首先，六耳獼猴過於自信。

六耳獼猴變成悟空後，兩人從天上殺到地下，不管是唐僧的緊箍咒，還是托塔天王的照妖鏡，都不能辨別真假美猴王。特別是連觀音也辨別不出來，諦聽知道了也不敢說，六耳獼猴以為真可以瞞天過海了，被過度的自信矇蔽了雙眼，於是毫不猶豫地跟悟空前往西天如來佛祖面前。

從唐僧和孫悟空鬧分歧一開始，六耳獼猴便搶走包袱，自組了取經隊伍，但他並沒有打死唐僧和沙僧。由此看來，他一切的舉動只是為了如來佛祖注意，因為他的本事不在孫悟空之下，孫悟空既然可以取經成佛，那他應該也可以幹些什麼。

事實上如來佛祖並不想殺六耳獼猴，而且正如六耳獼猴所料，如來有意收他。但當他被缽盂罩住現出原形時，悟空離得近，揭開缽盂後，馬上一棒打死。如來阻擋不及，遺憾地連聲喊道：“善哉，善哉！”

六耳獼猴，能察理，知前後，萬事皆明。卻偏偏送死，想來必有蹊蹺！

“能察理，知前後，萬事皆明”這話誰說的？如來也。

那麼疑點有二。

其一：如來胡扯，六耳沒有知前後的神通。

其二：還是如來胡扯，六耳獼猴就是如來編造出來的。

首先，假設如來胡扯，六耳根本沒有如他所說的那般神通，那麼六耳被打死就好解釋了。但是這就又有疑問了，如來為何胡扯？

這就不得不讓人往第二種可能想，也就是根本沒有六耳一說。原著吳老爺子寫道：二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。什麼意思？其實很簡單，所謂二心，意思就是真假悟空其實都是悟空，也都不是悟空，至少不是完整的悟空，只是悟空的兩個心魔幻化所生。一體難修，意思就是這兩個悟空有一個註定是修不成正果的，所以“真寂滅”，這寂滅好解釋，可是這個“真”字呢？是誠，是確定，也或者是必須註定等等。然而還有另一種解釋，真就是真，假就是假，真的死了，真悟空死了。如是，真悟空不聽話殺人放火無惡不作，是不是一體難修呢？應該沒問題吧！然後就真寂滅了。一切都是如來佈下的局，利用悟空的一個心魔捏造一個六耳獼猴出來，當大殿之上如來說出有六耳一說之後，悟空“惡魔”可能就意識到如來要滅他了，所以想跑，於是被罩住。這時候再想想，如果罩住的是六耳，如佛祖所說“能察理，知前後，萬事皆明”，如此他會來送死嗎？所以最終只有一個解釋，那就是被打死不是所謂的六耳，而是真正的悟空。如來編造這一切只不過是說給外人聽的。糊弄一下觀眾而已！往好裡說，也就是善惡不可共生，必有一死，只有拋開一切邪念才能修成正果！

回答案這個問題前，我們來看看如來的原話：

如來說：“有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明“

所以，您的問題中所說，他萬事皆明是不對的，實際上，他是萬物皆明。

雖然如此，這個問題還是非常值得一答。

如來還有一段話，也在這章當中。他是這樣說的：

如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”

從這段話中，不能看出“萬物皆明”，比“萬事皆明”還要高階一些。

因為如來之下，包括觀音菩薩在內，都是“知事不知物”的。畢竟人事有限，宇宙無限，三界內的事觀音菩薩全知，但是三界內外之物，菩薩不能全知。

這麼說來，這個六耳彌猴就厲害了，他天生的這般本事，就已經超出觀音菩薩等一些真佛了。

但是，他又為什麼非要去靈山呢？

其實，也正是因為他是萬物皆明，卻不是萬事皆明。因此，在這一點上他最終吃了虧。估計他以為如來也識不破他的真象。通俗的說，就是有些不明事理了。

最後，說點題外話，這個六耳彌猴，還只是這混世四猴中的老四，前面還有三個呢，這三個按如來所說的，其實本事還在六耳彌猴之上。

只可惜，西遊記裡只有六耳彌猴出過場，其它的三隻神猴，並沒有出場的機會。

說起真假美猴王這個話題還真忒有意思。中國人們對《西遊記》大概都不陌生，特別是小朋友，沒有幾個不喜歡的。我兒子五、六歲的時候就是個西遊謎，電視劇《西遊記》不知看了多少遍，有的章集幾乎每句臺詞都能說出來，電視每晚兩集還看不過癮，後來又買了一套DVD影碟，想怎麼看就怎麼看。有一天他就問我：爸爸，假猴王能算生死，知未來，為什麼還要去如來那裡送死？當時我還真愣住了，因為自己雖然也讀過看過《西遊記》，但還真沒考慮過這個問題，當時我只好反問兒子：你天天看《西遊記》，你說為什麼？你猜他怎麼說的？他說：假猴王是蠢死的，知道自己生死還去送死不是蠢是什麼？我聽後啞然失笑。

