曾國藩一生算非常成功。他鎮壓太平天國起義起家，帶出湘軍團練武裝，匡扶“大廈將傾”的清朝，是晚清“中興名臣”。他知人善用，是推薦提拔了很多晚清重臣，如左宗棠，李鴻章，郭嵩燾。他在修身治家方面頗受人稱道，留下曾氏家訓，曾文正公全集等。他的後人在各方面有建樹的也很多。兒子曾紀澤是晚清外交家，在同沙俄的伊犁條約談判中，虎口奪食，為中國挽回五萬平方公里領土。他的家族後人有榜眼及第，有葉帥夫人等等。

大多數人都覺得曾國藩已經很厲害了，也有說古代聖人兩個半，一個孔子，一個王陽明，半個曾國藩。當然我不會否定他的一些功績優點，但是也不能否定他的不足或者是詬病。因為評價任何人，都有兩面性，即使是孔子，王陽明也不是無慾無求的，也有其功，有其過。只是功大於過，還是過大於攻！

他的功我就不說了，因為有好多都在其他答案中體現，我不會否定他的這些。現在說說他的過。

最大的就是鎮壓太平天國，雖然太平天國也算是一個相當腐敗的一個政權（也可能是勝利者書寫失敗者歷史所致），但是相比於一個洋人縱橫的滿清政權還是先進的。從階級上我認為曾國藩是有過的。

另外，曾國藩在鎮壓太平天國的時候，屠殺了很多無辜的村民，這些村民是無辜的，這也說明曾國藩其實內心也不是善良之人。

前邊我也提過，曾國藩的功還是有的，而且很多，綜合起來，功大於過！

另外是曾國藩的後人，後人牛的人為很多，後人曾女婿葉劍英，還有若干個名人，以及和名人有關係的後人。奉上一張圖

曾國藩的一生，達到了古人“立德、立功、立言”三不朽的境地，可以說是十分成功。

在立德方面，曾國藩本來是理學名臣，其一言一行多為後世法，毛蔣同時景仰曾國藩殊非幸至，其出身本末、修身之道、治家之法，都被後人廣泛的研究和學習。

在立功方面，曾國藩以一介書生，組建湘軍，經過十年奮戰，消滅了戲謔禍害南中國十幾年的太平天國，製造了同光中興，同時又是首先建設工廠，開啟了洋務運動，李鴻章、左宗棠等洋務運動最主要的干將說起來不過是曾國藩繼志者。

在立言方面，曾國藩留下家書、家訓，以及大量的桐城派散文，還有《十八家詩鈔》等詩歌選集，也算是近代的一個學術巨擘，曾國藩、曾國荃推崇王船山，使王夫之的文集重見天日，也是學術上的一大功勞。

曾國藩的後人中，曾紀澤是近代第一個外交家，曾廣鈞是晚清大詩人，曾氏一門可以說是人才濟濟。

感謝邀請。

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生，清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫 （系出曾氏南宗）[1]，中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，與胡林翼並稱曾胡。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」，官至武英殿大學士、兩江總督，同治年間封一等毅勇侯，又授世襲罔替，諡文正。

曾國藩一生奉行程朱理學，但亦多所汲取宋明儒學其他支派的思想。宋明理學實際上分為氣學、理學和心學三個學術派別。

曾國藩在從政和從戎生涯中也漸漸地看到了程朱理學「指示之語，或失於隘」、或「病於瑣」、或「偏於靜」的侷限，轉而比較接受心學。對於程朱理學與陸王心學之學術爭辯，他認為應取其同，避其異，揚其長，兼收並蓄，揚長避短，推進儒學的發展。

曾國藩還以氣學在生成論方面的資源來彌補理學之侷限，謂「張子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔」。依著氣學的思路，曾國藩認為，天地萬物均因稟氣而生，氣是構成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個意義上，天地萬物是「同體」的。

不過，曾國藩同時認為，雖太和絪縕之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣「均耳」，但人與物、聖人與常人實所稟有之氣並不相同。就人與物相對而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏；故人有知性，而物僅得物性。就人類而言，聖人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。

「自其初而言之，太和絪縕流行而不息，人也，物也，聖人也，常人也，始所得者均耳。人得其全，物得其偏，聖人者，既得其全，而其氣質又最清且厚……」

正面

曾國藩一生篤好學問，作文每日不輟，是名副其實的儒家士大夫。歐陽兆熊說曾國藩一生三變：早年講理學；辦理團練軍務時講申韓；後學老莊。

曾國藩處理天津教案不力，曾被辛亥革命後的部分革命黨人斥為「開就地正法之先河」。中華人民共和國成立後，由於各種政治原因，對曾國藩等封建時期的人物大加斥責。但自文化大革命後學術界政治氣氛下降後，對曾國藩的評價日趨活躍，不乏讚譽之聲。天津教案發生之時，曾國藩已患重病，李揚帆認為「曾國藩實際上死於處理天津教案導致的精神打擊。在如履薄冰的對外關係處理中，他的忠、信、篤、敬四字秘訣，未能挽救自己的名聲乃至生命。」

梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩「豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……」

左宗棠對曾國藩的輓聯：「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。」

民國著名的清史學家蕭一山將曾國藩與左宗棠對比：「國藩以謹慎勝，宗棠以豪邁勝。」

雲南的蔡鍔將軍對曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至：「帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。」

徐中約在《中國近代史》中如此評價曾：「曾國藩的政治家風度、品格及個人修養很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員」，他隨後說到「但是他卻被馬克思主義學者斥責為漢奸劊子手，為了滿清異族統治者的利益，背叛及屠殺了同胞」。徐評論道「曾國藩雖然並非才華橫溢，但卻是一位堅持信念、孜孜不倦計程車人」，「在居留京城其間，他與一些宋派理學的首要人物交友，並從他們那裡獲取了對「靜」、「耐」和「約」的領悟，這些信念運用到實際事務中，即意味著處變不驚、臨危不懼和務實克己。他在日後的生涯中將大大利益於這些品格」。

蔣介石和毛澤東都高度評價過曾國藩。青年時代的毛澤東曾說「愚意所謂本源者，倡學而已矣。博學如基礎，今人無學，故基礎不厚，進懼傾記。愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？」即使在晚年，他還曾說：「曾國藩是地主階級最厲害的人物。」蔣中正對曾國藩更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，「足為吾人之師資」，「其著作為任何政治家所必讀」。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高階將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。

負面

曾國藩也是心狠手辣之軍事家。曾國荃攻克安慶時，一日之內屠殺一萬餘名戰俘，其中參雜大量平民，曾國荃怕受到報應，寫信給曾國藩。曾國藩在家書中竟然回應「自以殺賊為志，何必以多殺為悔」。

曾國藩的幕僚趙烈文在《能靜居日記》有詳細記載南京城破：「……沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀，數十刀……」。湘軍大將彭玉麟見狀不滿，先後二次（1861年安慶之圍與1864年金陵之圍）致函曾國藩，要求大義滅親。當時金陵士大夫有隱語：「昨夜諸侯今庶人，江寧民家盡死人！」（昨夜諸侯今庶人，指「曾」為「國藩」）。南京百姓至今仍以「曾剃頭」、「曾屠戶」[註 5]等詞稱呼曾國藩、曾國荃兄弟，形容曾國藩、曾國荃兄弟攻打南京時，屠殺平民無數。太平天國天京城破三十餘年後，譚嗣同在南京仍聽當地人說：「（湘軍）一破城，見人即殺，見屋即燒，子女玉帛掃數入於湘軍，而金陵遂永窮矣。至今，父老言之，猶深憤恨。」

1870年「天津教案」處理失當，一味指責天津民眾，將犯法的教民釋放，並且親自向法國道歉，全國輿論大嘩，「自京師及各省皆斥為謬論，堅不肯信」，輿論甚為不滿，稱其為「曾國賊」，使曾國藩的聲譽大受影響，曾國藩只好屢屢道歉，自稱：「外慚清議，內疚神明」，曾國藩接下來隱蔽不出，避免被直隸人民詬罵。這件事情讓他「憂憤成疾」，健康大受影響，兩年後即病死。

子：曾紀第，早夭。子：曾紀澤（妻賀氏，賀長齡之妾所生。繼劉氏，劉蓉之長女。）子：曾紀鴻，數學家。（妻郭筠，同年進士郭沛霖女兒。）長女：曾紀靜，適袁秉楨，乃同鄉好友袁芳瑛之子，性傲慢，不甚長進。次女：曾紀耀，適陳遠濟，好友陳源兗之子，曾隨紀澤出使歐洲，幼育於曾國藩家，有隱疾。三女：曾紀琛，適羅兆升，好友羅澤南之子，品行不甚端正。四女：曾紀純，23歲守寡，適郭剛基，好友郭嵩燾之子，其人頗有才氣，可惜早亡。五女：名不詳，幼殤。六女：曾紀芬 自號崇德老人。適聶緝槼，衡山人，聶亦峰子，光緒二十六年，曾參與對英國裁釐加稅交涉，在左宗棠提攜下，官至浙江巡撫。侄子：曾紀梁（魏氏）侄子：曾紀渠（朱氏）侄子：曾紀瑞（江氏）侄子：曾紀官（歐陽氏，劉氏）侄子：曾紀湘（易氏）侄子：曾紀壽（李氏，李氏，勞氏）

當然是失敗的！

曾國藩的屁股是坐在晚清異族統治者一邊的，晚清是腐敗的，異族是打到的，一棵樹根是爛的，有人說有棵枝椏是好的，怎麼可能。

為什麼現在又推崇起曾國藩了呢？你猜？

做人要學曾國藩，創業要學胡雪巖，論智慧，才學，處事他是成功的，他是失敗在當時的時局，一個腐敗的政府，任你有天大的本亊也沒多大作為。