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  • 1 # 宇曉夢然

    鬼谷是一個派系,作為先秦時期的百家爭鳴之首的派系,分縱橫兩個專業方向,比如張儀和蘇秦,孫臏和龐涓……都屬於鬼谷弟子。

    子是對一個人的稱呼,比如孔子,孟子 老子 韓非子 莊子 墨子……

    所以鬼谷子是鬼谷掌門的稱呼……每一個縱橫對決之後。勝者成為新任鬼谷子。

    解答如有偏差 請多包涵

  • 2 # 作家恩出

    相傳在楚國有個叫王詡的人,曾隱居於鬼谷,人們稱他為鬼谷子。那麼究竟有沒有這個人呢?唐朝人李善注《文選》時寫道:“鬼谷之名,隱者通號也。”清朝人翁元圻在《國學紀聞》中明確指出:“奏、儀即鬼谷子。”他把蘇奏、張儀看作是鬼谷子,李善認為鬼谷子就是隱士的通名。還有許多史學界人士認為根本就沒有鬼谷子這個人。不過,在戰國後期呼風喚雨的張儀、蘇秦都稱拜師於鬼谷子,在湖北當陽也有許多鬼谷子的遺蹟,而且在司馬遷《史記》中提到了鬼谷子,在兩漢三國時期有六書九條之多的鬼谷子記載。可為什麼後期學者在研究後認為不存在鬼谷子這個人呢?到是基辛格的老師施本格勒對鬼谷子的存在深信不疑,他說:“鬼谷子的察人之明,對歷史可能性的洞察以及對當時的外交技巧的掌握,必然使他成為當時最有影響的人物之一。”

  • 3 # 極簡謀略

    《鬼谷子這個人為何稱作”鬼谷子“》

    ♥鬼谷子這個人,早有所聞,陰陽學說家,在中國古代歷史人物中,是一個極其神秘而又真實的人物。他的著作《鬼谷子》,是一部極富神奇色彩而又有獨特價值的書,是一部干預社會的計謀權術,構建了縱橫遊說之術的系統理論。

    ♥據《史記.蘇秦列傳》和《張儀列傳》說鬼谷子是蘇秦和張儀之師。《隋書.經籍志》在”縱橫家”類著錄了《鬼谷子》三卷,其註解論述為:”鬼谷子,楚人也,周世隱於鬼谷。”而《史記》及《隋書》認為鬼子是一位研究遊說之術的隱士,隱居於鬼谷,生活在戰國的時代。

    ♥相傳鬼谷子為晉平公時人,姓王名詡,隱居於清溪之鬼谷,號稱鬼谷,據說蘇秦,張儀,孫臏,龐涓等均為其徒弟。

    ♥在魏晉朝代,道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列為經典。東喜初年葛洪《抱朴子.遐覽》列道教經典137種,其中就有《鬼谷經》。《鬼谷子》總結縱橫遊說之術,自成體系,思想獨時一幟,開創了中國的遊說修辭術。阮元在他的《鬼谷子跋》提到:”是編為縱橫家獨存之子書。”,可見《鬼谷子》之書的獨特價值所在。

    ♥這就是鬼谷子其人其書略解,他的《鬼谷子》、另有《六韜》相傳為西周姜太公呂望所撰、《三略》為黃石公保留下來的姜太公《太公兵法》,後經黃石公推演傳於張良,作者不可考。這三本書都值得一看,一脈相承,也更加有利於瞭解鬼谷子其人。

  • 4 # 每天瞭解一個人

    鬼谷子,王氏,名詡,一作王禪, 戰國時期著名謀略家、縱橫家的鼻祖,兵法集大成者,著有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等重要作品。

    鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,他的門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀,在戰國時期個個舉足輕重,操縱著整個戰國的格局,每一個置身其中的人,都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子,陰謀與愛情,復仇與救贖,權力與自由,黑暗與光明。而掌控局勢的鬼谷子,旋轉乾坤,執手黑白,推動棋局,展開了頂峰博弈的生死對決。

    大家對於鬼谷子有太多的好奇:歷史上真的有鬼谷子嗎?鬼谷子的徒弟有哪些?那麼他的本領又是從何而來?為何稱之為縱橫家鼻祖和謀聖?以及為何一生隱居等等,下面將一一解答。

    為何被稱為鬼谷子?

