折腰事權貴，使我得開心顏。”他不為五斗米折腰。開啟了“採菊東籬下，悠然見南山。”的田園生活。

生命有尊嚴:不可折腰逢迎

陶淵明從小閒靜寡言，不慕權利，喜歡讀書。安貧樂道，“甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”

陶淵明晚年生活更悽慘，“僵臥飢餒有幾日”。餓得快成殭屍了，好幾天起不來床了。江州刺史檀道濟來探望他，說:“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”陶淵明說:“我那是什麼賢人，我還達不到啊！”檀道濟臨走時送了些糧食和肉。

孔子說過，君子保持節操而固守窮困，小人窮困時，就會肆無忌憚。陶淵明在他窮困潦倒時，依然持守節操。

1.陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私諡“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”。

2.

作品：《停雲（並序）》《時運（並序）》《榮木（並序）》《贈長沙公（並序）》《酬丁柴桑》《答龐參軍（並序）》《勸農》《命子》《歸鳥》