開闊一個人視野的方式和方法有很多，如果單從閱讀的角度想開闊視野的話，首先要搞清楚自己偏向於哪些方面，畢竟這個世界是豐富多彩的，只要我們放眼周圍，就會發現一切盡是學問。所以開闊視野最主要的著眼點就是先從瞭解自己的國家地理開始。可以看看《走遍中國》

這本書圖文並茂很贊，不僅可以縱覽祖國大好河山，也為以後出行多了一個指導。

然後還可以看看《烏合之眾》這本書，這是一本心理學的經典之作，值得翻閱！美國社會心理學大師奧爾波特說心理學領域已經寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。

如果想讓思想更加成熟，推薦看看歷史方面的書，可以看看黃仁宇的《萬曆十五年》。在這本書中，作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。

除此之外還可以看看《南渡北歸》。是著名作家嶽南所著首部全景再現20世紀中國最後一批大師命運變遷的史詩鉅著。講述的是上個世紀大批知識分子冒著抗戰的炮火由中原遷往西南之地，而後再回歸中原的故事。整部作品的時間跨度近一個世紀，所涉人物囊括了二十世紀人文科學領域的大部分大師級人物，如蔡元培、王國維、梁啟超、梅貽琦、陳寅恪、錢鍾書等。作品對這些知識分子群體命運作了細緻的探查與披露，對各種因緣際會和埋藏於歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進行了有理有據的釋解，讀來令人心胸豁然開朗的同時，又不勝唏噓，扼腕浩嘆。

如果想鍛鍊的像男人一樣去思考，每個人的標準不一。但終歸一點，成熟的男人是理性的，做任何事情，想任何問題絕不是感情用事，更不是長不大的媽寶男。作為男人少看些“肥皂”類，沒有深度，純為了打發時間的書。可以在網上多找那些人文社科類的書看看。一兩本是不夠的，每年至少閱讀六本有深度的好書。

同時少看些勵志類的書，畢竟每個人的成長軌跡都不一樣，有的人少年成名，有的人大器晚成，但更多的人都是一輩子默默無聞，所以不要向任何人去學別人的成功學。走好自己的路，好好看理性的能夠讓自己汲取營養的好書。要相信當我們把一切道理都窮盡了的時候，人與人之間的一切事情將變得不再複雜。自己也會變的理性，理性了自然便會思考。

我推薦幾本我讀過之後覺得受益匪淺的書吧。

第一本:《如何閱讀一本書》，作者，莫提默·J.艾德勒 查爾斯·範多倫。建議先讀這本書，讀完以後，你會對閱讀有一個全新的認知，而且對之後所有的閱讀都有指導性的作用，絕對是一本相見恨晚的書。我要是高中時能看到這本書，估計早就清華北大了（好吧，我承認我老臉一紅），這本書絕對是首選，當然剩下的書，就沒有先後順序了。

第二本:《老子》又名《道德經》，作者，老子，老聃大家都很熟悉了，《道德經》更是家喻戶曉，但是真正用心讀的人也不是非常多。如果不瞭解道家思想的話，很容易誤以為道家思想是消極的，虛無的。但如果深入的去讀《道德經》，你一定會發現道家思想非但不消極，不虛無，反而很“鷹派”，畢竟老子是要“以其不爭，故天下莫能與之爭”的，想要天下莫能與之爭的學說，還不“鷹派”？而且道家思想不但與法家思想淵源極深，與兵家思想也高度契合，一個法家，一個兵家，你們還敢說老子的道家思想消極嗎？

讀完《老子》後，也可以讀一下《莊子》，雖然這次沒推薦，但是莊子那肆意汪洋的行文真的令人折服，如果你愛好文學的話，就一定要讀《莊子》，莊子的文學造詣簡直比他的思想還要令人歎為觀止。

第三本:《孫子兵法》，作者，孫武，這本書絕對男人的最愛，其中“兵者，詭道也”，“不戰而屈人之兵”，“兵無常勢，水無常形。”等等，更是為廣大人們奉為經典，基本算是大眾讀物了。《孫子兵法》如果和《道德經》一起讀的話，你就會很輕易的發現這兩本書在思想上的眾多契合之處。甚至有人說，《道德經》某種意義上來說也是一部“兵書”。

讀完《孫子兵法》後，也可以讀《鬼谷子》，《六韜》，《三略》等著作做橫向對比，這三本書這次就不推薦了。

第四本:《人類簡史》，作者，尤瓦爾·赫拉利。又是一本奇書，讀完這本書，你會對人類，國家，公司，制度等等有個全新的建構。即便他的一些觀點你不認同，但他仍然能讓你從另外一個角度去重新審視這個世界。

第五本:《資本論》，作者，卡爾·馬克思，這本書我不用說內容了吧。《資本論》傾注了馬克思畢生的精力，他用了40年時間，閱讀了1500種書籍，整理了400多本筆記才完成的。這本“稿費甚至不夠支付寫作它時所吸的雪茄煙錢”的偉大著作，這本“工人階級的聖經”，怎麼能錯過。

讀完《資本論》之後，可以讀一下亞當·密斯的《國富論》做對比，當然，《國富論》我也沒讀過，這本是真的推薦不了，有興趣的可以看看吧。還有聽說還有本《新資本論》，最近也沒時間看，不知道內容怎麼樣，有興趣的也可以拿來和《資本論》做個比較吧。

第六本:《菜根譚》，作者，洪應明。無論是“嚼得菜根者，萬事皆可成”，還是“嚼得菜根，百事可做”，意思都差不多。裡面的內容就是一句一句的充滿智慧的格言。就如同要嚼菜根一樣，每句話都是要細細品味，慢慢思考的。

