小青是中國民間四大愛情傳說故事《白蛇傳》中的人物，由青蛇修煉千年而成。

最初的版本他是男的，後面遇到白素貞，被白素貞打敗並感化，化身為一個漂亮的女孩，成為白素貞的婢女、妹妹。是一個愛憎分明、忠貞不二的蛇仙。

對於這個問題，我認為她只是一種依賴性…

你可以從電視中，或者書中都可以看的出來，白素貞對小青的好，不管小青做了什麼，她都會保護小青，而有些事情小青做錯，她也是會告誡小青……

而他們兩個已經在一起生活了幾百年了…如果說現實中也有這樣的事，我想可能另一方也會對另一方存在著感情，可是這種感情可能就是白素貞和小青一樣的感情…

白素貞給了小青一個保護的作用，一個能讓她一出事就第一想到的人，我想小青對於白素貞也只是一種依賴…

而白素貞以後成家了，小青還是不離不棄，我想她是感恩的，也可以說兩個人已經在一起生活了幾百年了，如果突然分開了，會感覺很不習慣，當自己不開心不高興時再也沒有一個人可以述說，能懂她的就也只有白素貞了…

這應該只是一種依賴

在電視劇《新白娘子傳奇》的第一集當中，小青是以男裝的形象出現的，但被白娘子收服之後卻搖身一變成為她的丫環，此後就再也沒有出現過那樣的男裝造型——編導為何會做出這樣的設定呢？其實是依據川劇《白蛇傳》而演繹的。

在傳統的川劇《白蛇傳》中，小青一直都被分成男女兩個形象來演繹，在他剛認識白蛇的時候就是男兒身。男身的小青初見白蛇貌美，心生好感，便欲娶她為妻。二蛇因此而鬥法，青蛇鬥不過白蛇，就變成了一個俏麗的小丫環追隨白蛇。不過青蛇的男身形象並沒有完全消失，在一些武鬥的場次譬如“吊打王道陵”和“水漫金山寺”中，又換為男演員上演——但他本質上還是條“公蛇”，變成女的只為了方便配合白娘子千金小姐的身份。

在《新白娘子傳奇》當中，男身的小青初見白娘子時就調侃說：“我是王爺，你來做我的王妃！”觀眾也不過當作是一種戲弄和調笑。但川劇中的青蛇卻很明白地表示：他真的喜歡上白蛇了。只不過白蛇一心要尋找“宿緣”，對青蛇並無更深層的想法。修煉之輩，自是以“鬥法”來展示實力，征服對方。青蛇鬥不過白蛇，也不敢再有什麼非分之想，於是就出了個下策，變作女身，心甘情願地做白蛇的丫頭——這樣至少還能朝夕相伴，以親芳澤。在電視劇版的川劇《白蛇傳》中，小青就在白娘子與許仙成親的當晚表露出自己想愛又不能愛的矛盾心理。但自此以後，小青一直都以白娘子的幸福為己任，努力撮合她與許仙的良緣，只為完成姐姐的心願。

近現代有很多武俠玄幻型別的故事就寫到：愛情的最高境界是不講愛慾的，只要看著所愛的人幸福就夠了——青蛇大概就是這等的痴情之輩。在一些講宮廷故事的影視劇中就出現過這樣的情節：女人被選美入宮做了娘娘貴妃，愛他的男人也隨之進宮做了太監，寄希望於能再見愛人一面，甚至終身侍侯……這與青蛇的舉動如出一轍，只不過這種男人自殘進宮的目的性太過明顯；而青蛇修煉有法術，變身侍女，卻天衣無縫，不露痕跡——只怕連她自己也未必能明確這潛意識中的目的性。

