古人最浪漫的情話有：

1.關關睢鳩，在河之洲，

窈窕淑女，君子好逑。……

2.楊柳青青江水平，

聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，

道是無晴卻有晴。

3.我住長江頭，君住長江尾。

日日思君不見君，

共飲長江水。

此水幾時休？

此恨何時已？

只願君心似我心，

定不負相思意。

4.越女天下白，

兩臂凝霜雪。

以上供參考。

先說幾個不是情話的情話——

什麼是不是情話的情話呢，那便是他們原本不是情話，但是誤會的人多了，也便成了情話。

最著名的便是，執子之手，與子偕老。

這句出自《詩經·邙風·擊鼓》，原本講述的是戰場之上濃濃的戰友情，但是現在，多見小年輕的簽名……

第二個便是：“山有木兮木有枝 心悅君兮君不知”

初一看，沒毛病啊，情詩啊。但是，如果你看完這首越人歌的出處，就會有種……

劉向的《說苑》裡講了這麼一個故事，楚國的襄成君有天去河邊遊玩，碰上了楚大夫莊辛，莊辛可能是見襄成君當天穿的很美，便想上前握手，被傲嬌的襄成君拒絕了，於是莊辛便去河邊洗了洗手，講了一個故事——越人和楚國的子君同舟，可能是覺得子君太帥，所以情不自禁地說出了——“山有木兮木有枝 心悅君兮君不知”。襄成君立刻明白過來莊辛的意思，轉而握住了莊辛的手，所以這，真還不是講愛情。

第三個便是“世間安得雙全法 不負如來不負卿”

若要隨彼女的心意，

今生與佛法的緣分斷絕了；

若要往空寂的山嶺間去雲遊，

就把彼女的心願違背了。

————這是倉央嘉措的原文，你能從中看出一點情話的影子嗎？，然後這首詩，曾緘翻譯以後是這樣的：

曾慮多情損梵行，

入山又恐別傾城。

世間安得雙全法，

不負如來不負卿。

可見，倉央嘉措的情僧名號，80%要記在曾緘的頭上。就好像我們熟悉的周星馳那尖銳囂張的配音，其實都來自於石班瑜。粵語原版，反而找不到那種感覺一樣。

可是這都不妨礙他們變成一句句動人的情話。

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佛說世間七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。

所以便有了蘇軾的：十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼……

元稹的 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

歸有光那句看似平淡，卻幾乎滲出淚來的——庭有枇杷樹，吾妻死之年所手值也，今已亭亭如蓋矣。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭性德

這些都是愛別離。

還有那些求不得——

淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。——晏幾道

當時明月在，曾照彩雲歸。——晏殊

平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍

這些都是求不得。

就是擔心求不得和愛別離，所以才有了那些山盟海誓的句子——

君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉移。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

問世間情是何物，直教生死相許。

未曾相逢先一笑，初會便已許平生。

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上面這些情話都是男人說的，我最喜歡的是三個小女人說的情話。

一個是卓文君被司馬相如薄情相棄，作出的《白頭吟》——

願得一人心，白首不相離。這首白頭吟也讓司馬相如回心轉意。

還有一個是趙孟頫相找小妾，管夫人作出了一首《我儂詞》——

你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。

將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。

我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾，死同一個槨。

這首詞，也打消了趙孟頫納妾的念頭。

第三個是竹林七賢王戎的老婆，老喜歡叫王戎叫卿，王戎不高興了，說你別這麼叫我，然後他老婆說了這麼一段話：親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？

嗯，“小女人”的情趣躍然紙上，這也是卿卿我我這個詞的由來。

再來看看元稹作出“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”然後半年後就和著名才女薛濤約會……說實話，情話誰都會說，但最重要的，難道不是如樓上三名“小女人”一樣，堅決捍衛自己愛情的態度嗎？

引言：歲末,鏡湖北,一雌鶴誤為獸夾所害。雄鶴哀鳴不已,盤旋數日,亦啼血而亡.。時人奇之。嘆曰:死生契闊,與予同說.憾哉?幸哉!