第七本:《君主論》（為啥我看的那本是君王論，是翻譯的問題？還是我那本是盜版）作者，尼科洛·馬基雅維利。這本書如果讓我形容，我只能用“帶有邪魅的智慧”來形容它。本來想把李宗吾的《厚黑學》作為推薦，把《君主論》作為延伸的，但是想了想，還是把兩者調換一下吧。畢竟《厚黑學》容易走火入魔，用李宗吾的話講，是“一偏之見”，與王陽明的“致良知”恰好互補。《君主論》既然是為君主寫的，所以裡面自然而然就帶有《厚黑學》中“黑”的成分（看來黑不分國界），當然，《君主論》不是通篇講黑，而是為當時的君主講如何治理國家。其中也有很多非常有價值的觀念。

《厚黑學》上段說了不推薦，主要是考慮其內容容易給人誤導。只有在充分了解中國文化，讀過很多國學經典著作之後，再讀《厚黑學》才能有感悟有幫助，而不至於“走火入魔”。如果什麼都沒讀過，什麼都不瞭解，一上來就讀《厚黑學》，認真厚黑起來，終究會失敗的。

第八本:《博弈論》，這個作者沒法寫，因為嚴格來說博弈論屬於應用數學的分支，是一個學科。我們看專業的書肯定是看不懂的，比如下圖。除非你是數學專業。

所以我這裡說的《博弈論》，不是專業學科中的博弈論，而是各種博弈論的衍生文字解讀，是一類書，就像心理學一樣，普通人肯定不會去看專業書籍，而是看各種衍生的解讀書籍一樣。博弈論中的模型，比如“囚徒困境”，“智豬博弈”，“髒臉博弈”等等，都是很有意思的，對生活的啟發是非常大的。

推薦最近所讀的兩本書 百年孤獨 局外人 這兩本都是諾貝爾獲得者 也是經典中的經典 特喜歡這兩本書 分享我讀書歷程與對這兩本書的看法百年孤獨 大概有一部分讀到一半時 就會讀不下去 源於這個家族名字相似 而且文章比較緊密 斷斷續續的讀 就會產生遺忘 百年孤獨中的百年好理解就是這個家族一百年的興衰 孤獨這個詞 為什麼是孤獨？為什麼是百年孤獨？孤獨源於個人孤獨 家族孤獨 社會孤獨 孤獨這個詞有別與寂寞與無聊 孤獨是一個褒義詞（獨孤求敗）而寂寞與無聊（沒有依靠）是中性詞或貶義詞 這本書的個人孤獨是由於他自己思想上 想象力上與他人存在差異 被定義為異類 就這樣慢慢的走向一個人的世界 家族的孤獨源於家族內部人與人之間缺乏相互溝通 彼此之間就自然缺乏彼此的愛 社會的孤獨源於村落（好比清王朝）閉關自守 當一種文化入侵時 開始懷疑自己的信仰 懷疑之後被其他文化所同化 然後就變成不倫不類的雜交者 慢慢就迷失了自己 孤獨的反義詞？ 這本書開始讀的時候不知道他的偉大之處 因為他是諾貝爾文學獎？因為他時魔幻現實？因為他是莫言所推薦說這本書好嗎？人云亦云 我是源於孤獨二字 接觸這本書 每個人看待事物的角度 不一樣 經典之所以經典 有他的經典之處 沒有發現 沒有pick and get他的點 這本書堪比近代無人能及的紅樓夢讀局外人是我第一次愛上了阿貝爾加繆《局外人》透過第一人稱視角講述了一位尋常的年輕職員，終日麻木地生活在漫無目的慣性中，某日去海邊度假，捲進一宗衝突，犯下殺人案，最後因“他沒有在母親的葬禮上流一滴淚”的理由，被法庭以“法蘭西人民”的名義判處死刑的故事。闡述了存在主義的一個重要命題：現代生活中人類社會的荒誕和陌生感導致個體的絕望與虛無。並透過平靜地記述一個小人物被司法機關“妖魔化”的整個過程，深刻地諷刺了現代法律的虛偽和愚弄的實質.一個單純善良無害的由於一時衝動將朋友的死敵殺死了 被抓之後 他也承認是自己殺害的真相 他覺得審判流程應該很簡單 沒有想到 被審判官妖魔化 根據他做平時日常事情來定義他的靈魂 然而一點也沒有提到他的犯罪情況 透過平常小事來定他的罪 也揭露出當時法律荒誕而又虛偽的事實 這本書適合我們這一些剛進入社會的小白 .

想開闊視野，獨立思考，就要建立自己的三觀。

積極的三觀會讓你擁有更好的判斷力，建議開始時多看些歷史方面的書，比如《人類簡史》《世界通史》《哈佛中國史》等。

另外有一些經典比如《道德經》《論語》《塔木德》等等。

其實一個人思想體系的建立比較複雜，不在看多麼多的書，最重要的是要善於總結。

開闊視野，思想更成熟，像一個男人一樣思考問題。這幾個目的顯然不是讀書可以全部實現的，有一句話叫讀萬卷書不如行萬里路，開闊視野旅遊比讀書更好，思想更成熟必須經過社會的磨練，讀書不會使人成熟，像個男人一樣思考問題，這個可以讀書學習，哲學性質的書籍利於思考，建議讀馬克思主義，毛澤東選集，可以指導你現實中如何思考問題和解決難題。

給您推薦一本書吧：《馬雲新傳》。我想，對於馬雲，就不要多說了，如果能認真地讀一讀《馬雲新傳》，相信一定能從馬雲的身上學習到許多東西的，不僅可以開闊視野，思想成熟，也許真的可以鍛鍊自己，成為一名真正的強者，男子漢。