黃帝問玄女兵法
〔《藝文類聚》二，《太平御覽》十五，《事類賦》注三，〈路史．後紀〉四〕
黃帝與蚩尤九戰九不勝，黃帝歸於太山，三日三夜。天霧冥，有一婦人，人首
鳥形。黃帝稽首再拜，伏不敢起，婦人曰：“吾玄女也，子欲何問？”黃帝曰：“小
子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？”遂得戰法焉。
〔《太平御覽》三百二十八，〈路史．後紀〉四〕
黃帝攻蚩尤，三年城不下，募求術士，乃得伍肯與之言曰：“今日，餘攻蚩尤，
三年城不下，與咎安在？”伍肯曰：“此城中之將，為人必白色、商音，始攻時，
得毋以秋之東方行乎？今黃帝為人，蒼色、角音，此雄軍也。
以戰為之。”黃帝曰：
“善。為之若何？”伍肯曰：“臣請攻蚩尤，三日城必下。”黃帝大喜，其中黃直
曰：“帝積三年，攻蚩尤而城不下，今子欲以三日下之，何以為明？”伍肯曰：“不
如臣言，請以軍法論。
”黃帝曰：“予欲以何時？” “臣請以朱雀之日（案：“臣
請”上當脫“伍肯曰”三字。），正中時，立赤色、徵音、絳衣之將於南方，以輔
角軍。臣請以青龍之日，平旦時，立青色、角音、青衣之將於東方，以輔羽軍。
臣
請以玄武之日，人定時，立黑色、羽音、黑衣之將於北方，以輔商軍。臣請以白虎
之日，日入時，立白色、商音、白衣之將於西方，以輔宮軍。四將以立，臣請為帝
以黃龍之日，日中建黃旗於中央，以制四方，五軍已具，四面攻蚩尤，三日，其城
果下。
黃帝即封肯，世世不絕。
〔《太平御覽》二百二十八〕
凡行兵之道，天地大寶，得者全勝，失者必負。北斗之中，禽有句，始狀像雄
雞，制百兵之毋，能得其術，何神不使！九地九天，各有表裡；三奇六合，王威軍
士。
〔〈後漢書．皇甫嵩傳〉注〕
行兵之道，天地之寶。九天九地，各有表裡。九天之上，六甲子也；九地之下，
六癸酉也。子能順之，萬全可保。
〔《北堂書鈔》百十八，《太平御覽》三百二十八〕
戰鬥之法，當從九天之上擊九地之下，眾士默默，人無所見。
九天者，春在青
龍，夏在朱雀，秋在白虎，冬在玄武，四神為九天，其衝為九地。
〔《北堂書鈔》一百十三。案《書鈔》陳氏本引“勝光”下有“甲申旬在弧”一句。〕
戰鬥之法，乘一破十，百事不失，都皆天一、乘六神，王齊士，擊冠旅天下。
（案有脫誤）六神：甲子旬在魁，甲戊旬在勝光，甲午旬在罡中，甲辰旬在功曹，
甲寅旬在神後。此六神為戰王也。
〔《北堂書鈔》一百十三〕
敵人親陣，必以其勝陣之。
敵人為直陣，已以方陣攻之。方陣者，金陣也。敵
人為兌陣，己以曲陣攻之。曲陣者，水陣也。
敵人為圓陣，己以直陣攻之。直陣者，木陣也。敵人為方陣，己以兌陣攻之。
兌陣者，火陣也。
敵人為曲陣，己以圓陣攻之。圓陣者，土陣也。
〔《北堂書鈔》一百二十〕
欲知敵人來時，視之所從來，上神欲以其勝應之。假令敵人從大小吉魁罡下來，
應之以左部青旗；從太一勝光下來，應之以後部墨旗；從功曹太沖下來，應之以右
部白旗；從傳送從魁下來，應之以前部赤旗；從登明神後下來，應之以中部黃旗。
此天道勝也。
〔《北堂書鈔》一百二十一〕
出軍行將，屯守相與，數鬥動作，必擊鼓作聲，聽其音以知己兵強弱也。
〔《藝文類聚》八十，《太平御覽》三百三十五〕
諸見舉烽火，傳言虜且起，欲知，審來不以言者，時所加之得陽者，不得陰者
為來法。
〔《北堂書鈔》八十八又八十九，《太平御覽》五百二十六〕
六甲將及夫人姓名服色，其將皆著赤幘小冠，帶白綬絞，夫人足皆各象其禽獸
足。凡欲招致神當於帛上，書諸神名，如法祭齊事，六日見形，六十日一祭，合諸
神祭之。
祭法：脯長一尺、廣三寸，白茅為籍，編以青絲，籍長二尺四寸、廣六寸，
餅棗慄並脯置籍上，杯皆黑中，以丹砂九兩盛米囊九枚，置北斗座上，中為九星，
六甲坐外，西南十二座座前一杯，受道者，壇東北南面再拜祝。
〔《北堂書鈔》九十六，《太平御覽》八十三。案“乃”下本闕。〕
禹問於風后曰：“吾聞黃帝有勝負之圖，六甲陰陽之道。今安在乎？”風后對
曰：“其圖，黃帝藏會稽之山下，其坎深千丈、廣千丈，鎮以盤石，求之者亡，視
之者見，致難得也。
禹北見六子問海口所出，禹乃決江口，鳴角會稽，龍神為見，
玉匱浮。禹乃開而視之，中有天下，經十二卷。禹未及持之，其四卷飛上天，禹不
能得也；其四卷復下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，開而視之，乃．．．”。
