不是一個病，消渴是消渴，糖尿病中醫的辨證思路出現了問題。也就是說發病機理是不一樣的。至於應該怎麼用中醫的方式來稱呼糖尿病，只有等能用中藥大規模治癒時才可以。如果

糖尿病是消渴，那麼應該可以大規模治癒，可現在無法做到，只能說明一件事，那就是消渴理論有問題，辨證思路出了問題。

糖尿病是由於遺傳和環境因素相互作用，引起胰島素絕對或相對分泌不足以及靶組織細胞對胰島素敏感性降低引起的一系列代謝紊亂綜合徵，主要發病部位在胰腺，臨床典型病例可出現多尿、多飲、多食、消瘦等表現即“三多一少”症狀。

消渴症是中國傳統醫學的病名，是指以多飲、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜為主要特徵的綜合症狀，主要在肺、胃、腎，基本病機為陰津虧耗，燥熱偏盛所致。

糖尿病與消渴症一個是西醫疾病，一個是中醫病名，二者互為交集，消渴症包含了具有典型臨床症狀的糖尿病，但是有一部分消渴症病人不是糖尿病；大部分的糖尿病人因臨床症狀不明顯而不屬於消渴症範疇。在治療方法上，二者也有許多不同之處，所以說二者不能等同。

多謝邀請。這是一個內包外延的問題，中醫的消渴證，已內包了西醫的糖尿病在內。中醫對尿的看法，只有“利”與“不利”兩種證狀，準確把握了人體的病變。尿液到底含有什麼成分，不須知道。西醫透過儀器，研究尿液含有什麼成分，如有糖稱為糖尿病；有蛋白稱為蛋白尿——-等等。尿含有糖分，不一定是糖尿病；含有蛋白，不一定是蛋白尿。身體裡不需要的東西，就是毒。必須排出體外，這叫“腐穢當去”。如果糖分不能被吸收，營養軀體而自然流失，這叫“虛”。虛的突出表現就是渴，這叫“消渴”，營養都在小便流走，尿液裡面就會含有各種營養成分。如果排不出體外，就會聚在身體裡面，變成了毒。所以“消渴證”就內包了糖尿病、蛋白尿等西醫的所謂病在裡面，中醫對症下藥就能治癒。西醫的糖尿病，血液病的認識，就象對感冒的認識一樣幼稚。對感冒中醫用“外邪”兩個字，就囊括了西醫所有的“沙士、禽流感、豬流感、登革熱、手足口病、猩紅熱……”等等，它們的區別只是毒性強弱的區別，至於是什麼病原體，對治療毫無意義。所以中醫才是真正的醫學，西醫是“神學”，不是醫學。要知道，所有的疑難病都是由普通常見病發展而來的，所以，能不能治普通常見病，是辨別真假醫生，以及真假醫學的唯一標準！

西醫病名僅一種，譬如高血壓肝炎糖尿病等。症不等於病，消渴症狀，還要綜合其它症狀脈象神氣色澤，來診斷患者是表證還是裡證，還是半表半里證，在六病中有否並病合病。中醫把患者不正常的，透過處方的合方，加減方等，一一化解患者不適之症狀。中醫是辨證施治，把氣血調理到正常狀態，只要未成形質，不管什麼疾病也會慢慢消失。中醫的治療手段既溫和又不跟疾病搞對抗殺滅……

治療糖尿病的手段方法多！中醫對糖尿病的認識已經有很長時期的歷史了，中醫稱其為消渴病或者消渴；古人所述的消渴病主要有“三多一少”的表現特點：即食的多，喝水多，排尿多，體重減少。中醫認為糖尿病全程可分為鬱、熱、虛、損四個自然演變分期；鬱階段多見於糖尿病前期，熱階段多見於糖尿病的早期，虛階段多見於糖尿病的中期，損階段多見於糖尿病晚期，那麼中醫如何治療糖尿病呢？

