關於進化論，大家應該知道宇宙怎麼來的？

整個宇宙萬物怎麼來的？地球為什麼跟其它星球那麼不一樣，美麗、豐富、又生生不息呢？

神說，宇宙萬物都是他創造的。一切看得見的，看不見的，有生命的，沒有生命的，都是從神而來。

神還告訴人類，他造的一切事物有一個共同特性，就是神看每一樣受造物都是好的。從光到水，從海到陸地，並上面的花草樹木、蟲魚鳥獸，神看它們都好。

華人說，聽其言，觀其行，就可以知道一個人的內心。人認識神也是同一個理。

神對第一個人亞當說，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結的果子全賜給你們做食物。連走獸飛鳥和爬在地上有生命的物，我也將青草賜給他們做食物。

神不但能夠創造各種生命，神還有能力照顧他們，供應他們維持生命的一切需要。

聖經說，神造萬物，各按其時，成為美好。從宇宙萬物我們體會到，神是萬能的、榮耀的，神是慈愛的、好的。

希望下次您仰觀群星，或是欣賞大自然的時候，能夠記得，神說，起初，神創造天地。

現代進化論和達爾文進化論有兩點不同。一是進化軌跡不同。二是進化動力不同。但兩者都和氣候有關，所以可以稱為溫差演變論。過去理解進化論是一線式上升模式，進化樹也是向外擴張，這只是演化中的氣候變暖且溫差小的情況，一旦氣溫下降且溫差過大之後，該演化軌跡非旦不會進化，反而會收縮褪化，進入休眠狀態，甚至滅亡，地質證明各紀是存在的，物種爆發按溫度線變化，上升段稱“進化論"，下降段稱“褪化論"，統稱演化論，全稱生物溫差演變論。軌跡不是一線式模式，而是非線性模式。動力來源氣溫變化。

任何人都不是神，能夠成神的是全體人類。

愛因斯坦認為宇宙是球體，因為質量會讓時間和空間扭曲，從而起點和終點重合。人們沒有相信他，現在科學界透過研究，認為時間和空間是平行的，是無限的。

達爾文的進化論，主要是透過化石為證據進行猜想，受限於當時的條件，不規範的地方很多，直到現在還在完善中。化石作為證據，最大的缺點就是不能夠反應內在和東西，而表象是會騙人的。比如鯉魚，誰能夠認為美國鯉魚化石與中國鯉魚化石是完全的一個物種呢。

所以，物種的起源和人類的起源，最終依靠基因工程而不是化石研究。透過現象，研究本質將是解開生物之謎重要武器。

進化論不是神典，達爾文這不是神，我們可以反對愛因斯膽，牛頓，卻不能反對進化論，我不知道原因是什麼

其實也沒有什麼現代進化論，科學界是認可生物進化的，但是，究竟以何種方式進化，並沒有達成共識。

至於達爾文的進化論，有很多硬傷，是一種過時的進化理論。

現代的進化論比達爾文時代精細了不少，但是還有待進一步發展，還有許多進化的機理和事實沒有搞清楚。

現代進化論的主要發展來自兩方面，一個是分子生物學，有關基因和遺傳的研究，另一個是災變論或突變論。達爾文的學說主要是漸變論和環境適應理論，對於變異的解釋不算很清楚。基因突變和染色體數量的變化依然是生物學和進化論的主要課題。基因突變有病毒說、化學和物理環境說（如放射性）等等。

達爾文進化論為現代生物進化理論提供了理論基礎，是現代生物論的鼻祖，達爾文進化論側重生物的個體演化，側重表面，現代進化論側重內在基因。

猿猴沒下巴十根肋骨，人十二根肋骨，猿猴血液注入人體人立碼死，轉基因造成不孕不育，人吃易患癌。猿猴變不成人！古今牽猴戲耍的哪有牽著祖爺奶乞討要錢的？現代科學更找不到人猿中間類人猿化石。因此他們沒有什麼太大不同而是相同的錯誤。

進化論，嚴格來說，是達爾文自然選擇學說和孟德爾遺傳理論的綜合體。那麼，“現代進化論”，主要是指自達爾文之後，在其理論上萌生出來的“進化生物學”和“分子生物學”，這兩個獨立發展而又交叉的領域，使進化理論的科學基礎更為堅實可靠，也開創了更多現代化的研究領域。這讓進化論不僅可以闡述生命的發展和進化過程，而且還可以闡述它們為什麼會進化成現在這樣——包適生命為什麼是由單細胞發育而來？遺傳密碼為什麼要以現在的形式存在？以及為什麼會出現有性生殖？

1859年，達爾文在他的著作《物種起源》裡，論證了“改變的後裔”以及進化的核心機制——自然選擇。 幾年之後的1865年，格雷格.孟德爾閘釋了遺傳的規律，但被人們忽視了。直到1900年，孟德爾的理論才引起重視，並觸發了經典遺傳學的成長。1953年，詹姆斯.沃森和弗朗西斯.克里克對DNA結構的研究成果，建立了遺傳學的物質基礎。 科學家們普遍認為，到1870年前後，達爾文的進化論，“已被大多數受過教育的人士當作事實所接受”。然而，達爾文理論當時遇到的最大挑戰，是難以解釋同遺傳相關的問題。

