蒙古帝國也不是說亡就亡，但蒙古大汗蒙哥的去世，卻是蒙古帝國一個非常重要的轉折性世界。而這也被認為是蒙古帝國走向衰亡的開始，並且從此極速的往下敗落。

我們來分析一下這一年後，蒙古出現的情況，也就知道蒙古之所以那麼容易滅亡的根本原因了。

（蒙古人西征）

其一，這一年後，除了忽必烈還把南宋拿下來外，整個蒙古帝國巳經停止了對外擴張。至少不再有集團式的對外擴張。

而忽必烈對南宋的征討，因為缺乏蒙古帝國集團的支援，打得其實並不好。而且這場仗打勝以後，國內經濟處於一種崩潰的狀態。忽必烈為了提振經濟，還進行了一系列的比如說鹽鐵專賣，發行交鈔等一系列經濟政策，但這種竭澤而漁的辦法，效果並不好。

此後，忽必烈也再不能組織對外擴張，後來組織的打蒙古和越南，都先後失敗了。失敗有其它因素，但財力不足卻是一個最重要的原因。

其二，這一年後，蒙古帝國內部開始大打出手。

先是忽必烈和阿里不哥違反蒙古汗位繼承的選舉規矩，採用武力爭奪的方式獲取汗位。最後，既不是幼子，又沒有得到上一位大汗遺囑，也沒有得到蒙古貴族普遍選舉推薦，僅憑武力強勁的忽必烈獲得汗位。

然後是朮赤系後人別兒哥，與拖雷系後人旭烈兀因為信仰不同大打出手。信仰伊斯蘭教的別兒哥，責怪旭烈兀在第三次西征的時候，殘殺伊斯蘭教徒，擅自處置伊斯蘭教首領哈里發，提兵和旭烈兀大戰。兩人打得不分勝負，不過兩個國家都因此大傷元氣，再無力外擴張。

（蒙古帝國的地盤）

再然後，窩闊臺的後人海都與朮赤後人忙哥帖木爾聯合起來，攻打察合臺汗國的八刺。把八刺趕下臺來，並佔領了察合臺汗國的不少土地。接著，忽必烈為八刺出頭，提兵打海都。然後海都又和東道王的乃顏合作，夾功忽必烈。

可以說，這場戰爭，黃金家族的後代們（包括成吉思訐兄弟們的後人），除了伊爾汗國沒有參加外，其餘所有人都參加進去了。

這還沒完，這其實還是蒙古黃金家族後代們互相攻擊的開始。此後蒙古人的內部戰爭，一直打到元朝和四大汗國徹底滅亡。

我們回過頭，來再看看成吉思汗的“初心”。

當初，成吉思汗為了避免他的兒子們鬧矛盾，可以說是煞費苦心。一方面，他帶領部隊四處征伐，為的是能獲得更多的土地和財富，分配給他的兒子們，免得他們因為不夠而鬧矛盾。另一方面，他又讓性格最好，協調能力最強的窩闊臺當他的汗位繼承人，以窩闊臺協調其他三兄弟，免得他們鬧矛盾。

可以說，成吉思汗的目的是達到了的。但矛盾還是在黃金家族第三代的身上劇烈地爆發起來。這大約是成吉思汗無論如何也想不到的。

其三，蒙古人離開了他們的生存土壤，又沒有獲得其他更好的本領。

蒙古人為什麼打遍天下無敵手？那是他們在草原上練就的本領。但是當元朝和四大汗國建立後，所有的蒙古人都離開了草原，到達他們不熟悉的環境生活。

（蒙古人需要的本領）

耶律楚材曾經對成吉思汗說過，馬上可以打天下，但馬上不可以治理天下。

蒙古人到達了新的地方建立國家以後，他們從馬上走了下來，但是並沒有很好的學會治理國家的本領，同時打天下的本領也忘了。

咱們就拿元朝來說，元朝建立以後，蒙古人把國內的人分為三六九等，進行殘酷的高壓統治，連菜刀都要好幾家人共用一把。這顯然是失民心的做法。君王視我如奴僕，我視君王如仇寇。在治理國家上，蒙古人完全不懂得這個道理。

而他們因為從馬上下來，貪圖享樂，爭權奪利，最後連仗也不會打了。以致於元末的時候，一幫手無寸鐵農民起義者，就能夠把不可一世的蒙古騎兵給打敗。

其他幾個汗國和元朝，都是一樣的做法，也都是一樣的結局。

（參考資料：《蒙古秘史》）

蒙古帝國1206年由成吉思汗建立，到1260年四大汗國相繼脫離時就已經分崩離析、名存實亡了，共計存在55年。這期間蒙古帝國橫掃亞歐，空前強大。

而廣義的蒙古帝國則包含了1260年之前的大蒙古帝國時期、元朝和四大汗國時期、殘元和韃靼以及漠南漠北分離時期，到1635年後金滅掉蒙古汗國，這個時間則長達四百多年。