一、中醫治療消渴病重在調理氣陰兩虛證:中醫治療上認為糖尿病是屬於氣陰兩虛的病症，而中藥材上百千種，有哪些藥材對治療糖尿病有積極的作用？中醫治療糖尿病（消渴病）主要是辨證論治的基礎上，也看病人的症型，再結合中醫的四診合參、舌脈一些臨床表現進行判斷和診治；而治療糖尿病也應選擇益氣養陰的中藥，如一些具有益氣的中藥：人參或者是黨參、西洋參、黃芪、北芪以及白朮、黃精等。養陰的中藥天冬、麥冬、玄參、生地等等，相互配伍起到治療氣陰兩虛的效果。

二、中草藥千百種，根據病人特徵差異配伍搭配各不同:除此之外針對糖尿病人早期“鬱”、“熱”的情況，可以新增一些消滯的藥材，包括麥芽、雞內金等；如對於糖尿病病人的血管併發症，應針對治療氣血不暢，可以新增活血化瘀的中草藥，如田七、丹參、桃仁、牡丹皮等，起到治療效果。而對於糖尿病人有燥熱、熱盛的病症，則因添選黃連、桑葉、黃柏、黃芩、梔子等，幫助清熱燥溼。

中草藥有這麼多具體怎麼用，還是需要根據病人的具體情況進行辨證論治後再來選用。

對於愛做煲湯的人，煲湯的時候可以新增一些藥材(如葛根、山藥、菊芋)進行藥膳調理，但是也要注意根據自身的體質，以及根據氣候條件選用相應的益氣養陰，祛溼補氣的藥材；只有綜合判斷運用才能夠帶來一定幫助，緩解糖尿病的症狀，達到預防併發症的目的。

方解:本品用於治療高血糖有顯著療效，以參、苓、術、草補脾益氣；以葛根解肌退熱，生津止渴，降低血糖；黃精藥性平和，補而不膩，補脾益氣，潤肺滋陰效果，增強補益作用；本品加入黃芪增強益氣，加入酸澀的五味子，用以補心陰，收斂心氣；黃連清腸中溼熱，甘草扶脾益氣，兼可協調諸藥，諸藥合用，具有調理脾胃，利溼之效；大黃軟堅破結，通瀉大便，導宿食燥屎排出。

附其他中成藥選方:

1、消渴平。成份:人參、黃連、天花粉、天冬、黃芪、丹參、枸杞子、沙苑子、葛根、知母、五倍子、五味子。功能:益氣養陰，清熱瀉火；用於陰虛燥熱，氣陰兩虛所致的消渴病，症見口渴喜飲、多食、多尿、消瘦、氣短、乏力、手足心熱； 2型糖尿病見上述症候者。用法用量:口服。一次6-8片，一日3次

2、天麥消渴片。成份:五味子、麥冬、天花粉、吡考咻酸絡。功能主治:滋陰，清熱，生津；用於清津病氣陰兩虛，陰虛內熱症，症見口渴多飲，消谷善飢，形體消瘦，氣短乏力，自汗盜汗及五心煩熱。用法用量:口服。第一週一次2片，一日2次，以後-次1-2片，一日2次。

3、參芪降糖顆粒。成份:人參、皂苷、五味子、黃芪，山藥、地黃、覆盆了、麥冬、茯芩、天花粉、澤瀉、枸杞子。功能主治:益氣養陰，滋脾補腎；主治消渴症，用於II型糖尿病。用法用量:口服，一次1g，日3次，一個月為一個療程，效果不顯著或治療前症狀較重者，一次用量可達3g，一日3次。

以上是治療糖尿病最為有效的中成藥，常用於降血糖、治療糖尿病。

中醫裡沒有糖尿病的概念，所以也沒有治療糖尿病的藥物，消渴只是抓住了一個表象，因為病人喝水多，小便多。而不明確是是什麼原因。中醫認為吃什麼補什麼，所以同仁堂用烘乾的豬胰腺做藥，治療糖尿病就成了笑話。糖尿病需要西醫嚴格的治療有效，有的怕西藥上癮不能停藥為由拒絕吃西藥是很愚昧無知的，只有西藥才能是糖尿病有了希望。

