這應該是中文裡的左宗棠說的“成熟的人就是個不好相處的人”的原因的吧？中文裡的人們不能誠信由來已久。。。☕️

真正的清高是骨子裡的，不在表面。

很多面上清高者，往往是真俗之人。

我見過文學圈的所謂清高之人，在利益面前，瞬間人設崩塌。

現在的社會，文人佔有十之八九。大學生遍地走，研究生，博士，碩士，博士後等等。比比皆是，他們都屬於文人行列。所謂的“清高”，我們都理解錯了！其實他們是在思考問題，工程師在研究資料。文學家，詩人在研究文章。他們不分晝夜的思考，或許當我們見到他時，他正在思考問題。他們其實已經忽略了周圍的環境，感受不到我們而已。其實我們應該尊重他們！他們才是社會的中流砥柱！是我們的棟樑之才！應該為他們點贊！話又說回來，確實有那麼一些人，是在裝“文人”裝逼！其實他們還不夠文人行列！我們不必太在意！謝謝！

謝謝邀請；這是指那些飽學之士，他們看淡名利和金錢，不為世俗所左右，能夠經得起各種誘惑而保持初心不變。他們有理想、有信仰、有愛心，他們用自己的妙趣生花的筆，描繪時代的發展，謳歌人間的真善美，他們有自己獨特的生活方式，對事物觀察細膩入微，寫出人們喜聞樂見的作品。

文人的清高應該更好的融入社會中去，在大眾中汲取營養和智慧，不斷的磨礪自己，陶冶出更加高尚的情操，能夠使自己的創作，更加貼近社會、更加洞悉人生。在創作實踐中，不斷產生新的靈感，創作出更多膾炙人口的作品。來豐富人們的精神生活，為社會的發展添磚加瓦。

誰讓我們小時候不努力呢，如果你小時候努力學習，現在也是文化人。說起話來也是文質彬彬的，也會耀文鍥子，可現在說啥也晚了，後悔藥可不好吃。

老師教我們的時候，不是說了嗎，少壯不努力老大徒傷悲，我們只會讀，不知道其中的意思，現在明白了，還有什麼用呢。

現在我的孩子上學很努力，早上六點起床，晚上十點放學，每天寫作業到十二點，星期天都堅持，一天都不耽誤。這不要放假了，我說明天讓你睡到自然醒，可孩子說不行，還有作業呢。我說一天不寫沒關係，可孩子說，每天都有每天的作業，我只好聽孩子的。

所以說只有努力了，就有回報，有夢想就夢成真，讓以後有更多的文人出來，為我們祖國做貢獻，加油吧正在努力的人。

如何看待文人的清高？

文人在漫長曆史中都是屬於“上層”人士。特別是大多數百姓不要說讀書了，連識幾個字都很稀奇的時候，以稀為貴嘛。現在這個年代以不識字的人為稀，過去是讀書人為少，讀書基本都是有錢有權人的事，一般人是拿不起“束脩”的，讀書是一件奢侈的事。

書中自有黃金屋、書中自有顏如玉，讀書為啥？自然是當官了，能不拽一些？再說讀書識禮，便懂得道理，如一燈明趨萬里暗，面對諸多連字都不識的“愚人”們，能不拽嗎？這是其一。還有那些個官宦之輩不好好讀書的也不少，不學無術，文人與之一比，怎能讓人不清高？

當然，自古清高為文人雅士之風骨，那些個“不為五斗米折腰”的文人也是有的。代代相傳，起碼成了文人的標杆，做得到做不到先不說，但難做到才更能成為楷模。到了現代，文人清高的也不少，只是漸漸在銅臭味的薰陶下，多了些傲氣，少了點傲骨。

如何看待文人的清高一言！

古人！飽讀四書五經！通道學，達佛學！暗悉政治，軍事，經濟，天道學術！盡人事！無非是創造與獻出！沒名利之歡！才表於清高！當世！突出新媒體文化！求名，求利，還存在清高嗎？

1.清高的解釋是道德高尚，不同流合汙。

2.除極個別的文人是真清高，絕大部分的文人是假清高，偽清高，裝清高和自命清高。

3.道德，是一種自律。高尚與否，卻在於別人的評判，且不管評判的人自己是否高尚。權貴可以評判，平民百姓可以評判，都是以自己為中心，自己的利益為半徑。同流者，多如牛毛，文藝為大眾服務，還是為權貴服務，就是說文人同什麼樣的流。至於合汙還是合清，取決於評判者的立場和利益，以及主導權話語權。