司馬相如為卓文君作《鳳求凰》，“有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。” 兩人私奔，從此白首不離。

溫庭筠用相思的紅豆深深埋進骨制的骰內， “玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。” 幾分相思入骨，化為柔腸。

“願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。”我想和你一同化為滿天的星河，不求時刻相隨，但求天長地久與君相伴。

“天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。”我對你的愛像是絲結成的網，千結萬結，情意難絕。

這些絕美的詩句都是古人用來傳情說愛的詩句，這些詩句中鐫刻了他們對愛人深刻的愛。古人表達自己的愛戀不像現代人一樣，轟轟烈烈，而是細水長流，令人豔羨。

張敞為他的妻子日日畫眉，李清超和趙明誠賭書潑茶，王戎和他的妻子以卿相稱，這些深情的愛情故事令人動容。

“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”可是圓滿的愛情哪裡是那麼容易的呢？能尋得一個像卓文君一樣願意拋下家人與情郎私奔的人寥寥無幾，用情至深的人也屈指可數。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的刻骨的深情，有幾人能為？“此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。”的相思也是繾綣入骨。“死生契闊，與子成說。”的諾言，多少人堅持了下來？有些人不過是空口一說，有些人卻用餘生去兌現承諾。

沈復和陳芸從小一同長大，兩小無嫌。“青梅竹馬來，繞床弄青梅。”年幼的沈復堅定地向母親說出：“若為兒擇婦，非淑姊不娶”的時候，不知心中滿溢的是怎樣的柔情。淑姊為沈復做鞋，為其藏粥，卻又因小兒女的羞澀每每躲著沈復，不肯相見。新婚燕爾，初嘗柔情，“自此耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者。”沈復還為自己和妻子鐫刻下“生生世世為夫婦”兩枚印章，祈求白頭偕老，來世續緣。陳芸愛吃腐乳和蝦滷瓜，沈復本來最是討厭這兩種食物，卻被妻子強行塞入口中，曾經不喜歡的食物在妻子的陪伴下似乎也變得甘甜起來，不是口味的改變，卻是情意的相投。

兩人親手畫下鶴髮童顏的月老圖，希冀來世的相聚，此生我為女子無法伴卿訪名山，搜勝蹟，遨遊天下，那便待卿兩鬢斑白後再相攜共訪靈山。“必得不昧今生，方覺有情趣。”沈復還讓陳芸冠他冠，衣他衣，喬裝化女為男，相隨出外遊樂。兩人的愛情故事也被沈復記述在《浮生六記》中，讓後世人為他們的愛情祝福。

美好的愛情不是都能獲得美滿的結局。歸有光就經歷了喪妻的痛苦。曾經在項脊軒中伴隨歸有光的妻子已經離去，只剩下妻子去世那一年自己種下的樹還陪伴著他，妻子離開許久了，樹也已經成為了參天之樹。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋也。”當年深厚的情意，這棵茁壯的枇杷樹能不能轉達給妻子呢？

“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”唐玄宗和楊玉環的愛情似乎更顯沉重，因國家的無奈，被迫地分離，甚至親自下令殺死了自己的愛人，這是怎樣一種痛苦與絕望？一代美人香消玉殞，只留下金釵玉環在馬嵬坡下，令唐玄宗對泣流淚。即使是皇家貴族，也無法控制自己的愛情，只能“此恨綿綿無絕期”罷了。

劉蘭芝和焦仲卿也是一對被迫拆散的恩愛夫妻，本是“結髮同枕蓆，黃泉共為友”情投意合，情意綿綿，卻被孝道禮節壓迫，一邊是愛情，一邊則是自己的母親，這個永久的問題使人難以抉擇。“孔雀東南飛，五里一徘徊。”兩情難忘，既然無法順從，那便去反抗。焦仲卿和劉蘭芝，在月色滿江時毅然決然地投向了江水中那一輪圓月，尋找自己的愛情。“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”願我們的愛情如石如絲，永不消逝。

莫高窟藏經洞一卷般若心經後補記中有一記短文：“維時景佑二年，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大雲寺比丘等搬移聖經於莫高窟，而罩藏壁中，於是發心，敬寫般若波羅蜜心經一卷安置洞內。伏願龍天八部，長為護助，城隍安泰，百姓康寧；次願甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現世業障，並皆消滅，獲福無量，永充供養。”這位流落他鄉的書生，唯有兩個心願，不是願自己衣錦還鄉，不是願自己飛上枝頭，不是願自己功成名就，而是希望國家安定，和你可以一生平安喜樂，不再憂愁。你在我心中僅次於生我養我的祖國，你在我心中超過了我。縱使我胸中溝壑萬千，心中也為你留著一處柔軟。

這些美好的愛情令人動容，夫妻恩愛朝朝代代都有，他們或是平頭百姓或是王宮貴胄，江湖兒女的愛恨情仇終究被湮沒在歷史的沙礫之中，唯有那些情深不壽的人，用自己的情感和心血日日夜夜打磨，磨成了那一粒粒的珍珠，他們似蚌和珍珠，“不離不棄，生死相依”。他們也似鶴，用情至深，死生契闊，與子同說。