這個問題引起我濃厚興趣，也想知道個究竟，所以專門查閱過一些資料，不看不知道，一看嚇一跳，這樣一個小小問題，史學家們居然也是眾說紛紜，其中主要有三種說法。

其一、如來造假說

如來在真假悟空鬧來時說過這樣的話：六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。既然能知前後，萬物皆明，又豈會蠢成？史學家們如是說：如來是最高統治者，又怎能容忍鬧天宮鬧龍宮闖地宮的真悟空如此胡來，所以就造出一隻一模一樣的假猴王出來，目的就是為了混淆是非，趁機把真的打殺了，還留個除惡的美名。殺死六耳獼猴後，悟空保唐僧在取經的路上的確再也沒有任性胡來，這就是證據。這個說法是不是也很有道理？細思極恐。

其三、六耳假死說

研究《西遊記》的專家分析，可能六耳獼猴曾經拜師如來的門下，受過如來指點迷津，但是猴子桀驁不馴並未聽從如來教誨，如來未修得金身之前，六耳獼猴不信他的佛法，後來如來成佛修成金身，希望普化他，六耳獼猴依舊不信，冥頑不靈，後來如來送了六耳兩件本事，一雙靈明金目，能識萬物本真，一副聆察六耳，能聽眾生本心。 　　讓六耳獼猴可到那六道輪迴之內，萬世萬劫之中，去印證因果的道理。不料六耳獼猴傲慢墮身阿修羅入魔界， 佛祖慈悲曾勸六耳：“輪迴註定，並非你我所能作為。你也不必怨我。” 　引起如來十分不滿，如來本事真假猴王是知道的，出於正義，如來默許並幫助悟空打死了他。　但六耳獼猴其實並沒有真死，因為六耳獼猴能預知未來，肯定會知道自己會死在孫悟空的金箍棒下，但是為什麼還去送死呢？那可能就是因為六耳獼猴知道自己之後會復活！

三種說法都有成立的理由，但我寧願相信是第三種，真猴王打死了假猴王，至於他能不能復活是另外一回事。我們祖國的傳統文化，本來自古傳承的就是邪不壓正，而現代文化宣傳的是正義總是能戰勝邪惡，對於一切騎在人民頭上的封建邪惡勢力都應該去反抗，去推翻打倒它。真猴王打死六耳獼猴假猴王，這也正是正義必勝，人民必勝的體現。

所以我的看法是：相信後一種說法。仁者見仁智者見智，你們是怎麼認為呢？

另類君答題^_^

這是個騙局。如果按照“外祖母悖論”的話，六耳獼猴是不應該去和如來晤面，所以六耳獼猴不會死，但如果六耳獼猴現實中這麼做了，所以他非死不可。

當然，小六沒有月光寶盒，無法穿越時空改變過去，所以他的宿命是必死無疑，無法改動。

因為他們恐懼如來的淫威。

取經團隊中有這樣一位大徒弟，豈不讓唐長老寢食難安？就像一個曾經試圖弒君的太子幡然悔悟，標識洗心革面重新做人一樣，皇帝是否就能像之前那樣對他信任有加？

唐僧的背景是如來。如來謀劃的“西天取經”大業絕非通關遊戲，更不是過家家，而是文化傳播，換言之，是價值觀的輸出。

信仰的存在是為了達成某種使命，所以忠誠是必不可少的基礎素質，而忠誠與出身是緊密聯絡滴，用我們耳熟能詳的套路就是：根紅苗正。

如來的本意是收服孫猴子，讓其為己所用，但這猢猻野性難馴，幾度威脅到唐僧（二弟子金蟬子轉世）的生命安全，差點讓取經大業中途而廢。

所以，如來決定換子。

另類君言盡於此，告辭！

六耳獼猴早就皈依如來佛祖的證據。

一、六耳獼猴只打暈唐僧，並沒有打死。

緣何手下留情？直接打死不是更好嗎？這自然是如來佛祖的意思，演戲而已，哪能真打死唐僧，唐僧是如來佛祖的二弟子，所以六耳獼猴是按如來佛祖的意思行事。

再者，觀音菩薩身為如來佛祖的下屬，領導的意思不可能不知道，她神通廣大，明白這是演戲，觀音菩薩就假裝辨不出來。

否則，六耳獼猴是區區一個妖怪，敢在觀音菩薩面前顯擺？觀音菩薩若真辨不出來，她的英名豈不是受人詬病，這一切是觀音菩薩知道，最後的真相會由領導如來佛祖揭曉。

三、天庭的大神不計其數，知道真假。

實際上玉帝知道這是如來佛祖設的一個局，天庭人才濟濟，若一個妖怪的真假都分不出來，豈不是徒有虛名？玉帝是給如來佛祖面子，裝作糊塗而已。

四、地藏王菩薩的諦聽，亦知道真相。

六耳獼猴與孫悟空快到靈山時，如來佛祖正在對眾僧講法，然後早有預測，知道二者來臨，說了一句話：汝等俱是一心，今看二心競鬥來矣。由此可見，他設的這個局，結果要揭曉，是教化的時機已到。

同時，六耳獼猴亦寓意著我們內心的分散、爭鬥、矛盾，我們做事須一心一意，所謂制心一處，無事不辦。六耳獼猴亦相當於我們的心魔，心魔不除，難成正道。

總的而言，六耳獼猴這麼聰明的靈物，不可能自動到大神面前送死，他肯定已是皈依，這背後有著寓意，一方面是他配合如來佛祖演戲，去教化，另一方面是如來佛祖給唐僧團隊設定的劫數。