要回答這個問題，需簡單交代一下主公這個稱謂的來歷和意義。

主公一詞最早出現在東周列國志，是家臣對主人的稱呼。在東漢時期應用較廣，至於三國時期，主要是對一個軍事集團首腦人物的尊稱。這個時期朝廷對地方控制力下降，出現諸多地方割據勢力，既得不到朝廷的封號，自己又沒有稱王稱帝，屬下便以主公稱呼。

三國志中稱主公最多的是劉備，劉備在未晉位漢中王時，多稱為主公。稱王后便稱漢王殿下。孫權也被稱為主公，是在曹操赤壁進攻江東時，魯肅稱孫權為主公，說主公如降曹，我等只能以死而謝罪。

回到題上，曹操為什麼不稱主公呢？因為當時曹操為漢丞相，代表的是漢朝，而真手下的人員都有朝廷任命的官職，並非曹操的家臣。對曹操的稱呼只能以丞相相稱，後來曹操進封魏公，魏王，當然要以公爵和王爵相稱，更不便以主公相稱。

三國演義裡象劉備、孫權、袁紹等都被稱為主公，其實在三國志中，稱主公最多的是劉備，孫權都很少，其它人沒有被稱為主公。

因為曹操協天子以令諸侯，曹操若被叫主公，那就屬於自立了，漢賊的頭銜也就做定了，所以假託丞相以閹人口水。還有另一個原因 ， 曹操縱有反心 也不會自立為王，曹操曾經說過之前的理想是死了以後能在墓碑上刻上漢故徵西將軍的字，若天命在我，我可以為周文王。就是兒子可以自立 但是自己不能。

造成這種現象是由劉備當時的官職造成的。“主公”這個詞最早就出現於《三國志》，而且“主公”這個稱呼是劉備特有的尊稱，而且是劉備入蜀之後才開始出現的。而同時期，曹操的尊稱則是“丞相”、“大王”的，而孫權的尊稱是“吳侯”、“君侯”。

三國時期的尊稱

中國古代，每個時代都有其特殊的尊稱，而這通常是與其官職和地位息息相關的。而在三國時期，其尊稱主要延續自漢朝，通常將管轄一郡的官員尊稱為“府君”，管轄一州的被尊稱為“使君”，而將獲得開府權力的官員尊稱為“明公”。例如在曹操獲得開府權力後，屬下都稱之為“明公”。劉備很長一段時間內的官職都只是左將軍、豫州牧，所以劉備也常常被稱為“劉使君”。

劉備尊稱的變化

在赤壁之戰後，劉備開始藉助荊州站穩腳跟，隨後開始準備吞併益州。此時的劉備儼然一方諸侯，但“挾天子以令諸侯”的曹操自然是不可能給劉備升官的，所以劉備這個“使君”的尊稱雖然已經不符合實際，卻也沒辦法更改。

劉璋為了對抗曹操，用了一招“引狼入室”之計，成功將劉備請進益州，還給皇帝上表推薦劉備“行大司馬領司隸校尉”（“十六年,...,璋推先主行大司馬,領司隸校尉”《三國志.蜀書二》），這個大司馬的官職可就足夠大了，那是有開府權力的。不過問題是這個推薦並未獲得批准，操持朝政大權的曹操會給劉備加官才怪了。由於沒有正兒八經的被批准，所以劉備沒好意思真的開府，當然也就不好意思讓屬下稱自己為“明公”。

可是由於劉備的實際身份已經是一方諸侯，到底用什麼“尊稱”已經不是小事，而是關乎名分的大事了，畢竟名不正言不順嘛。於是，不知道誰腦袋靈光一閃，將“主上”和“明公”兩個尊稱揉在一起，想出了“主公”這個尊稱。所以，從此開始，劉備就開始被尊稱為“主公”了。

而曹操則最早被尊稱為“明公”，在成為丞相後被尊稱為“丞相”，在加封“魏王”後也被尊稱為“大王”。孫權則由於早先擔任討虜將軍的原因，被尊稱為“將軍”，之後才是“吳侯”