4.文人沒有獨立的人格，自由的表達，不管有無符合普世價值的作品，都是假清高偽清高裝清高和自命清高。

5.有一種清高，異化地表現為文人相輕。透過輕視別人的方式，意欲凸顯自己的清高，仍然是假清高偽清高裝清高和自命清高。

6.當下文人清高不起來的原因，歸咎於商品社會，富人佔領高地，富人有清高的資本，更有話語權評判權。絕大多數文人都已經錢化奴化，想清高都難。

文人的清高，指陶淵明一樣的人，還是指爾虞我詐的的人呢？

這個問題，說起來話長，需要的論點，論據充分，還是留給別人去思考吧！

《孔乙己》，孔乙己的悲哀是迂腐一類的代表！穿著長衫站著喝酒，日子窮困潦倒！

《種菊終南山》，陶淵明喜歡出汙泥而不染，喜歡清貧的田園生活，沒有“三高”，老年人生活的健康！

《論語》，孔子周遊列國，有朋自遠方來 不亦樂乎！

《蜀道難》，李白豪放不羈，暢遊九州大地，無限風光在險峰！

無官一身輕，無錢屋漏偏遇連綿雨，何時雲開霧散見日出？

我非文人，自然沒有本錢清高，腳踏實地，尋求隔夜之糧，蝕雞之米足耶！

謝邀請！自古文人清高自負可能是個貫例，吾以為文人清高首屈一指數屈原了。《離騷》的解釋，有較多人仕認為"少發牢騷"，毛主席也寫過"牢騷太多空斷腸，風物長宜放眼量。"我理解《離騷》的涵意:"我本具有光明美好的內質"。屈原因愛國、懷才不遇，遭小人陷害，終投汨羅江自盡，給華人留下端午節吃粽子、劃龍舟的風俗。再說還有個詩仙酒仙李白，李白斛酒詩百篇，不僅清高而且狂放，為什麼要口蜜腹劍的李林甫給他脫靴呢？得罪權貴是埋下殺機，要掉腦袋的！我認為文人清高系胎裡帶，大凡文人喝些墨水、讀點聖賢書，就會不務農桑之事，不務實，且喜空談而清高，認死理。文人改掉脾性是很難的，昔日古代社會已有寫字繪畫索要"潤筆費"的先例，自從中國實行社會主義市埸經濟以來，文化人紛紛變節而改弦易撤了，吟詩作畫著書要錢己是正名功德、理所當然的，甚至有的文化人走穴，渾身沾滿了銅臭氣，"不為五斗米折腰"的骨氣消逝得無影無綜。今天文人們觀念已很新了，那些迂腐酸臭氣已沒有了，但是拜金主義讓人變得見利忘義、冷酷無情。

現在談論文人清高還真有點難。

首先是如何界定誰是文人。過去私塾教育又有科舉考試，一個窮秀才也可以酸溜溜的說自己是個文人。現在呢？大學生找不到工作常有的事兒，大學生也不敢說自己是個文人。過去窮秀才最後的出路就是做教書匠。家有二斗糧，不當小孩王。現在很多碩士，博士生都到邊遠山區去當小學教師了。還有很多大科學家，大專家，大教授也不會以文人自居。現在以文人自居的大概就剩一些文學家和社會評論家了。現代教育的發達是古代難以想象的，大學成了大眾化教育。資訊又很發達，再想加冕文人的帽子有點難。多麼艱深的學問，都有人和你調侃一番。莫言得了文學獎，同樣有人說三道四。現在的文人不好當，也很難界定了。

文人要保持清高就更難了。以純潔高尚的人品立足於世，做大眾的脊樑，國家的希望。文人沒有權勢，沒有金錢，骨氣就成了文人的唯一一點資本，真要保持還真不易。

文人清高又是那裡來的呢，不得不談孔聖人。老子和孔子所處的春秋時代讀書人很少。帝王將相上官學，只有平民才能夠讀私塾，目的仍然是求取功名。當時老子孔子一班聖人不僅看不起平民，就是帝王將相也在鄙視之列，因為他們是傳承世襲的，未必有真的本事。當時的聖人是半神半仙的自我認定，清高也就在所難免了。當時讀書人很講究氣節，不能實現自己的主張就不屈尊門下。所以孔子周遊列國並沒有找到可依附的人，最後沒辦法，只能收徒辦學，維持生計。老子更瀟灑，沒有帝王將相可以依附，就騎青牛仙去了。當時的文人墨客並沒有形成一個獨立的階層。皮之不存，毛之焉附。所以後來的很多文人，求取功名不成，就混跡三教九流，甘為底層百姓的教師爺，仍然可以保持自己一點點尊嚴和清高。

現在時代變了，能稱文人的不多。但大小知識分子卻多如牛毛。古文人的純潔高尚，不同流合汙的文人氣節確有可取之處應當保留。至於大小知識分子，至今仍然不是一個獨立的階層，已經混跡在各個階層之中。趨炎附勢不好，看不起勞動人民，看不起帝王將相的資本也就沒了。

總之，不管什麼人還是要有點氣節，因為這是維護自我尊嚴不可少的。