    相傳在很久之前,趙家和周家是鄰居,兩家關係非常不錯,在趙家經商破產之後,周家慷慨解囊幫助趙家渡過難關,於是兩家指腹為婚,趙家許配女兒嫁給周家,但是世事難料,周家父母相繼去世,趙家因此想趁機毀約,周家公子因此生疾,不久便去世。趙家的女兒是一位知書達理的女子,去到墳前拜祭,由於悲傷過度,在耳邊隱約聽到周公子要求他把墳前的一株稻穀帶回家,後來帶回家淘米吃後,趙家女竟然懷孕而且生下一個男孩,他就是鬼谷子。

    為何叫鬼谷子?《史記.蘇秦列傳》和《張儀列傳》說鬼谷子是蘇秦和張儀之師。《隋書.經籍志》其註解論述為:”鬼谷子,楚人也,周世隱於鬼谷。”《史記》及《隋書》認為鬼谷子是一位研究遊說之術的隱士,隱居於鬼谷,生活在戰國的時代。

    鬼谷子的智慧從何而來?

    在道教中,真仙又稱為真人,只有得道成仙方可稱為真人。相傳,鬼谷子的師傅老子昇仙而去時,曾留下一卷竹簡,簡上書“天書”二字。開啟看時,從頭至尾竟無一字,鬼谷子一時心中納悶。到了晚上,那竹簡仍在眼前鋪開卷起,鬼谷子點著火把一看,竹簡上竟閃出道道金光,鬼谷子嘆道:“莫非這就是世傳‘金書’”。上面錄著一部縱橫之言,盡講些捭闔、反應、內楗、抵峨、飛鉗之術,共十三篇。

    第二天醒來覺得十分困頓,但還是放心不下金書,又開啟想細細推敲,不料書中又一字皆無。又到了黑夜,鬼谷子走入內洞上榻休息,只見金書又發起了金光,原來月光從天窗射進來照在金書上,見日則不顯,在月光,燈光下才顯其縷縷金文,真乃曠世奇書。鬼谷子發現上面不再是昨日讀的縱橫之言,而是變成了兵法。鬼谷子的這十三篇兵法與後世所傳孫子兵法十三篇,一文一武互為表裡,相輔相成,鬼谷子所傳為文兵法,而孫武所傳為武兵法。鬼谷子主張以圓略(國策)致強兵,孫子則主張以方略(攻守)而致全勝。兩部兵法都主張不戰而屈人之兵。

    斬草為馬,撒豆為兵

    有人認為鬼谷子才是真正操控戰國的幕後黑手,這一點也不奇怪,因為他的徒弟都是戰國時期叱吒風雲的人物,首先就是孫臏和龐涓,鬼谷子見二人的基本功已紮實。他將孫臏和龐涓叫到身邊說:“你二人已經有了一些基礎,今天,我教你們排兵佈陣。”孫臏和龐涓相互對視了一下,面露難色。鬼谷子看出了他們的心思,就說:“你們是不是想說:沒有兵將,如何排兵佈陣。”“正是。”“你們看。”鬼谷子指著桌上說,“這不是兵將嗎?”