黃帝問玄女兵法
〔《藝文類聚》二，《太平御覽》十五，《事類賦》注三，〈路史．後紀〉四〕
黃帝與蚩尤九戰九不勝，黃帝歸於太山，三日三夜。天霧冥，有一婦人，人首
鳥形。黃帝稽首再拜，伏不敢起，婦人曰：“吾玄女也，子欲何問？”黃帝曰：“小
子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？”遂得戰法焉。
〔《太平御覽》三百二十八，〈路史．後紀〉四〕
黃帝攻蚩尤，三年城不下，募求術士，乃得伍肯與之言曰：“今日，餘攻蚩尤，
三年城不下，與咎安在？”伍肯曰：“此城中之將，為人必白色、商音，始攻時，
得毋以秋之東方行乎？今黃帝為人，蒼色、角音，此雄軍也。
以戰為之。”黃帝曰：
“善。為之若何？”伍肯曰：“臣請攻蚩尤，三日城必下。”黃帝大喜，其中黃直
曰：“帝積三年，攻蚩尤而城不下，今子欲以三日下之，何以為明？”伍肯曰：“不
如臣言，請以軍法論。
”黃帝曰：“予欲以何時？” “臣請以朱雀之日（案：“臣
請”上當脫“伍肯曰”三字。），正中時，立赤色、徵音、絳衣之將於南方，以輔
角軍。臣請以青龍之日，平旦時，立青色、角音、青衣之將於東方，以輔羽軍。
臣
請以玄武之日，人定時，立黑色、羽音、黑衣之將於北方，以輔商軍。臣請以白虎
之日，日入時，立白色、商音、白衣之將於西方，以輔宮軍。四將以立，臣請為帝
以黃龍之日，日中建黃旗於中央，以制四方，五軍已具，四面攻蚩尤，三日，其城
果下。
黃帝即封肯，世世不絕。
〔《太平御覽》二百二十八〕
凡行兵之道，天地大寶，得者全勝，失者必負。北斗之中，禽有句，始狀像雄
雞，制百兵之毋，能得其術，何神不使！九地九天，各有表裡；三奇六合，王威軍
士。
〔〈後漢書．皇甫嵩傳〉注〕
行兵之道，天地之寶。九天九地，各有表裡。九天之上，六甲子也；九地之下，
六癸酉也。子能順之，萬全可保。
〔《北堂書鈔》百十八，《太平御覽》三百二十八〕
戰鬥之法，當從九天之上擊九地之下，眾士默默，人無所見。
九天者，春在青
龍，夏在朱雀，秋在白虎，冬在玄武，四神為九天，其衝為九地。
〔《北堂書鈔》一百十三。案《書鈔》陳氏本引“勝光”下有“甲申旬在弧”一句。〕
戰鬥之法，乘一破十，百事不失，都皆天一、乘六神，王齊士，擊冠旅天下。
（案有脫誤）六神：甲子旬在魁，甲戊旬在勝光，甲午旬在罡中，甲辰旬在功曹，
甲寅旬在神後。此六神為戰王也。
〔《北堂書鈔》一百十三〕
敵人親陣，必以其勝陣之。
敵人為直陣，已以方陣攻之。方陣者，金陣也。敵
人為兌陣，己以曲陣攻之。曲陣者，水陣也。
敵人為圓陣，己以直陣攻之。直陣者，木陣也。敵人為方陣，己以兌陣攻之。
兌陣者，火陣也。
敵人為曲陣，己以圓陣攻之。圓陣者，土陣也。
〔《北堂書鈔》一百二十〕
欲知敵人來時，視之所從來，上神欲以其勝應之。假令敵人從大小吉魁罡下來，
應之以左部青旗；從太一勝光下來，應之以後部墨旗；從功曹太沖下來，應之以右
部白旗；從傳送從魁下來，應之以前部赤旗；從登明神後下來，應之以中部黃旗。
此天道勝也。
〔《北堂書鈔》一百二十一〕
出軍行將，屯守相與，數鬥動作，必擊鼓作聲，聽其音以知己兵強弱也。
〔《藝文類聚》八十，《太平御覽》三百三十五〕
諸見舉烽火，傳言虜且起，欲知，審來不以言者，時所加之得陽者，不得陰者
為來法。
〔《北堂書鈔》八十八又八十九，《太平御覽》五百二十六〕
六甲將及夫人姓名服色，其將皆著赤幘小冠，帶白綬絞，夫人足皆各象其禽獸
足。凡欲招致神當於帛上，書諸神名，如法祭齊事，六日見形，六十日一祭，合諸
神祭之。
祭法：脯長一尺、廣三寸，白茅為籍，編以青絲，籍長二尺四寸、廣六寸，
餅棗慄並脯置籍上，杯皆黑中，以丹砂九兩盛米囊九枚，置北斗座上，中為九星，
六甲坐外，西南十二座座前一杯，受道者，壇東北南面再拜祝。
〔《北堂書鈔》九十六，《太平御覽》八十三。案“乃”下本闕。〕
禹問於風后曰：“吾聞黃帝有勝負之圖，六甲陰陽之道。今安在乎？”風后對
曰：“其圖，黃帝藏會稽之山下，其坎深千丈、廣千丈，鎮以盤石，求之者亡，視
之者見，致難得也。
禹北見六子問海口所出，禹乃決江口，鳴角會稽，龍神為見，
玉匱浮。禹乃開而視之，中有天下，經十二卷。禹未及持之，其四卷飛上天，禹不
能得也；其四卷復下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，開而視之，乃．．．”。