樹大招風什麼鳥都有。紅樓最重的兩點就是賈寶玉。看的要成人才。由於嬌生貫養沒成才。王喜鳳。管家。由於麵糊。不該浪費的金錢卻浪費了。可為是。家無正主生無規。院內處處生是非。春天花香飄滿院。寒冬雪地埋哀人。

要想深入理解紅樓夢，就要了解一些曹雪芹，所謂紅學和曹學是相輔相成的。歷史上的曹家三代四個人當了五十多年的江寧織造，所以曹家人說南方話是在普通不過了。而雍正五年的時候曹家被抄家，遷回北京，這個時候曹雪芹也離開了南方，來到了北京。故而可以這樣說，曹雪芹是出生長在南方，成材於北方。故而紅樓夢裡面有太多的南北方言，並且還是北方話居多，畢竟曹雪芹在北方長大，習慣了北方的生活。

就像魯迅剛到北方的時候不知道“別”字的意思，比如說紅樓夢裡的一個方言“省得到了跟前扎煞手。”這個“扎煞手”就是一個方言，兩隻手不停的顫抖，扎煞手的意思類似於無奈，沒辦法。在十四回中“你們多早晚才念夜書呢?”這個“多早晚”就是方言，意思是“什麼時候”，這個“多早晚”已經延伸到為“多咱兒”，而我的家鄉則說成“多但”，比如說去山上玩，你就可以問“你們‘多但’回來”，這個多但就是多早晚，也就是什麼時候的意思。

在紅樓夢裡也保留著不少南方方言，比如賈璉房內的小廝趕著平兒叫“姑娘”，這個姑娘是“姑姑”的意思。北方人喊自己父親的姐姐妹妹為姑姑，或者說跟自己父親同輩份的女性為姑姑。但是在紅樓夢裡卻稱之為“姑娘”又如在紅樓夢裡“賈蓉道：“這都無妨。我二姨、三姨都不是我老爺養的，原是我老孃帶了來的。”這一段話裡面的“老孃”就是方言，在我們現在的俗語中“老孃”指的是自己的母親，但是在紅樓夢裡這個“老孃”是外婆的意思，北方一般稱呼為“姥姥”，就是劉姥姥的那個“姥姥”

在說一個有趣的方言，紅樓夢第九回中，茗煙罵金榮：“我們肏屁股不肏，管你雞巴相干?橫豎沒肏你的爹罷了!……”。“雞巴”這個詞在北方並非骯髒下流，更多的是一種語氣助詞，或者是一種習慣性的口病。在河南有這樣一句俗話：“吃了河南水，雞巴不離嘴”，只要是河南人，說話嘴裡帶“雞巴”很正常的事，男女老少都帶，而且自己很難覺察這是一個口病。比如說“你雞巴從哪裡來的”又比如“真雞巴扯淡”，我上中學之前說話還經常帶“雞巴”，當然並非我是一個人，整個地區都是這樣一個現象。現在說話偶爾也會把這個語氣助詞加上來，當然這個詞彙只是在自己熟悉的人面前會輕易的說出來。故而紅樓夢的方言還是很有意思的，可以試著瞭解一些。

《紅樓夢》這是一部空前絕後的鉅著，說實在的實不敢亂說。只有紅學專家們才能研究的出來正確結論滴。

既然今個友友願考考我呢，那就湊個熱鬧唄。

瞎分析啊，別見笑。對於這個〞為什麼賈家人南北語音習俗混雜〞這一問題夲人是這樣看的，你看《紅樓夢》中寫了975人，有姓氏的732人，沒有稱謂的243人，在大觀園裡老爺，太太，小姐們這些人物他們的身世都有出處，下人們就不然了，或許是南來的，也許有北來的，舉一例子，比如林黛玉她的祖藉是蘇州，因母親去世帶著奶媽王嬤嬤，Y頭雪雁從遙遠的南方揚州來到北方京城投奔到外祖母家。再有甄英蓮也是從姑蘇老家因家奴看護不當讓騙子拐走，被人販子賣給馮淵，馮淵被薛蟠打死，歸了薜家改名香菱，得以與賈家有了瓜葛。賈府裡的媽媽們，Y頭們，有姓的沒姓的，男的，女的，老的，少的，有買來的，有透過各種關係投奔來的，按現在的話說，賈家就象是一個大公司，每一個人都有自已的簡歷，藉貫。他們都帶著家鄉的鄉音，家鄉的習俗從五湖四海湧進了大觀園。使得大觀園內南腔北調，熱鬧非凡。不知說的貼不貼邊。

