仁】孔子學說的核心是“仁”。引申為“愛人”（包含民本思想）、“己所不欲勿施於人”.“仁”是一種道德觀念.在《論語》中,孔子對“仁”的解釋.儘管有許多不同,但“仁”的基本內容還是很明確的,這就是“愛人”.孔子極力鼓勵人們“為仁”。仁”是孔子所倡導的道德理想的最高境界.《論語》中計有109次談到“仁”,其核心,孔子認為是“孝悌”之道,所謂“孝弟也者,其為仁之本與”,這是對內,在自己家裡.對外呢?那就是要“愛人”.怎樣才能做到“孝悌”“愛人”?孔子提出“己所不欲,勿施於人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”,就是要設身處地地為他人著想,用我們今天的話說就是要換位思考.這就需要加強自身修養,要“克己復禮”,要具備“恭,寬,信,敏,惠”等好的品質,同時為人處事還要小心謹慎,待人以誠,要能夠“成人之美”.孔子與其弟子多次談到“仁”,卻從未給“仁”一個明確的定義,而只是針對不同的人在不同的場合談論“仁”的不同方面.正是這種不同角度的論述,表明“仁”的博大與內涵豐富.“仁”這樣一種偉大的精神、一種崇高而理想的人生境界。

2【“信”】在《論語》中共出現過三十八次。有兩層意思，信任，和信用。孔子認為，“信”是一個涉及做人、交友、社會、取人、治國諸方面的倫理範疇，是“仁”的道德品質的重要內容之一。信，指的是對道德和事業抱有堅定的信心，以“信”作為人安身立命的根本。孔子認為，每個人只有透過學習，才能提高道德認識，加深道德情感，完善道德修養。“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”孔子認為一個人儘管有上述“六言”的美德，但如果不學習，就會偏而不捨，產生“六蔽”，所以君子必須“學以致其道”。孔子一生學而不厭，誨人不倦，其好學堪為表率，正是他對學習重要性充分認識的緣故。