有用。

喊”勤王”、”清君側”，表明造反者反對的是昏君或他身邊的奸臣，還是承認列祖列宗的江山社稷的。也就是承認現在王朝的統治秩序:只要不反對我，你官該怎麼做怎麼做，錢該怎麼撈怎麼撈，酒該怎麼喝怎麼喝。立功了還能受賞。

朱棣就是喊”清君側”，奪得皇位後，除了懲治了一小批反對他的，提拔了跟隨他靖難的一小批，明朝官僚、士紳整體沒動。

而李自成則是”嗟爾明朝，氣數已盡”、“均田免糧”，表示原來的統治秩序不公平，要徹底打碎這一切，對原來的官僚、士紳則是該殺的殺，該抓的抓，該抄家的抄家。黃巢的“天補均平”也是如此，張角“蒼天已死、黃天當立”更是如此。都是對原來的官僚士紳進行了殘酷的打擊與殺戮。不喊“清君側”的，原來官僚士紳的財產乃至生命都很難保證。

所以，喊”清君側”是表明自己的施政綱領，讓各路勢力選擇站隊。

你說既然”勤王””清君側”能減小阻力，那以後造反時都這樣喊好了。

但跟你造反的人也不是活雷鋒，人家要求低是為了有飯吃活下去，要求高點就是為了升官發財。這些都需要真金白銀的，但你們本來就是群泥腿子，憑什麼把這些分給你們?如果泥腿子一造反，就得分給他們一塊蛋糕，那士紳們的蛋糕不早被分完了?所以，對農民起義，封建統治者一般都是盡力剿滅，實在剿滅不了招安了，也得想法子弄死。《水滸傳》講的就是這個情形。所以，只有砍翻原來的地主，打碎原來的秩序，抄了他的金銀、糧米、小老婆才可以。

而能”勤王””清君側”的，不是親王就是大將。對於廣大官僚、士紳來說本就是高高在上的存在，他作皇帝或兵敗身死，並沒有改變原來的秩序，也就沒侵犯他們的利益。他們樂得作壁上觀。

所以，玩”清君側”是需要本錢的。

有用，古代人講究忠義仁智勇，對國君特別忠。因為忠，所以不能容忍國君身邊的小人，因為這些敗壞朝綱，貪汙腐敗，賣官鬻爵，用親信，而不用賢人。如果這些人掌權，加上天災，廣大民眾就會造反，改朝換代也就成為必然。這樣，就觸動了上層階級的利益。所以為了維護自身的利益，和皇帝的利益，只有清君側，殺掉這些害群之馬。

有用，很有用！

即便你是造反，也要打這樣一個旗號，這是最有用的，因為你需要的是認可！古時候的皇帝哪怕做做樣子也會宣告天下自己是“以孝治天下”也好，以別的東西治天下也好，總之一定要符合社會的價值觀！因為社會的價值觀是皇上是天子，管你是不是真的，但一定要說出去！這樣你就可以奉天之命，統治天下！

出師有名是為了今後的統治能夠掃平思想上的障礙，就算你當時的人知道你是造反的，但也架不住這麼說啊！三人成虎並不是說說而已，只要有兩三個人說你是正統的，那你就是正統的，而且會有人自發為你證明的！更何況是在當時那個年代，現在不也一樣嘛！

禮制的傳承只是為了規範普通人和和平年代的社會，並不會有人因為禮制而放棄自己的利益和權力的誘惑，當我們想把人類的慾望框持在禮制的教化之下的時候，就會認為自己或者身邊皆是懂禮守禮之人，但很少有人會去強調人的慾望為何。規矩是死的，人是活的，名號也好，其他類似的東西也好，只是為了給人們看的，真正的到了人精的地步誰還會管你這個！而且有法、有禮、有名號，那自然就有制定這些的人存在，這種東西的功能只是為了維持社會的穩定運轉，說說而已！讓大家相信了，心裡舒坦了，思想上通了，禮儀上過去了，也就可以了！

這當然有用，而且有大用！套路這種東西，你撩女孩的套路還不都一樣，人家不也次次開心嗎？

當然有用。

首先我們要明確政權存在的四個要素，尊嚴，力量基礎，法理，正義。

當一個政權失去其正義性，便會失去百姓的尊重。這個時候社會就會處於動盪期，而造反也大多發生在這個時候。四個要素去其一國家會陷入混亂，去其二會出現此起彼伏的造反浪潮，去其三則是轟轟烈烈的革命，去其四，那當政者就回家喝稀飯等死吧。

名列史冊的造反運動，都是在政權喪失兩個要素後發生的。當局勢還沒有糜爛到極點的時候，造反者為了抓住法理性，就會打著“清君側”的名號。因為此時的君主，作為政權的代表，代表著政權的法理性。造反者抓住了法理性，擁有了正義和尊嚴，方才有可能戰勝政權握有的最後要素——力量基礎。

國家是一種秩序。維持任何一種秩序都需要力量。國家的力量基礎，直白點說便是槍桿子，對外（軍隊）抵禦外敵入侵，對內（警察）維持和平穩定。只有力量基礎發揮應有作用，國家才可能長治久安，人民才可能和平幸福。否則只能是，百姓苦。任何國家權力運轉都需要法理基礎。它要建立在能讓巨大多數政治團體接受。如果掌握中樞的權力後，卻只顧某一方的特殊利益，便損害國家正義性，當政府損害了正義性，就會喪失百姓的尊重，歷代農民起義，皆是源於此處。

