意思是說有能力的人希望依賴周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱只有頂尖的人才會隱身於朝野之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者。

隱士的三種精神境界

一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。

二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而求得心境的寧靜，這是中隱。

三、在朝為官，面對塵世的汙濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之"大隱"。朝，指朝廷，這裡引申為做官。

擴充套件資料：

小隱一般都是比較偏激的有著某方面才華的人物，喜歡高山流水，隱居山野之間。大隱於市，是很有才華的人 有能力的人很多都如老百姓一樣，過著柴米油鹽醬醋茶的生活，但是內心卻能有自己獨立的人格、思想。

只是等待時機伺機而動，諸葛亮是不是躬耕於南陽，過著普通老百姓的日子，劉備賣涼蓆涼鞋出身的，張飛殺豬賣豬肉的，想想都是很普通的。這裡的隱士是有經緯之才，改變歷史格局的人才。

東晉王康琚《反招隱詩》的開頭：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。”李善注：“《史記》曰：《老子》，名耳，字聃。《列仙傳》曰：李耳，字伯陽，生於殷時，為周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷叔、齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山。”

真正大徹大悟的隱士，不必像伯夷一樣隱居山林，老子在朝廷中也可隱居。朝市，原指朝廷和市場，泛指人口稠密的熱鬧地方。東晉還有鄧粲也說過:“夫隱之為道,朝亦可隱,市亦可隱。隱初在我,不在於物。”

其聲銷，其志無窮，其口雖言，其心未嘗言，方且與世違而心不屑與之俱。是陸沈者也，是其市南宜僚邪？’”到了西漢，東方朔作歌雲：“陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”

意思就比較明白了。西漢末的揚雄在《法言·淵騫》也有“柳下惠非朝隱者與”之語。