    孫臏和龐涓往桌上看去,見只有一碗綠豆,心裡覺得好笑,可又不敢笑。鬼谷子知道二人的小心思,於是帶著二人來到演兵嶺上,手抓一把豆,口中唸唸有詞,說了聲“疾!”隨手將綠豆撒了出去,說來也怪,這些綠豆一落地,都變成了活的兵將,並且分成了赤、皂兩隊人馬。演兵嶺上頓時人聲鼎沸,戰馬嘶鳴。三人已經站在高臺上。孫臏和龐涓都看呆了,連先生叫他們都沒有聽見。經過多次演練,孫臏和龐涓的本領大長。稍事休息,鬼谷子又教起佈陣來。鬼谷子說:“佈陣之要訣在於進可攻,退可守,攻守兼備。攻則摧枯拉朽,守則固若金湯。孫臏、龐涓在鬼谷子的指點下,在演兵嶺擺開了各種陣法。除了孫臏和龐涓之外,蘇秦和張儀更是成為當時最為出色的縱橫家。

    蘇秦掛六國相印、張儀以橫破縱

    戰國早期,七雄並立,彼此旗鼓相當,相互制衡。但是到了戰國中期,商鞅變法使得秦國成為國力最強的國家,秦國坐山觀虎鬥,六國之間相互消耗,擴張對於秦國是早晚的事,古時南北朝向為縱,東西朝向為橫,在這種背景之下,蘇秦提出“合縱”的思想。蘇秦充分論證了六國結盟與其地緣政治因素的內在關聯。行動方案有兩個,其一是以攻為守,六國聯合起來,主動進攻,突破函谷關,深入秦國腹地;其二是當六國中任何一國遭到秦國攻擊時,其他五國絕不能坐視不管,必須群起救助。如果一國遭到秦國的攻擊而其他國家坐視不救,後果猶如多米諾骨牌,一個倒下,其餘的將依次倒塌!

    戰國後期的歷史發展證明,蘇秦的分析是極具預見性的,山東六國在一段時間內採取了合縱戰略,即便是三心二意的,也確乎有效地遏制了秦國東向擴張的勢頭達到15年。秦惠王封張儀為相,後來張儀出使遊說各諸侯國,以“橫”破“縱”,使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦,張儀也因此被秦王封為武信君。六國雖然被秦國吞滅的命運,但這非但不能歸咎於合縱之策,而恰恰說明山東六國沒有始終如一地貫徹實施合縱之策,以及六國政治家們狹隘的一己之私、低劣的戰略目光,加以彼此錯綜複雜的利益糾葛等因素所致。張儀、蘇秦透過對世態的分析,以及權衡利益心理戰術的運用,憑高超的言語辭令或“連橫”或“合縱”來操控整個戰國局勢。

    鬼谷井

    鬼谷子晚年歸隱雲夢山,一則聚徒講學,二則孝敬老母。一日,母親把鬼谷子叫到跟前,語重心長地說:“娘為你飽受人間疾苦,如今為娘兩鬢斑白,風燭殘年,娘無他求,我死後,只求你把我葬在九龍聚匯的地方。兒若想娘,就在我墓旁挖一口井,從井水中可以看到為孃的身影。”話剛說完,就謝世歸天了。

    鬼谷子悲痛不已,眼含熱淚在九龍聚匯之處安葬了母親。為早日再見慈母的尊容,便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日,方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八九,暮觀老母鬢如霜。從此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的遺容。星轉鬥移,天長日久,鬼谷子又發現了此井的一個奧秘,根據井中的水位升降,可以洞察天氣陰晴變化。井水上升,天陰有雨,井水下降,則無雨天晴,因此這口井又被稱為“井中洞天”。此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,故曰“鬼谷井”。

    為何要一生隱身山谷

    據記載,鬼谷子通天徹地,其學問之淵博,無人能及:“一曰數學,日星象緯,在其掌中,佔往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略,變化無窮,佈陣行兵,鬼神不測;三曰遊學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世學,修真養性,服食導引,卻病延年,衝舉可俟。”

    鬼谷先生既然深知仙家的超凡衝舉之術,身懷曠世絕學,為何要屈居人間俗世呢?原來,他只是為了超度弟子,同歸仙境,所以棲身鬼谷。他隱居鬼谷不計年數,其弟子也不計其數。他的最出色的弟子有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀。鬼谷子還有一個師妹,也就是奇門遁甲創始人,擁有九天秘籍,熟諳天機、人道、地脈的九天玄女,師兄妹倆人同是師承於道家的創始人老子。

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