事實上，許仙“私上金山”也算不得什麼大錯，罪不及死。如果許仙對娘子的身份完全不知情；或者像斷橋重逢之後已經完全知情，那倒也罷了。可偏偏就是這樣模模糊糊、一知半解的時候，最令人疑慮不安——這不能全怪許仙，就連白娘子也能體諒得到。可小青與白娘子是“同類”，許仙卻是“他類”。小青以“他”的標準與期望值來要求許仙對白娘子的愛，我們雖能理解小青的心情，然而對許仙卻未必公平，甚至有些強人所難。但盛怒之中的小青哪裡能想清楚這麼多？先殺了許仙再說！

不過這些僅限於川劇當中的描述。那麼小青與白娘子這種難纏難解的感情在其他版本中是否也有體現呢？在徐克的電影《青蛇》中，小青也有過類似的表露。導演雖然沒有把小青演繹成男兒身，但她既“勾引”許仙，又“勾引”法海——很多觀眾就很疑惑：她到底愛誰呢？有人說她其實不愛許仙，也不愛法海，真正愛的是白蛇！自從白蛇嫁給許仙后，就把她這個纏綿了幾百年的姐妹給冷淡了。小青本是蛇，她並不懂人間以色誘為基礎的情愛，對白蛇的那種“愛”是崇高而無私的。所以她竭盡所能地想要引起白蛇對她的注意。

但像“白蛇傳”這樣一個根植於民間的傳說故事，想要獲得大眾的認同必須得跟隨主流的價值觀。如果把小青定位於女性還按照這樣的思維去演，不就等同於對“同性之戀”的宣揚了嗎？這樣的情節顯然不適合出現在大眾化的文藝作品當中，於是就分裂出一個“男青蛇”的形象，把青蛇對白蛇的那種感情隔離出來，承載到另外一個角色的身上——這是哪個角色呢？

(參閱新書《青城山下白素貞——揭秘白蛇傳》)

《白蛇傳》是和《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《牛郎織女》並稱的中國四大民間愛情傳說之一。儘管在《白蛇傳》的故事裡男女主角分別是許仙和白素貞，可這其中還有一個重要角色就是一直悉心侍奉守護在白素貞左右的小青。至於題目中所說的小青本是男兒身這個話題可就說來話長了。我想先問大家一個問題：咱們先暫且拋開根據《白蛇傳》的故事拍攝的《新白娘子傳奇》、《青蛇》等影視作品不談，我就問大家最早的《白蛇傳》故事的作者是誰？如果您答不上來，那麼我要告訴您的是其實我也答不上來，而且沒人能答得上來。這是因為《白蛇傳》實際上是中國古代勞動人民口口相傳的一個民間故事，在其具體的成型過程中演化出過諸多不同的版本。關於《白蛇傳》最初的起源時間以及第一個講這個故事的人如今我們已不得而知了，只是大致知曉在五代時期就開始有關於《白蛇傳》的故事在流傳。

目前存世的最早記載《白蛇傳》這一故事的書面文學作品是明末馮夢龍所著的《警世通言》，其中的二十八卷就叫《白娘子永鎮雷峰塔》，然而這個早期版本和我們今天所聽到的《白蛇傳》故事其實差異很大：在這個早期版本中男主角不叫許仙而叫許宣。小青也並非青蛇，而是由西湖青魚精幻化而成。話說南宋紹興年間修煉千年的蛇妖白素貞幻化為人形，與時為藥店專管的許宣邂逅於杭州西湖，後二人結為夫妻。婚後的白娘子屢現怪異，終於有一日許宣發現自己的娘子乃是蛇妖，於是他主動請求鎮江金山寺高僧法海收之，隨後法海將白蛇鎮於雷峰塔下。在這個早期版本中許宣與白蛇並無愛情可言，不過是相互貪戀其相貌罷了，在這個版本中白蛇與法海無所謂善惡，倒是許宣在得知白素貞的真實身份後主動求法海收妖。我們今天看到的《白蛇傳》故事成型於清乾隆年間，在這一時期誕生的《雷峰塔傳奇》中白蛇的形象已基本與我們今天看到的類似。後來在嘉慶十一年玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》，嘉慶十四年又出現了彈詞《義妖傳》，至此蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。

