貴族這種分封制度下的產物，大概出現在周朝和秦漢之時。那麼就不同的時代來聊聊做貴族的感覺。

01 周朝

貴族子弟都要去學校上學，學習《周禮》、《詩經》、《尚書》、射箭、騎馬等。他們畢業的成績將來就是給國君選拔人才用的。

《左傳》中，可以看見很多大夫要被派遣到別國，宴會中主人時不時就冒兩句《詩經》出來，如果對不上，那是要被人嘲笑的，並且從此臭名遠揚，反之，那就會受到主人的厚遇，不但能得到重重的賞賜，還有利於兩國的邦交關係。鄭國的子產就憑藉著學富五車而暫時改寫了鄭國多年被扁的命運。

那麼貴族子弟為啥要學射箭、騎馬呢？是為了打仗。別說卿大夫及其子弟要上前線，一國之君也必須衝鋒在前。例如，周桓王天子就是這樣被鄭莊公的大臣射了一箭，而宋襄公就因為在泓水之役中被射了一箭而丟了性命，楚共王也被射瞎了一隻眼睛。所以，如果平時不好好練習，那麼戰場上丟的就是自己的小命。

另外，懂一些武藝，也可以防身。比如，伍子胥就是用那支箭逼退了殺他的人，晉文公平時鍛鍊得多，那寺人抓他時，他一翻牆就逃跑了。而那個愛上崔杼老婆的齊莊公就沒怎麼好命了，平時不練，關鍵的時候就翻不過牆。

除了這些，還得防著被別人算計。雖然是嫡長子繼承製，但是有人就會鑽空子。比如驪姬，晉獻公的三個兒子都被他趕走了。還有楚共王的五個兒子為了王位鬥得是死去活來。

所以，周朝的貴族並不是如你想象的那般快活，除了可能衣食無憂，其他都要憂慮啊！

02 秦朝

自從商鞅變法以來，世襲貴族的生活水平是一落千丈，從此要靠著真本事過活，關鍵是不能犯法，否則一樣被割鼻子、殺戮。

到了胡亥這裡，貴族的好日子就徹底到頭了，不但沒錢沒地位，還因為自己的公子公主身份而慘遭滅族。

所以，秦朝的貴族就算了吧！

03 漢朝

漢高祖劉邦打下了江山，首先想到的就是分封自己的劉姓子弟，那時貴族就是真正意義上的貴族了，有地有爵還有錢。

好久不長，劉邦去世，呂后對劉氏子孫伸出了魔掌，特別是那幾任趙王，一個比一個慘。

漢文帝即位後，主張仁政，貴族們的日子又好過了幾天。

漢景帝上位，推出了削蕃令，動了貴族們的蛋糕，一些藩王就反了，削蕃被迫停止。後來漢武帝登基後，這位骨子裡留的簡直就是秦始皇的血。沒過多久，就開始實行推恩令，效果有多好，藩王的娃生得越多，家當就分得越快。不要說劉秀種田，劉備賣草鞋，他們的先祖就沒過上幾天好日子。計劃生育對當時的藩王來說，真的很重要。

結語：

如果你是一位貴族，

1）生在周朝，需要背得出詩經，上得了戰場，翻得了高牆，防得了算計，唯一值得炫耀的是還有口飯吃。

2）生在秦朝，沒錢沒爵，隨時準備著掉腦袋。

3）生在漢朝，躲得了呂后，躲不了削蕃令；躲得了削蕃令，逃不過推恩令。劃重點，計劃生育是關鍵。

你這個問題還真是不好回答呢，單純說顯赫人家，莫說是古代，就是現代，正常情況下也是衣食無憂，眾人追捧，相對沒有生存壓力的。可是這也不是一概而論的，一時之勢非一時之實。

說起周亞夫，那可是劉邦開國元勳周勃的兒子。周勃在漢高祖劉邦和呂后當政時是如何受寵，其家可謂顯赫。周亞夫也不逞多讓，年紀輕輕就敢在細柳營前給漢文帝下馬威，讓一眾官兵只識將軍不識君，可是最終結果又怎樣呢？還不是得罪景帝，餓死牢中。當年女相師說他“君三年封侯，八年出將入相，再九年餓死”時，他不過一笑了之，憑趁的不就是那“顯赫貴族家庭”的出身嗎？誰曾想是這樣的結局，縱觀上下五千年，顯赫人家子弟如他這班的也實在是寥寥無幾。

再說那聰明過人的南朝宋主劉駿之子劉子鸞。君王幼子，少年封王，父疼母愛，老爹巴不得把天下最好的東西都給他，可謂生在頂級顯赫人家了。可結果又怎樣？家族爭鬥，被新登基的善妒的哥哥賜死。臨死之際，竟然留下了“來生莫入帝王家”的名句。想來，在他看來，平平淡淡，整日為生存奔波，過著朝不保夕的人家都是比那顯赫貴族之家溫暖和讓人嚮往的吧。

更不要說那些生於富貴，長於貧困的遺貴們了，說起來也是生在顯赫的貴族家庭，可是時運不濟，只有名聲沒有財，或者雖有財來無福消受，終不過“好一似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真乾淨”。命好的能少吃一些苦，命差的，還沒有享受上貴族之家的“富貴”，就背了一個貴族之家的“積不善之家必有餘殃”的鍋。怕是連他們中的某些人都覺得，所有的不幸僅僅是因為生在了那樣一個“顯赫的貴族家庭”吧。猶記否，《五月桂花香》中的範五爺，以前真是太有錢了，結果……