消渴病是由於先天稟賦不足，復因情志失調、飲食不節等原因所導致的以陰虛燥熱為基本病機，以多尿、多飲、多食、乏力、消瘦，或尿有甜味為典型臨床表現的一種疾病。

在世界醫學史中，中醫學對本病的認識最早，且論述甚詳。消渴之名，首見於《素問，奇病論》，根據病機及症狀的不同，《內經》還有消癉、膈消、肺消、消中等名稱的記載。

《內經》認為五臟虛弱，過食肥甘，情志失調是引起消渴的原因，而內熱是其主要病機。

《諸病源候論·消渴候》論述其併發症說：“其病變多發癰疽。”

《外臺秘要，消中消暑腎消》引《古今錄驗》說：“渴而飲水多，小便數，……甜者，皆是消渴病也。”又說：“每發即小便至甜”；“焦枯消瘦”，對消渴的臨床特點作了明確的論述。

劉河間對其併發症作了進一步論述，《宣明論方·消渴總論》說：消渴一證“可變為雀目或內障”，

《儒門事親·三消論》說：“夫消渴者，多變聾盲、瘡癬、痤癘之類”，“或蒸熱虛汗，肺痿勞嗽”。

《證治準繩·消癉》在前人論述的基礎上，對三消的臨床分類作了規範，“渴而多飲為上消（經謂膈消），消谷善飢為中消（經謂消中），渴而便數有膏為下消（經謂腎消）”。明清及其之後，對消渴的治療原則及方藥，有了更為廣泛深入的研究。

消渴病與西醫學的糖尿病基本一致。西醫學的尿崩症，因具有多尿、煩渴的臨床特點，與消渴病有某些相似之處，也可參考辨證論治。

顯然消渴症包括糖尿病卻不侷限於糖尿病，其針對的病症有自己的分析方法：

1．稟賦不足早在春秋戰國時代，即已認識到先天稟賦不足，是引起消渴病的重要內在因素。《靈樞·五變》說：“五臟皆柔弱者，善病消癉”，其中尤以陰虛體質最易罹患。

2．飲食失節長期過食肥甘，醇酒厚味，辛辣香燥，損傷脾胃，致脾胃運化失職，積熱內蘊，化燥傷津，消谷耗液，發為消渴。《素問·奇病論》說：“此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。”

3．情志失調長期過度的精神刺激，如鬱怒傷肝，肝氣鬱結，或勞心竭慮，營謀強思等，以致鬱久化火，火熱內燔，消灼肺胃陰津而發為消渴。正如《臨證指南醫案·三消》說：“心境愁鬱，內火自燃，乃消症大病。”

4．勞欲過度房室不節，勞欲過度，腎精虧損，虛火內生，則火因水竭益烈，水因火烈而益幹，終致腎虛肺燥胃熱俱現，發為消渴。如《外臺秘要·消渴消中》說：“房勞過度，致令腎氣虛耗，下焦生熱，熱則腎燥，腎燥則渴。”

消渴病的病機主要在於陰津虧損，燥熱偏盛，而以陰虛為本，燥熱為標，兩者互為因果，陰愈虛則燥熱愈盛，燥熱愈盛則陰愈虛。消渴病變的臟腑主要在肺、胃、腎，尤以腎為關鍵。三髒之中，雖可有所偏重，但往往又互相影響。

說了那麼多，療效如何？

找了篇論文，其採用對比治療方案，還是很能證明問題的

對於患者來說，能夠讓身體狀態好轉就是目的，症狀減輕，沒有其他副作用那就是有效。對於前人理論卻要根據實際情況辯證分析，也有了不少嘗試，至於是否可以根治，倒也沒有什麼確鑿的論文資料就是了，但是明顯比用化學藥物控制血糖效果好是可以明確的。