、“君侯”等。

建安十八年五月，漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫、建魏國，定國都於鄴城。魏國擁有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大將軍等百官。故後來晉升多以原封號為主，建安二十一年（216年）四月，漢獻帝冊封曹操為魏王。

“魏”的寓意？

曹操佔領的一個叫“魏郡”的地方，這個魏郡的治所在鄴城，而鄴城原來是袁紹的幕府所在地。曹操滅掉袁氏的殘餘勢力後，佔領鄴城，把鄴城當作統治中心。曹操集團認為佔領鄴城是一生取得的一個重大的著名的勝利，有意突出鄴城的地位，所以魏郡的政治地位也被提高。

某種意義上說，魏郡是曹操的起家福地，於是曹操集團便把“魏”當成他的政治符合。後來，漢獻帝策封曹操為魏公、魏王。曹操死後，曹丕代漢稱帝，“魏”自然成了一個國家的國號。

“魏”是“大”的意思（《史記》：“魏，大名也。”服虔：“魏，喻巍巍高大也。”有好的寓意與美名。

曹操早有有取代漢氏之心。曹操當丞相後，先當了魏公，再當了魏王，而且不是自封，而是迫使漢獻帝封他的名號（曹操當丞，不屬於屬於幕後皇帝）雖然掌管軍政大權，但不是名副其實的皇帝，他要當魏王，一步一步向皇帝寶座靠攏，一步一步為改朝換代做準備，所以他死後，他兒子曹丕能理所當然的當皇帝。

曹操集團為了加強權力穩固，因為赤壁之戰後，曹操實力大損，中原動亂，周邊強敵蠢蠢欲動，曹操集團為向周邊實力顯示威儀加緊加官進爵。挾天子以令諸侯，是曹操強有力的政治武器，但也為曹操背上沉重的政治負擔（不能稱帝），當魏王，加九錫，加官進爵，不僅滿足曹操晚年不斷加劇的皇帝野心，也是一種潛在的折磨漢帝宗族的權勢心理。

1、曹操雖然位居丞相“挾天子以令諸侯”，但是曹操不具有漢朝皇族血脈，和能夠坐江山的漢天子從血緣上說屬於“八竿子打不著”的關係。

正常情況下，曹操是沒有成為漢朝皇帝的資格和機會的，無論他身份多高，都只是漢朝僱傭的打工仔，所以不能稱主公。

2、曹操雖然勢力大，權利大，官位高，但是在老百姓眼裡他仍舊是漢賊，是透過手段盜取的權利，他的掌權顯然是沒有群眾基礎的，強權政治，大多數人都不買賬，都從心裡不把曹操看做漢朝江山的主人，所以大家都不叫他主公。

3、曹操的發跡也是有一個過程的。這就不排除，曹操曾經為了掩人耳目，召集過下屬開過吹風會，不允許手下人稱自己主公，以免暴露他想篡權奪位坐江山的野心。等將來水到渠成時再統一改口也就順理成章了。

首先來講好的一面：曹操其實是個有理想有正氣的人物，他的確為了利益為了一統也做了很多的卑劣的事情，但他所謂“初心”，還是曾經有過的，或者說，他對漢室江山的赤誠之心，一直不曾斷絕。

漢熹平三年（公元174年），曹操被舉孝廉，到洛陽當了公安局長——北部尉，掌洛陽治安。洛陽是為京師雄城，達官貴人無數，誰能管的下來？曹操能。時皇帝近宦蹇碩的叔父蹇圖違禁夜行，被曹操以五色棒生生揍死，於是，“京師斂跡，無敢犯者”。無論他是新官上任“點火取暖”，還是真的想還漢室的天朗氣清，這一場做下來，總算是不畏強權了。

自曹操在熹平三年（公元174年）嶄露頭角，到中平五年（公元188年）以家世進典軍校尉，這十幾年的上竄下跳，曹操倒也算是為漢室傾盡全力。他是真的想做一個好官，可惜人在江湖身不由己，他一步步走上竊取天下的道路——但總算還是有些念想存在，他終生不曾稱帝，必有幾分理想的因素。