四個支點毀其一，國勢和國運將發生轉變；

毀其二，國家將發生動盪；

毀其三，走向滅亡；

毀其四，亡。

古今中外，概莫能外。

清君側是為了抓住法理性，自然有其必要性。

有用。所謂有理走遍天下，無論做什麼，都要講個名正言順之說。有了充足的理由，才能得到眾人的擁護，光桿司令，怎麼去造反，還不是忽悠追隨者造反有理！三國時的曹操就深諳此道，他的挾天子以令諸侯，真是玩的很好！本來他有足夠的實力取而代之！為什麼他還要操縱個傀儡，到死他都沒稱帝，還不是礙於名份，沒有充足的理由，造反無理，就會被眾人放火爐上烤！這也叫真實的虛偽吧。既有實力，又有虛偽的理由！曹孟德為他的後人創下了一片天地！

大家好，我是歷史風雲閣閣主！

“清君側”是我們大家很熟悉的一個詞，古代統治者或大臣為了實現自己的政治目的製造的事件都喜歡打出“清君側”的口號。“清君側”顧名思義就是清除君王身邊的奸臣，很多人會把“清君側”和“勤王”這兩個詞弄混了，認為是同一個意思。

“勤王”通常是指封建君主遭遇危險時，帝王主動下詔令天下兵馬前來勤王，是正義且合法的。而“清君側”本意也是正義的，是清除君王身邊的奸佞，但是“清君側”通常會被有心人拿來當做實現自己政治目的的手段，成為反叛的藉口。“清君側”是臣子的自行行為，是不合法的。

自從秦始皇建立皇帝制度以來，帝王的權力甚至可以隨意操控一個人的生死榮辱。皇帝的崇高地位和巨大權力讓每個人都心嚮往之，每個人都想當皇帝。但是無論皇帝犯了多大的過失，都很少有直接將皇帝拉下馬的，不是不敢，而是師出無名。

皇帝是每個人心中的夢，但是這個夢對很多人來說都是遙不可及。大多數的都沒有能力和實力取代皇帝，有能力取代皇帝的人除了兵權之外，還需要得到世家貴族和平民老百姓的支援。

古代人崇尚儒家思想，做什麼事情都講究“師出有名”。在封建社會，帝王即正義，帝王就是天子，上天派來統治人間的代表。皇帝的命令就代表著天的旨意，誰反對皇帝就是對抗天意，得不到老百姓和世家的支援。

那麼，那些想要取代皇帝的人就要另找理由來實現自己的政治目的。既然皇帝代表上天的意志，上天是不可能出錯的，那麼出錯的就是皇帝身邊的奸詐小人。所以“清君側”就成為了諸侯名正言順的起兵藉口，而且屢用不爽。

中國歷史上第一次“清君側”事件是西漢時期的“七國之亂”。漢景帝繼位後，晁錯上書漢景帝削弱藩王的勢力，加強中央集權。剛開始下手的都是一些小藩王，這些小藩王翻不起什麼風浪，所以一開始削藩還進行得沒什麼阻力。

但是削藩的物件輪到吳王劉濞這等強大藩王時，就遇到了極大的阻力。劉濞是劉邦的侄子，驍勇善戰，立下了赫赫戰功，論輩分，漢景帝還是他的晚輩。漢景帝跟吳王劉濞矛盾極深，當年漢景帝還是太子的時候，劉濞的兒子跟劉啟下棋時發生了口角，年輕氣盛的劉啟拿起棋盤就將劉濞的兒子砸死了。

現在漢景帝又削藩削到劉濞頭上來了，劉濞的暴脾氣也來了，拉攏了其他幾個藩王反對漢景帝的削藩政策，但是藩王畢竟不是皇帝，如果出師無名很難得到其他人的支援，於是他們打出了“株晁錯，清君側”的口號。最終“七國之亂”被名將周亞夫平定，這次的清君側也成為了不成功的造反行動。

還有一次“清君側”的戰爭就是明初的“靖難之役”。當時朱允炆登基後，害怕藩王的勢力過於強大會威脅到自己的統治，實行了削藩政策，一年之內就拿下了五個藩王。但是朱允炆犯了一個錯誤，那就是打草驚蛇。

當時對明朝廷威脅最大的是燕王朱棣，其下是寧王。但是朱允炆非但沒有著手對付他們二人，反而拿一些實力弱小的岷王、代王等藩王開刀，這樣直接驚動了燕王和寧王等強大藩王，給了他們備戰的時間。

燕王害怕朱允炆的刀落到自己頭上，加上本就對朱元璋傳位給朱允炆不滿，乾脆一不做二不休，聯絡了寧王等兄弟打出“清君側，靖國難”的口號，反對朱允炆的削藩政策。這次朱允炆沒有“周亞夫”來幫他平定叛亂了，最終的結果就是朱棣勝利，之後順利稱帝，奪了朱允炆的江山。

雖然朱棣最終勝利了，也打出了“清君側”的口號，但是始終改變不了朱棣是造反奪權上臺的。不管朱允炆有多血腥無情，也不管朱棣稱帝后的成就有多大，朱棣篡奪了朱允炆的帝位是事實。所以“清君側”在大多數時候都是造反最好用的理由，失敗了則萬劫不復，勝利了也不會留下好名聲。

“清君側”在古代本是跟“勤王”一樣的正義之舉，但是被一些亂臣賊子用爛了之後，卻被認為是造反的代名詞。七國之亂在歷史上的定義就是造反，靖難之役雖然名稱上好聽一點，但是也改變不了它是造反的事實。

不過打著“清君側”的名義造反，肯定是有很大用處的，不管結果如何，起碼起兵之初會得到部分人的支援。正所謂得民心者得天下，有人支援就有了民意基礎，也才會有勝利的保障。