"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。"出自宋真宗趙恆的《勵學篇》，全文是:富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨元良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"的意思是隻要努力讀書，待考取功名後，美人、財富也就有了。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這句話在中國有著廣泛的群眾基礎，被人們當成教育孩子讀書的必備語法。

小時候很多長輩基本上就是用這兩句話來教育我們好好讀書的，而這些長輩大多沒有什麼文化，忍受一定的貧窮，在他們的潛意識裡讀書的唯一目的升官發財，而且只要書讀的好，那麼娶個漂亮的媳婦，賺大錢就不是問題，如果你沒有娶到漂亮的媳婦，沒有賺到大錢那麼一定就是沒有用功讀書。

農耕文化的落後和愚昧，把讀書做為升官發財的必有之路。“萬般皆下品，唯有讀書高”，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”孝道里有句話，叫“不孝有三，無後為大，不仕為二”，就是說一個人不去讀書，不去考取功名，不去做官發財。不去考過一官半職，你拿什麼來伺候父母？把不讀書也當做一種不孝的行為。

這是典型的讀書做官論，現在還有不少的人這樣認為。讀完了高中、讀完了大學，看了更多的書，見識了更寬廣的世界後，我才明白即便是現在，很多地方很多父母都是懷著這樣的想法讓孩子去讀書的，讀書不是為了孩子能夠受到教育，不是為了孩子將來能有更寬廣的視野，不是為了孩子將來有更多的選擇，也不是為了孩子擺脫愚昧，在他們的眼裡只是為了孩子能夠娶到漂亮的媳婦、賺大錢，如果讀書不能娶到漂亮的媳婦、讀書不能賺到大錢，他們才不在乎孩子能不能讀書呢。

這兩句話，放在21世紀的今天，是有點偏頗。沙翁這樣說過，書籍是全世界的營養品，生活裡沒有書籍就好像沒有Sunny，智慧裡沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。讀書的目的是為了實踐，我們反對讀死書，提倡,讀活書，馬列主義靈活運用，實事求是才是出發點。培根說：“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在於書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。”他提醒我們要運用知識，而不是僅僅背記知識，而運用的智慧則來自於實踐。實踐才是檢真理的唯一標準。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這是古代人為了教育激勵子女奮發努力讀書，學而優則仕一種教育方法。黃金屋指富麗堂皇，金碧輝煌的樓閣的屋子或叫房間。是高達貴人能住得起的，顯示有錢高貴，高於普通百姓，有凌雲之上自豪感，百姓敬而看之。顏如玉是指:顏為顏面臉面，玉光滑而值。這裡是非常漂亮的人。多指貌美如花俊俏美女。在萬般皆下品，唯有讀書高的思想指導下，家長希望子女成龍鳳，有文化，有修養，有道德修養。特別文化水平非常重要，希望子女考上狀元或高階官員等。如考上狀元那是脫去藍衣換紅胞，國家重用，也光門耀祖。考上一般官員也能有錢有勢。住上富麗堂皇好屋子，娶上顏如玉一樣俊美好妻子。

這話不準確，但有一定道理。

讀書多，知識多，見識廣，知識的積累到一定程度時就會從量變產生質變，以而成為一個有獨到見解的文化人。但是一定要強調“變”字。

書中“自有”財富和美女是不準確的說法。鄰居有位老兄，從小學霸，初高中到大學兩耳不聞窗外事，成天看書。院角大槐樹下他坐在小凳上詩書的身影成了我們院的標配。我們誰在學習上有了問題去請教他，他頭也不抬立刻給你答案。簡直成了我們的院裡的百科全書。

只是在研究生畢業以後就不再出門了。不交友，不工作，不說話，不把飯送到他嘴邊，連飯都不吃。一屋子的書，中文的、外文的、普通的、精裝的，一摞一摞搬到大槐樹下返復讀。聽老人講，這是讀書讀傻了。成了“書痴”。

知識就是力量。知識必須經過消化、轉化，在社會實踐中應用、總結、修正、發展和提高，才能“變”為推動社會向前進的力量。當你對社會做出貢獻的時候，社會會回饋給你“黃金屋”。“顏如玉”也會青睞於你。

我院裡的那位大哥帶著一肚子的“學問”，早幾年就已經仙逝了。我講的是身邊真實的事。他們的家人在給他上墳燒紙時，特意選了房屋和美女的“燒活”。希望他在那邊過上正常的日子。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。常見的說法是書中有財富有美女，這是激勵發奮讀書的名句。

在過去農耕社會里，讀書是成名立業的很好的途徑。萬般皆下品，唯有讀書高。很強的功利思想。自隋朝創立了科舉制，讀書更是成了升官發財成家立業的捷徑。十年寒窗苦，一朝天下聞。學子們也不容易啊。

我對這句話的理解是，書籍是財富，只有努力勤奮讀書，才會有所發現，不斷領悟真諦，豐富自己的知識和人生。書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。葉劍英元帥有詩云：攻城不怕堅，攻書莫畏難。讀書是苦差事，但其樂無窮。