破解這個“困境”的是孟德爾的遺傳理論。這個奧地利的牧師，在研究了22種自交豌豆品系，並觀察了3萬多株植物後發現——每一株作為後代的植物，它的每一個性狀，都是由一對因子控制的。這一對因子中的一個來自父系，一個來自母系。一株攜帶了兩個因子的植物只表見其中的一種，但它會產生攜帶兩種因子的雌性細胞和花粉。每個配子以相同的比率攜帶兩種因子之一。由於這些因子在生殖中隨機組合，所以在後代中，配子仍然是相同的比率。孟德爾遺傳研究的關鍵之處，在於指出因子（現在稱為基因）的穩定性。1900年前後，孟德爾的這一發現，被準確地證明，遺傳的“分離比”是3:1。

19世紀80年代，微生物學的進展，使細胞基礎生物學逐漸成熟，對孟德爾的理論起到了強大支撐作用。特別是荷蘭科學家底.弗里斯和德國科學家魏思曼的《細胞的再生》、《生殖漿》和底.弗里斯1990年的《突變理論》，證明新物種是透過不連續的變異而產生的。

接著，美國的摩爾根把黑腹果蠅作為遺傳研究模式取得了重大成果，於1909年證明了遺傳基因是線性排列的，最重要的是，他的團隊，發現了性染色體基因。

同年，瑞典植物育種學家尼爾遜.埃爾發現了可以用“微效不連續孟德爾基因作用”解釋連續變異。 到了20世紀20年代前後，費希爾、萊特、霍爾丹等科學家，對孟德爾遺傳、生物統計和自然選擇，在理論上做了真正的完全綜合。這些成果，集中體現在《自然選擇的遺傳理論》、《進化的動因》、《孟德爾群體的進化》三部著作中。俄國和英國的科學家又做了後續的重要貢獻。

1950年，美國植物學家斯特賓斯出版了《植物的變異與進化》。由此，進化生物學成為一個學科規範，擁有了講授課程和研究基金，還擁有了自己的雜誌。

進化生物學最關鍵的成果，在於證明了“適應是自然選擇作用於孟德爾變異的結果”。它可以解釋生物學的不同領域，並在兩個關鍵問題上得到認同——

第一，孟德爾遺傳學有助於解釋自然選擇： 1，可遺傳變異在傳代中被保留而不是被混合效應所稀釋。 2，環境不直接作用於遺傳變異；換言之，不存在獲得遺傳。 3，突變對適應而言是隨機的，並不存在向更好適應突變的趨勢。

第二，自然選擇是適應的唯一原因： 1，雖然很多因素 （如隨機漂變、 遷移和突變）影響進化，但這些非自然選擇因素不會導致具備更好生存和繁殖能力的物種的出現。 2，微小的差異也會受到自然選擇的影響，即使很弱的自然選擇也會非常有效。

實際上，在1950年前後，人類才真正理解了生命的物質基礎——這依賴於生物學從小分子積聚的動力學特徵，變換成具體的穩定大分子結構。這種根本轉變，源自幾個領域概念和技術的進步——

1，物理化學，區分了弱氫鍵形成的強共價鍵，這對於揭示穩定蛋白質和核糖核酸三級結構方面是非常關鍵的，並且賦予分子之間相互作用的特異性。

2，X射線晶體力學，在50年代，發展到可以研究大的生物學分子。

3，微生物學，早在19世紀的30年代，人們就已經認識到細菌與其他大的生物有相同的生物學基礎。但到1946年，科學家們才發現細菌的遺傳重組，從而開始了經典遺傳學的應用。

4，遺傳學，在20年代生化遺傳學的基礎上，1945年，提出了“一個基因一個酶的”的學說。

5，生物化學，不僅揭示了DNA結構，還建立了體外無細胞蛋白合成體系。1951年，發現了胰島素B鏈的30個氨基酸全序列；準確測定了DNA4個鹼基比例。而且發現，不同物種之間的鹼基成分是經常變化的，但總是腺嘌呤和胸腺嘧啶是相同的比例，鳥嘌呤和胞嘧啶是相同的比例。

以上各學科概念和技術上的進步，幫助科學家們在1953年最終確定——DNA的結構，奠定了遺傳的物質基礎。到1958年，科學家們進一步確定——DNA序列是透過遺傳密碼來表達的。 1960年代中期開始，各國科學家們，採用分子生物學的方法，開始研究生命是怎樣演化的。在這個過程中，分子生物學和進化生物學，更緊密緊密地結合和交融了，而且所研究的課題十分明確。

所謂“現代進化論”，是指在進化論基礎上發展起來的“進化生物學”和“分子生物學”；如果問“現代進化論”與達爾文進化論有何不同，簡單地說，就是達爾文時代，還主要靠“觀察”來解釋進化，“現代進化論”已經深入到生物內部，靠諸多的科學儀器、科學方法，從生物的物質基礎——DNA、RNA這種最基本的層面，解釋生物進化的奧秘，尋找自然選擇導致的進化的規律。

給大家推薦一本書，《進化》，英國巴頓、美國布里格斯等著，科學出版社出版。這本書，被美國諸多大學作為本科生和研究生的教材。讀這本書，需要有一些生物學基礎。如果想看通俗一些的，就再推薦恩斯特.邁爾寫的《進化是什麼》，上海科學技術出版社出版。這本書既通俗易懂，又足夠全面深入。