壞的一方面，其實也算不上壞：不過是動動心機，收買人心而已。漢室雖崩，董卓放肆的時候，還有一群人站出正面怒懟一波，匡扶漢室的名聲，實在妙不可言。

東漢末年，天下大亂，董卓借十常侍之亂朝野紊亂的機會率大軍入京師，成為當時漢室實際上的掌控者。然而百足之蟲死而不僵，漢室雖然衰朽，總算還有些忠心的臣子——就算如袁紹等梟雄本色，這時候也表現出了對漢室的高山仰止。此時的曹操也算是薄有聲名，董卓垂涎之，曹操卻認為他不成大事，終於逃出了京師——當然，所謂的孤身行刺之事，不過是演義杜撰。這裡面，曹操還是保持了水準之上的狡猾。

《三國志》載，“冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車，以五官中郎將丕為魏太子”，建安二十二年（公元217年），曹操其實已經行使著皇帝的權力，將漢獻帝欺負的不要不要的，可他就是不稱帝——近乎頑固。這在明眼人看來，自然不是什麼隱晦，但百姓卻少有遠見，他們所知，不過是皇帝仍是漢室天子而已。

第三，就是道義方面。東漢末年，天下大亂，在天下人的眼中，漢還是“祖國”，漢朝亡了，他們就是亡國奴——所以就算荀彧那等人物，也存著僥倖心理。遠的不說，近代中國近亡國之禍，先輩的奔走呼號仍是歷歷在目。

曹操“挾天子以令諸侯”，在當時佔著大義的成份，其實劉備掛著個“中山靖王”之後的身份，也算的上是另類的“挾天子”——劉備這漢室後裔的身份，有著太多扯皮的空間，但這貨得的好處卻是實實在在的。由是可見，道義之威。

淺談一下個人拙劣的答覆

1.大家一起先來了解一下丞相的意思。丞相是古代皇帝的左右手，就是輔佐皇帝治理國政，

丞相起源於戰國。曹操本人高傲，但是他極其聰明。知道居丞相，表面還是終於漢室，為

大漢打工。自己日後還能流芳百年，百年之後也不會有人挖他祖墳。此人又要名聲，又要

實權。

2.主公的意思，就是一宮之主。俗稱老大。是臣下對君主的稱呼。

3.倘若曹操，自稱為主公，如何挾天子以令諸侯，這樣都對自己的稱霸會有很大的困難。

4.假若曹操兵力雄厚，主公自稱，當時時局動盪。百姓心裡，各地諸侯還是對漢室有著很大的感情。如果曹操自稱為主公，那麼各地就會聯合起來，向當時討伐董卓一樣。下場可能很慘。

5.當丞相只不過是一個虛名而已，什麼一人之下萬人之上，其實我心裡早已雄踞天下。天下遲早是我，我不在乎一個稱呼而已。為了宏圖大業。為了曹氏子孫。我受點苦又有如何。

6.劉備匹夫，天天自稱漢室後裔。為了興復漢室。打來打去。我不像這個滿口仁義的匹夫。我雖然沒有喊口號，但是我千里迢迢保護天子。解決天下黎明百姓的疾苦。豈不是千倍萬倍強於劉備。其實漢室，早已名存實亡。我也是順天下名義，為了裡黎明百姓。才有我的大魏。

小字彬彬，喜歡歷史，文學，美學。大家一起來感受下文字給我們帶來的魅力！

叫什麼還不是看曹操個人的意願，曹操的表面名義是匡扶漢室的。怎麼叫要挾天子已令諸侯呢。後來曹操也沒有稱帝不是嘛。 這一點就看得出來曹操跟其他如董卓袁紹之輩不同。雖有野心但不會高調的一副老子天下第一。。。曹操待人也是一樣。 軍法雖嚴， 對待部下也很親切。 我跟他喝過酒這點還是清楚的。丞相每次都把酒杯壓的很低。。。