在什麼樣的環境裡，造就出什麼樣的人，不要羨慕別人，如果你想成功，首先要了解自己的環境，然後瞭解別人的環境。知己知彼，百戰不殆。

1.日本本來就人口基數大，這就是一個帶機率事件。

2.日本是發達國家，經濟上的發達也能帶動文化領域的興盛。

3.日本是一個有歷史的國家，其本身就具備強大的文化底蘊。

4.日本的教育方式以育人為本。

5.日本的競爭力極大，這種環境能催人奮進。

1.文化根基儲存比較完好。日本從唐朝以前就開始學習中國的文化，要知道中國的文化根基是非常深厚的，他們把中國文化學習過去之後，進行了深入的加工，甚至傳播。最後形成日本獨特的民俗文化。依託中國文化這個強大的背景，他們可以更好的發展自己。

2.日本在歷史上沒有經過太大的侵略，甚至國家動盪。這樣一來日本的文化就可以長時間，較好的被傳播下來。

3.日本因為屬於是島國，所以整個國家的形勢是比較封閉的。為了彌補這個先天的不足。所以整個日本政府都非常注重文化的學習。而且他們也講究學習禮儀，在傳統教育上更注重對民族文化的學習。

3.隨著近現在文化的不斷髮展，日本人更是加大了對文化的傳播工作，所以他們湧現出來很多文化的締造者。而且他們在這些影視漫畫等行業都有很大的突出貢獻。這是和日本人自身的智慧離不開的。

說起日本，大多數華人都是咬牙跺腳，恨不得把他碎屍萬段，但是又不得不承認，日本在影視,音樂,文學等領域大師輩出，影視方面，黑澤明、村昌平、北野武等。黑澤明更是影響了歐美等發達國家的電影導演。文學方面芥川龍之介，村上春樹，川端康城，大江健三郎，後兩位都是諾貝爾文學獎的獲得者。音樂方面，久石讓 坂本龍一 團伊玖磨等，這要從4個方面進行分析，

1. 地理位置，大家看地圖就可以知道，日本只是一個彈丸小國，周圍都是海，一個島國也就註定了它的資源短缺，國土面積狹小，所以說沒有任何東西可以讓他們浪費，他們能做的就是在有限的國土資源上創造最大的價值，充分利用每一寸自然資源，把任何東西都做到極致。凡事就怕認真，一個為了生存發展的國家，肯定會在各方面都很認真，這也是當時為什麼日本製造在全世界流行的原因。

2. 從歷史方面看，對你進行了兩次比較著名的大變革，第1次是大化革新，646年，日本派大使學習了中國唐朝最先進的政治，經濟，以及管理體系，回國後就從政治經濟方面做出了改革，完善了日本的統計制度，為日本的封建社會進入鼎盛時期做好了鋪墊。第2次是明治維新，19世紀中期日本已經意識到歐美洲的發展和亞洲的落後，於是開始學習歐美列強等發達國家的經濟制度，走上了資本主義路線，這也使得他們成為了日後唯一的亞洲第1強國。

3. 文化教育，日本是一個崇尚強者的民族，喜歡創新的民族，自從唐代開始，日本就把唐代最先進的文學政治都引入了日本國內，並且加以發展光大，緊接著日本又向歐美等發達國家學習，就像日本豐田也是向福特汽車學習以後，並在生產流水線上加以改造，才佔據了世界汽車霸主的位置。

在文化教育方面，二戰以後日本就已經普及9年義務教育，所以在以後的發展上，為日本提供了足夠的知識力量。

4. 經濟方面，由於地理位置，日本幾乎沒出現被侵略戰爭，較好的經濟，文學都被傳承下來，這為他們本國的經濟發展打下了很好的基礎，自1868年明治維新起，日本的經濟發展是以追趕發達國家為目標的。1968年，日本的國民生產總值躍居世界第二位。到20世紀80年代前後，日本不僅在經濟規模上僅次於美國，而且在工業技術裝備水平、高精尖加工能力、產業結構等方面，均已位居世界前列。雄厚的經濟資本，使得實用技術開發能力更上一層，這樣就形成了一個良性迴圈，強大的開發能力保證了經濟的持續增長，持續增長的經濟為技術開發提供一切所需的資源。

但是縱觀未來，中國在以上各方面都做準備，地大物博、資源雄厚、人才輩出，中國會在各方面引導世界潮流。

這是由日本民族文化導致。

日本文化是一碗粥，這碗粥以大約40%的漢唐文化打底，加10%曹洞宗、10%日蓮宗、10%心學、10%神道教、10%武士道、10%西方管理學（如6S、精益管理、6Σ管理、看板管理）。

經過不斷熬製，形成了一套學貫東西的思想體系，這套思想體系奠定了日本妖魔級增長的基礎。

現在流行於日本的斷舍離、鈴木俊隆、阿德勒勇氣論、稻盛和夫心法都是這套思想的具象化。

話說回來，中國是漢唐文化的嫡傳弟子！未來真正能趕超日本的，估計也只有中國。

中國的豪情遠超日本。這種豪情表現在什麼地方呢？

比如，只有中國，可以做到“朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當自強。”