至少從清中葉起《白蛇傳》的故事就已基本上是家喻戶曉了，以致於幾乎中國所有的民間曲藝形式中都有《白蛇傳》的演出。看過京劇《白蛇傳》的朋友應該有印象：白蛇的角色是由武旦所扮，而小青卻是先“淨”後“武旦”——京劇中的旦角是指的女性形象，而淨角則是男性形象，那麼為什麼小青這一角色要安排這麼一出由淨角變武旦的戲份呢？這是因為在關於《白蛇傳》的故事版本中其中就有認為：小青本是男兒身的。這在川劇的《白蛇傳》中也有反映——在傳統的川劇《白蛇傳》表演中小青一直都被分成男女兩個形象來演繹。實際上京劇和川劇的《白蛇傳》中有這麼一個雙蛇鬥法的故事：話說白蛇在峨眉山中修行了七千九百餘年而得以幻化為人形，為尋找前世宿緣而下山。某日白蛇途經青峰山時遇到了在此修行的青蛇，話說那青蛇因見白蛇貌美就對她說道：“白蛇仙子，我對你實言了吧：我看你品貌端正，意欲和你在青峰寶洞，結為終生伴侶，一同修真養性，求得正果，豈不是美哉？”既然青蛇想娶白蛇為妻，那自是妥妥的男蛇無疑。然而白蛇思念著前世宿緣，不願與青蛇成親。青蛇見白蛇不從就與白蛇展開鬥法，最終因白蛇比青蛇多修煉了五百年從而在鬥法中勝出。敗下陣來的青蛇對白蛇說道：“白蛇仙子果然道法非凡，望乞慈悲，饒恕於我，情願跟隨仙子，侍奉左右，一同修煉，求得正果。我若口不應心，定遭五雷之劫。”白蛇豈不知青蛇的心思——嘴上求饒，實則還是想要追隨在白蛇左右，於是白蛇回覆道：“青蛇仙翁，你可知陰陽有別，你我怎能一路同行?”這意思已很明白了：你是男的，我是女的，你我怎可一路同行呢？話說到這份上青蛇本來就該知難而退了，誰知他上來就是一句：“俺情願化一女身，侍奉仙子終生。”於是青蛇便瞬間化身為女，與白蛇一同下山，而後他們二人結為姐妹，相依相伴。

事實上在1992年由趙雅芝、葉童、陳美琪等幾位老師主演的《新白娘子傳奇》中雖未明言青蛇由男變女這一情節，卻加入了這樣一段場景：白蛇與小青首次見面時女扮男裝的小青對白蛇說道：“我就是王爺，你來當我的王妃。”白蛇自然不願，於是提出：“我們比武，若你降得住我，我便依你。”這個橋段活脫脫就是雙蛇鬥法的翻版，相傳如今四川峨眉山景區的鬥龍壩景點即是當年雙蛇鬥法之處。在鬥龍壩景點的碑文上也清晰記載著雙蛇鬥法這個故事，如果單純根據碑文而言：小青當屬男性無疑，事實上有相當一部分關於小青是男是女的爭議是由此碑文引起的。根據民間傳說：白素貞是在今天四川的青城山、峨眉山一帶修煉，當地也具有很多包括此碑文在內的關於白蛇和青蛇的遺蹟。根據中國民間的白蛇傳說而言：白素貞在四川境內的青城山、峨眉山一帶修煉成仙後就輾轉前往杭州西湖與許仙相會，四川的白蛇傳說進行到雙蛇鬥法這段基本上就畫上句號了，之後白素貞、小青以及許仙等人的故事多發生在江南一帶，因此江浙地區的白蛇傳說也很多。然而在江浙地區的傳統戲曲中青蛇都是女性扮相，從未有過由男變女之說。也許《新白娘子傳奇》劇組是綜合了各地關於白蛇和青蛇不同的傳說而表現了這麼一段雙蛇鬥法的故事，卻又不直接言明青蛇是由男變女，以免引起爭議。