賈家人口眾多，除了自家兒孫，媳婦，孫媳婦有外地人，不都是京城人。邢夫人外地，其兄弟從外進京來。兄弟媳是哪人？薛科與王仁進京來，李紈寡嬸與兩妹又是外地人。而寶琴走過地方不少，必會幾種方言。口音因為各地方不一樣定有不同。

而且家裡僕人，陪嫁，家奴，外買的，不可能都是京城人氏，哪裡被人口買賣的都有。而賈家原在南京，主僕必有南京口音。大城市本身彙集各方來人，京城也如此。林黛玉來蘇州，寶釵來金陵。至於建大觀園，買來的戲子，尼姑，道士皆是外地人。而妙玉也來自外地。家裡買辦外購物也必會些外地方言。來自幾千裡外的烏進孝把方言必也帶進來。各地來往的人，賈雨村，尤氏姐妹，劉姥姥，宮中太監妃子。各廟尼姑，道士走南闖北方言皆帶來。

江南甄家，史家，王家，薛家之僕主各地都有，在京城大都市，各種買賣發達，人口流動大，天南海北，四面八方。賈家語言習俗必雜。生活習性不大一樣。各有所愛。

賈家原籍金陵，因子孫在京任職，長孫賈敬在京觀中修道，他的兒子賈珍是族長，不可能扔下老爹不管，因此滯留京城，另建了府第居住。賈敬死了，皇帝也準其扶柩回原籍。

《紅樓夢》三十三回中，寶玉挨他爹狠揍一頓，惹惱了賈母冷笑幾聲說:"

你也不必和我賭氣，你的兒子，自然想打就打，你也厭煩我煩我們娘兒們，不如我們早離了你，大家乾淨!"一邊命人:"去看轎!我和太太寶玉立刻回南京去!"

賈母自然應該是回南京寧榮公府去，開篇賈雨村見到石頭城大半條街都是賈家的，但看上卻蕭疏，因為賈家大都遷往京中居住了。

所以作為金陵四大家族之首的賈家，其老宅在金陵，又在京中修建了榮寧二府。黛玉進寧國府時，見正門上有一塊匾上面寫著“敕造寧國府”，是遵皇帝令建造的寧國公大院，榮國府也如此。

所以不難理解為什麼賈家人南北語言，及生活習俗混雜，因為他們客居北方，而舊習難改。

這恰恰和曹家當了五十餘年江寧織造，在雍正五年被抄後，又遷回北京相對應的，不過是相反的。

曹雪芹生於南方，卻在北方長大，熟悉南北方言也正常。而賈家人等皆出自金陵顯貴之家，宗親人戚也多如此，一來入鄉隨俗，二來鄉音難忘，鄉情難捨，故而南腔北調都有的。

比如書中的"老孃""姑娘”即南方外婆和姑母的稱呼法，北方應稱"姥姥”"姑姑"。至於書中罵人的髒話，也多有南方的市井語言。

說到習俗最明顯的便是檳榔了，北方人吃檳榔極少，南方人幾乎是種常態。而《紅樓夢》有兩處提到，而且是裝檳榔荷包，隨身攜帶的。大家知道檳榔易成癮，所以從南方帶來的習慣仍然在賈府成俗。