不過，從大明朝滅亡元朝開始，蒙古帝國就基本完全走向了瓦解，不再具備強大的影響力。如果按這個時間來算的話，蒙古帝國擁有較大影響力的時間大概為160多年。

這個160多年的時間包含了蒙古帝國瓦解前的55年，也包含了四大汗國和元朝的時間。但是因為四大汗國和元朝的建立到各自的滅亡，其時間又分別有所不同，所以蒙古帝國強大的時間其實並沒有160多年，比如元朝，只存在97年。

蒙古能夠崛起的原因之一，就是巨大的征服欲，征服對手成為蒙古的信仰，以此為莫大的榮耀。蒙古正式由這種情況，走向了征服世界的程序。

蒙古先後滅亡亞歐大陸上的數十個王朝，蒙古鐵騎所到之處，即建立了蒙古的統治。在這個階段，蒙古帝國給各地也帶來了巨大的傷害，隨處一片焦土。

一方面，當時蒙古滅亡各地，是落後文化對先進文化的摧殘。但是即便如此，當蒙古建立統治以後，其文化上的弱小就體現出來了，沒辦法對征服地建立強大的文化影響，反而被各地不同程度的同化了。

另一方面，當蒙古帝國建立強大統治以後，對繁榮的依賴，以及內部的爭權奪勢都一覽無餘地暴露了出來，其惰性也由此滋生。

而蒙古少量的人口，與應對如此龐大的帝國轄區相比，顯得無比的捉襟見肘。再加上各地的反抗，蒙古帝國走向陌路也就是自然了。

大家好，我是歷史老師胡玉珍。感謝朋友們閱讀我的這篇回答。

為什麼曾經不可一世的蒙古帝國說亡就亡？一個朝代的興衰，跟很多方面都有關係。我們方方面面來說說。

這是元代理學家、詩人姚樞所作《賦龍池水》。反映的是元代政府重視農業的政策表現。

元朝的短命，跟重視農業有關係嗎？很有關係！

眾所周知，人類的歷史是從採摘到狩獵再到農業最後到工業逐步發展的。 蒙古族人是遊牧民族，過著典型的狩獵生活。相對於以農業為主的漢族人，他們沒有固定的住所，生活顛沛流離。於是，當他們攻下大宋，嚐到了農業的甜頭之後，為了讓統治階級能過上更好的生活，政府大力發展農業。

這裡要注意的就是他們的動機，不是為了老百姓，而是為了供給他們優越的生活。 為了享樂而重視農業，勢必急功近利，帶來大量的徭役。

哪裡有壓迫哪裡就有反抗。無休止的徭役，最終導致了人民群眾奮起反抗。

元朝把人分為四等：蒙古人、色目人（包括維吾爾族、乃蠻族、回族和欽察族等三十多個少數民族）、漢人（北方黃河流域的華人、契丹人、女真人、高麗人，渤海人等）和南人（長江流域的宋朝人）。

既然分了等級，待遇也就不一樣。全世界都一樣，處在末等的往往就是被奴役得最厲害的人。

偏偏這片土地原來就是屬於南人的。那種國仇家恨就像種子一樣，隨時在他們心裡發芽，只要有機會，就會開枝散葉。

文人在元朝的地位，宋末進士謝枋得曾用“九儒十丐”來形容： 元代，朝廷將職業分為十級。一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。

我們可以看到，文人的地位只比乞丐高一點！

元朝統治者是沒有什麼文化的。他們過去在馬背上哪有機會舞文弄墨？尤其他們會想“擅於文章的南朝人還不是被我們征服了？”，心裡就更輕視文人了。

輕視了就不會去研究，不研究就不知道文人其實也是有武器的，而且還是厲害的武器。文人對元政府的口誅筆伐，使得社會底層的人民更團結一致。

前面對職業的分級，我們可以看到，元代的喇嘛道士是很吃香的。尤其是喇嘛。 元代的喇嘛可以封王侯，置妻妾。還不用幹活。

於是，四萬二千三百一十八座佛寺，二十一萬三千一百四十八個僧侶應運而生。

老百姓也紛紛以嫁女給僧侶而自豪：“小女嫁僧今兩秋，我家破屋改作樓。”

人民百姓辛辛苦苦種來的糧食，幾乎有一半被這些六根不淨的俗人浪費了。 等人民奮起反抗，元朝政府需要大量兵馬的時候才發現，糧草不夠了。

就像劉姥姥進大觀園一樣，元朝的統治者們面對南宋的花花世界 頓時軟了筋骨。幾代下來，連馬都不會騎了，更別說打仗。

元代後期，宮廷生活驕奢淫逸，文化生活附庸風雅，朝廷上下小人得勢，朝廷幾乎以外界隔絕。 外面鬧得沸沸揚揚，宮廷裡卻互相殘殺。而奢侈淫亂的生活，使得馬上民族體弱命薄。毫無戰鬥力。

最終，在不堪被奴役的人民奮起反抗的時候，文人推波助瀾，僧侶挾財抱頭逃竄，孱弱無力的元朝軍隊節節敗退。驕傲而不思進取的元朝就這樣土崩瓦解了，時長97年。

不關心百姓的死活的元朝，百姓也不會關心它的死活。這樣的統治者註定要被拋棄、被淘汰。