古時候,除王、候、將、像,土豪貴族,商人外,普通"老佰姓"要想有出頭之日就只能"兩耳不聞窗外事,一心苦讀聖賢書",讀書幹什麼?"萬般皆下苦,唯有讀書高"讀書參與朝庭"科舉考試"一但中舉,則必"十年寒窗無人問一舉成名天下知",而後三年"父母官"十萬雪花銀;如果中個前三甲即"狀元、榜眼、探花"什麼的,從而一人得道雞犬升天。那時,你便官位、名利、美女,三妻六妾,丫頭、奴才都有了。這在古典小說和古代戲曲、影視中多有表現。

所以,為鼓勵人們讀書、做官。故而"書中自有黃金屋、書中自有顏如玉",這是古代封建王朝最成功的奴人廣告。這如同曾經的"打土豪、分田地"、現今流行的"今天不養生、明天養醫生"一樣,極巨扇動性和鼓惑性。

實際上,在封建王朝時代,老佰姓絕大多數是讀不起、沒條件讀書的。今天時代完全不同了,讀書只為明事理,經事至用。不只為做官當老爺,這種舊時代已一去不復返了。所謂"七十二行,行行出狀員"。過去的未等"商人"如今卻是"老闆,民營企業家,如"馬雲"等才是"風流"得很；一項有益於社會的"科技發明"保準讓你幾輩子吃不完,如"比爾.蓋次,喬布斯"等,而成為世界首富,再沒人打壓、朝笑你"奇巧淫技",而是"科學家或發明家"受人尊重。而這一切又需要廣博的現代科技知識。故而讀書需然不再有古代那種"黃金屋與顏如玉",但如果不是讀死書,像"陰陽五行"樣搬教條、認死理,對國家、對社會做出巨大貢獻,那自然也是"好鞍配好馬"、"美女愛英雄"。所以,讀書還是很重要的，而不讀書,連個普通工人你都做不好,你們說是不?

凡熱愛歷史，經常翻閱歷史書籍的人都會很清楚地瞭解，給題中的那句話"書中自有顏如玉，書中自有黃金屋"的出處，來自大宋真宗趙恆之手的《勵學篇”。

"顏如玉"代指貌美亮麗的女子，"黃金屋"其意是指榮華富貴的生活。把前後二句連起來解讀大概意思是:只要不怕十年寒窗苦，努力勤奮讀書，科考中榜，獲得功名，美女財富都有了。

這句話，是地道的封建王朝，學而優則仕，萬般皆下品，唯一讀書高，讀書能做官的一種勸學的教育方法。在當時落後的農耕經濟時代，確實激勵了無數學子，頭懸樑錐刺骨，兩耳不聞窗外事，一心專讀聖賢書志向的確立。也確有一批有志之仕，透過走讀書能做官的仕途，最後實現了黃金屋的生活，得到了顏如玉的美女。細數這樣的例子就多了。如大宋朝的包承，寇準，清代的名相張廷玉，陳廷敬等，他們都是在這種理念下，樹立了走讀書做官的人生理想追求，實現了人生仕途的頂峰。

客觀的講，在當時那個時代，這種學而優則仕，讀書能做官，取得功名獲得顏如玉和黃金屋，是比較適應於當代較好的教育理念。這種理念，之所以它能在人類歷史的長河中得以延續和發展，就在於這種勸學的教育方法，是適應於那時的物質基礎的上層建築，是一種社會的正能量，並取得了有力地推動了人類歷史的前進和發展的明顯效果。具有廣範的社會基礎，並深深地植根於農耕經濟時代的土壤中。

站在今天的歷史高度回顧歷史，可以這樣結論:當時用這種學而優則仕的，教育理念，作為勸學的指導思想，是完全正確的。

人類在進步，歷史在發展。從這兩句話誕生到今天，人類歷史己跨越了數百年，而以這種理論為基礎的科舉制度仍在當代改革開放的社會主義中國繼續和完善。站在當今己經跨越了幾百年歷史潮頭，用唯物的史觀看那兩句話，仍然有著深遠的歷史意義和較客觀的現實價值。

<一>，目前的高中讀大學的高孝制度，仍是隨唐時期創立的科舉制度的繼承和完善。不斷完善的科舉制度，將會隨著社會進步，而逐步完善。將成為國家選能任賢重要第一步的基礎。

<三>，從歷史的發展到今天，枚不勝舉的許許多多鮮活的例子，告訴我們，要想走向人生的輝煌，就必須透過讀書來實現。無論過去，現在和將來，都是一條顛覆不破的真理。讀書不是改變人生的唯一選擇，但改變人生需要智慧，而智慧的源泉必須來自讀書。特別是改革開放知識暴炸的網路時代的今天，知識的力量顯得更為重要。

<四>，用歷史唯物事實求是的觀點，我們對古老文化繼續和傳承，是用吸取精華驅之糟粕的事實求是的唯物史觀繼承和發揚的。對"書中自有顏如玉，書中自有黃金屋"的教育史觀必須站在歷史唯物主義的立場上，用一分為二的觀點去繼承。吸取精華，驅之糟粕。這兩句話，在今天，乃有借鑑價值和現實意義。

以上四點的提出，僅是個人對"書中自有顏如玉，書中自有黃金屋"的理解和詮釋。有待於師友們的批評指正。

讀書確實能讓你具備了改變命運的條件。

透過讀書學習，考取功名，獲得美好的家庭和事業。這種事例不勝列舉。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”就是知識發揮作用的生動寫照。