所以，你這個問題，因機緣而異，因人而異，真不是一個“生在顯赫的貴族家族”就都怎樣怎樣的。

一種和如今一樣，賞花，香車寶馬，美女如雲，花前月下，揮金如土，欺行霸市，甚至胸無點墨，百姓恨之入骨。

二種，溫潤如玉，謙謙有禮，文采出眾，志存高遠，光交天下友，胸中丘壑，旁人為之稱讚。

他們大部分都有一個共同點，是青樓常客，一類用金銀權勢讓青樓女子為之折腰，二類用文采讓青樓女子敬仰，愛慕，當然金銀是強有力的後盾。

經常會有人說：你看人家西方，充滿了貴族精神，我們的文化基因裡就沒有這種貴族精神。

其實並非如此。從春秋時代的貴族文化到魏晉時期計程車族文化，中國古代的貴族其實一點都不遜色於西方貴族，主要體現在三個方面：第一，遵守信義；第二，珍惜榮譽；第三，勇敢尚武。

第一點：遵守信義

如果你生在先秦顯赫的貴族家庭裡，一天與華豹展開一場戰鬥，雙方相遇後，華豹準備好弓箭，向你射來，結果沒射中。華豹又重新搭箭上弦。這時你肯定不願意了，向他喊話：“不要再射了，我們打仗不都是雙方一人一箭嗎？你射了我一箭，現在應該我射你一箭才對啊，你不守規則，太卑鄙了！”華豹聽了你的抗議後，他會真的放下弓箭，老老實實地等你搭弓射箭，結果華豹就這樣被你射死了。當時的人不會覺得覺得華豹傻，因為他這樣做，是以生命維護了武士的尊嚴。

《論語》裡說：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”（《論語·八佾》）

意思是：君子沒有什麼可爭的事情。如果有所爭，一定是射箭吧！相互作揖然後登堂；走下堂來，然後喝酒。那種競賽是很有禮貌的。

春秋時期，有一場著名戰役“泓水之戰”，講的是宋國與楚國打仗，宋國軍佇列好了陣勢，楚國軍隊渡過洪水來交戰。宋國的軍官對宋襄公說，楚國軍隊比我軍人數多，我們應該趁他們正在渡河，馬上發起進攻，那樣楚軍必敗。可是宋襄公卻回答說，不行，這樣不符合戰爭規則，君子說敵人處於險地不能趁人之危，現在楚軍正在渡河，我軍就發起進攻，這樣不合仁義。等楚軍全部渡過河，列好陣，我們再進攻。結果楚軍全部渡過河以後雙方才開戰。宋軍因寡不敵眾，落得大敗，宋襄公也受了傷，第二年，悲慘地死去。

你聽了這個故事，會不會覺得宋襄公愚蠢？如果穿越到宋襄公所在的年代，會發現當時的人不但沒有覺得宋襄公愚蠢，反而對他大加褒獎。《史記》評價宋襄公雖然失敗了，但是很多君子認為他值得讚揚。

原話是，“宋襄之有禮讓也。”

由此可見，古代中國貴族打仗是很講究戰爭規範的。比如，不能攻擊已經受傷的敵人，不能擒獲鬚髮斑白的敵人，敵人處於險地，不能乘人之危，敵人陷入困境，不能落井下石，敵軍沒有做好準備，不能實施偷襲。咱們古代也是有貴族精神的，拿來和歐洲的故事比較，絲毫不遜色。

第二點：珍惜榮譽

如果穿越回春秋，有幸做了孔子的學生子路，子路在戰爭中陣亡前做的最後一件事是繫好被對手砍斷的帽纓，正冠而死。這體現了春秋時期貴族們對於儀表和榮譽的珍視。

1793年1月21日，法國大革命高峰，路易十六和皇后都被送上了斷頭臺，皇后在上斷頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她下意識地說了句：對不起先生。可見貴族文化的首要特質是優雅，而此刻她的丈夫路易十六面對殺氣騰騰的劊子手，留下的也是一段坦然的遺言：我清白死去，我原諒我的敵人，但願我的血能平息怨恨的怒火。可見貴族對自己榮譽和風度的珍視。幾分鐘後，路易十六和皇后便身首異處，兩個世紀後，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200週年的慶典上曾真誠表示，路易十六是個好人，把他處死是件悲劇。第三點：崇尚勇敢

如果你穿越回春秋時代做貴族公子，一定會熟練掌握古代六藝中射箭這個科目，而且十有八九會做武士或者當兵。

俄羅斯幾乎每個貴族都會把孩子送去當兵，沙皇也經常御駕親征。《戰爭與和平》裡，貴族安德烈將要走上戰場抵抗拿破崙的侵略，他的父親老公爵對他說：記住，兒子，你要是戰死了，我會痛心，但如果你的行為不像我兒子，我會羞恥。最後安德烈在戰場上負傷而死。

這種尚武精神一直影響到唐朝。

如果你穿越到唐朝，你很可能會像李白一樣，十五學劍術，一射兩虎穿。下馬能飲酒，上馬能殺敵。你很嚮往建功立業，所以擅作邊塞詩，信奉好男兒當馬革裹屍還。

不過，這種尚武的精神到了宋代以後就慢慢消失了。

宋代普遍揚文抑武。

如果你穿越到宋朝，會發現即使率兵數十萬收復幽雲十六州，也趕不上一個狀元及第時的榮耀。所以你會失去尚武精神，不再鍛鍊身體、強健體魄、立功疆場、馬革裹屍，而是沉醉在案頭書牘之中，淺吟低唱。變成“為賦新詞強說愁”的文藝青年，沒準兒會作出“柳岸曉風殘月”的婉約宋詞來，即便畫畫，你也不會畫牡丹蒼鷹，而是畫梅蘭竹菊，花鳥蟲魚。

體驗了幾種不同朝代的貴族生活，你更希望穿越回那一朝作貴族？