一處是六十五回，賈璉情挑尤二姐，稱忘了帶荷包，要尤二姐的檳榔吃，趁機私贈九龍玉佩。

另一處是八十二回，寶玉上學去了，襲人忙裡偷閒，拿針線要做個檳榔荷包，一邊想著寶黛婚事，不知針戳到哪兒去了…

《紅樓夢》中賈家人南北語言生活習俗混雜，這是因為作者曹雪芹幼時生長在南方，曹家在曹雪芹十三歲的時候被抄了，他被帶到了京城，後來皇帝開恩，赦還了一些房子，或者說他是住在北京的西山陵園的宅子裡，他在北京渡過了後半生。這樣他本人在寫文的時候，就容易將兩地的習俗寫混，一個是幼時的記憶，一個是現實生活的經歷嘛。

在書中，由於作者的設定，賈家祖籍金陵，也就是南京石頭城，書中借賈雨村之口還描繪過南京寧榮街的景象。而黛玉進京的時候，看到的是赦造榮國府，赦造寧國府，由此可以推斷，賈府是由南京搬到了京城，這樣，也就造成了賈家舊時金陵的南方習慣的養成，以及適應了京城之後的北方習慣。同理，賈家的親戚也都是南方人，他們也在京城有官職，住在京城，南方人到了北方，自然要習慣或者遵從北方的習慣，但是也不忘南方人的習慣呀。

比如黛玉，她五六歲的時候在揚州，自然是一口的揚州話，揚州的習慣，或者因為他父母在蘇州比較久，他們習慣了蘇州的方言習慣，但是她進了京城，多年以後，她就是京味十足的了。

最重要的一個原因就是作者寫《紅樓夢》，它是非常隱晦的隱射了封建社會的階級制度的腐朽和弊病的，為了免於文字獄的迫害，它假託假語村言，大旨談情，在地理上讓讀者分不清南北西東，在季節上弄不懂四季變化，在言語上也就是南北的語言，風俗習慣的混雜了。

賈府是世襲公爵，主子們都是貴族，雖然到賈赫賈政這一代開始衰落了，但賈府這個譜兒還擺著，他們講的幾乎都是北京官話。

不過賈府祖籍金陵（今南京），“在姑蘇揚州一帶監造海航，修理海塘……”，就是說賈府主子在江南也呆過一段時間，而且賈府人口眾多，邢夫人的孃家是外地，“邢夫人之兄嫂帶了女兒岫煙進京來投邢夫人”，鳳姐是外地，“鳳姐之兄王仁也正進京”，她們的陪房也是來自各個地方的。

還有為了元妃省親，建了大觀園，又“下姑蘇聘請教習，採辦女孩子，……”，所以賈府裡南北語言生活習俗混雜。

黛玉進賈府，賈母笑道“你不認識他，他是我們這裡有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子，你只叫他鳳辣子就是了。”，這“破落戶潑皮”是北方方言，不是北京方言。

書中也多處透過不同的人物，說出別具風采，獨出己意，而又符合人物身份的妙語，“由說話中看出人來”。

《葬花詞》，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”，這“儂”“痴”是吳儂軟語語，北方人是說“你”，“傻”的多。

寶玉摔玉“什麼罕物！……我也不要這勞什子。”這“勞什子”是江蘇方言，是“玩意兒”的意思，含有厭惡和輕蔑的味道。

鳳姐笑道“我們是沒人疼的了。”尤氏笑道“有我呢。我摟著你，也不怕臊，你這孩子又撒嬌了，聽見放炮仗，吃了蜜蜂兒屎的，今兒又輕狂起來，”這裡“炮仗就是“爆竹”。

晴雯氣的喊道“我那裡就害瘟病了，只怕過了人！我離了這裡，看你們這一輩子都別頭疼腦熱的。”這“只怕過了人”，也是吳語中的“傳染”意思。

第44回，鳳姐兒道“你聾了不成？你還和我強嘴！”說著便揚手一掌打在臉上，……這“強嘴”也是吳語，是“頂嘴”的意思。

作者運用方言表現地方色彩，突出人物籍貫，成長環境，身份，性格，像王熙鳳的“辣話”，賈寶玉的“呆話，瘋話，混賬話”，襲人的“嗔語”，晴雯的“快語”，有聲有色地畢現紙上，聞其聲而知其人，做到了“寫一人換一副筆墨，另出一花樣”。