只有中國，財政收入可高達1.5億兩（南宋）之多，佔世界總量的60%。

也只有中國，敢把觀世音菩薩的名字改成觀音菩薩（李世民乾的）。敢攻打少林寺，搗毀佛像，和佛祖掙飯碗！

只有華人敢提出“人定勝天”！感覺誰順眼就把誰“封”成神。（比如趙公明、關羽。這一點是真牛B）

歷史上的每次上規模的水戰，戰船出動量一般都在2000艘到5000艘之多。草原上的騎兵作戰，出動戰馬20、30萬匹，很正常。

一個太平天國，殺人7000萬。南宋末年10萬人集體跳海殉國。

正是這種宏大豪情的環境，不斷的在打磨著華人的思想品質。

一旦思想閉環重新構建完成，稱霸世界只是時間問題。

日本作為一個歷史悠久的國家，雖然疆域很小，但是日本的文化是非常繁榮興盛的。這也造就了日本人非常重視文化。那麼日本文化是如何繁榮起來的？說起來還與中國有一衣帶水的聯絡。

一個國家要自豪起來的話，文化是很重要的東西。文化這東西，本身是沒譜的，從衣食住行、婚喪嫁娶到一個國家的獨特的構建方式，都能成為文化。生活在一種文化範圍內的人，都有一種奇妙的認同感：我們是一樣的。對待陌生人的時候，更有一種類似炫耀的自豪感。

在彼時的中國面前，毫無疑問，中國的周邊國家都是自卑的：中國地大物博，有廣闊的疆域、豐富的物產、華麗的建築、完整的政治體系，最重要的是，有從漢代以來被獨尊的儒家文化。它們的這種自卑感一直延續到今天。

轉而再回來說日本，日本的古代是沒有文字的。長久以來這個民族的知識都是用最原始的方法，一代一代口頭傳下去的。不過，真是幸好有中國。早在1世紀的時候，北九州一帶的日本人和華人有所來往，中國的漢字就傳到了日本，可能有一小部分日本人，稍微懂了點文字。

到邪馬臺王國的時候，也就是說二百多年過去，日本已經有了懂漢字和會書寫的人了。不過，這個數量估計是非常可憐的。到3世紀的時候，日本和新羅打仗，日本的神功皇后在新羅獲得了一批書籍，既然能想到帶回書籍，那一定是有會看書的人了。但正式把文字和儒學傳到日本的是百濟的王仁。顯然，在學習儒學這方面，北韓走在了日本的前面。

在北韓半島百濟、新羅、高句麗三國鼎立的時代，儒學就已經開始在北韓半島安營紮寨了。大概在公元3世紀的時候，北韓就有了“五經”在高句麗，學習“五經”似乎是件很時髦的事情，不但“五經”受寵，順便連中國的歷史也被學習起來了，這裡邊包括《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》等。

到了4世紀的時候，大概在372年，高句麗甚至徹底模仿漢朝，設立了“太學”，將儒學作為正式的課程，傳授給貴族的子弟們。而百濟，也比高句麗晚不了多少，設定了一個“博士”的職位，給那些精通儒家經典的人——來自中國的文化就這樣在北韓半島紮根了。

不止如此，因為中國文化的向心力，在北韓半島還掀起了一股留學風。6世紀的時候，百濟特地派了兩撥使臣到中國的南朝，用禮物去交換一些儒家的典籍，邀請一些經學博士到百濟去講學，順帶還捎上一些工匠什麼的。這樣，在儒學的影響下，百濟的社會秩序也漸漸文明起來，人們更加註重禮法，男女的衣服都有了很大的區別，朝廷也有了比較嚴肅的祭祀禮儀。和以前的原始部落比起來，那是大大的不同了。百濟的變化，很自然地就影響到了它的鄰居日本。

在日本的一部典籍《古事記》中，記載了這麼一條：應神天皇給百濟國下了一道命令，說如果他們國家有很賢能的人的話，那麼，送幾個到日本來。於是百濟就照做了，不但送來了賢人，還送來了不少《論語》和《千字文》。這位所謂的賢人，就是把儒學傳到日本的王仁。話說王仁到達日本之後，就成了日本皇太子的老師。這位皇太子呢，也是個聰明的娃，學啥會啥，儒學從此在日本也就慢慢流行起來了。作為學者的王仁，在日本受到了很大的尊重。百濟的許多五經博士看了，嗯，覺得這個待遇非常不錯，於是就紛紛東渡日本。他們不但帶來了儒家的知識，還帶來不少工匠——這些工匠有的精通醫學，有的精通算學和曆法。日本的政府很是高興，敞開懷抱歡迎這些人，對他們紛紛給予官職，賜予姓氏。

當時的北韓漢籍移民的數量還是不少的，天皇一一重用這些人。這樣，至少在日本的貴族和上層社會中，漢字和漢文化獲得一定的傳播和認同。以至於後來的“大化改新”，遠遠望去，都是儒家的味道。簡而言之，中國文化的烙印，已經深深地印到了日本的骨子裡了。

這時候在天皇的詔書中，都可以看到“君以民為本”這樣充滿宣傳性和欺騙性的字眼。在儒學的影響下，日本人還前所未有地重視起孝順來。特別孝順的子女，會受到朝廷的嘉獎；守節的婦女，也會受到表彰；世代孝順的家庭，連稅也不用交了。日本還因為儒學改變了不少陋習，尤其是近親結婚——當然，皇室婚姻在其後的歷史中，這一點並沒有改變。

有了一定的文化基礎，日本人呢，底氣就漸漸地足起來，表現在外交方面，就是在國際上力求把自己與大國放在平等的位置上。原來日本文化是這樣繁榮起來的你知道了嗎