杜甫的丹青引，贈曹將軍。我就只將：圉人太僕皆惆悵作以解答，圉人是養馬和看馬的人，太僕是皇帝身邊管理各種事務的官名。這句詩的上句是：至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。這裡指曹霸畫的馬跟真的寶馬很神似，好似天馬騰空，唐玄宗命太僕和養馬的人把真馬牽來和畫上的作一對比。結果畫的馬比真馬還神駿，威風，唐玄宗忙賜千金以答謝，所以，周圍的人和馬官太僕射看著就不高興了。至尊是指唐玄宗。

本人也不敢肯定圉人太僕們驚訝的是馬還是金，只是傾向於驚訝的是金，我的理解如下：

《丹青引》裡寫道“至尊含笑催賜金 ，圉人太僕皆惆悵”，就是說李隆基含笑催促下人賞賜給畫家金錢，這個時候太僕和馬倌們個個都迷惘發怔了。聯絡上下文可以想象當時的場景：李隆基出手很大方，一下子就賞賜了許多黃金，馬伕車伕們從來沒有見過如此豐厚的賞賜，個個都看傻了。

退一步講，作為皇帝的李隆基，身邊的僕人眾多，賞賜給曹霸金錢的人，肯定是貼身保鏢，是那些日夜服侍皇帝的人，而不是那些馬伕們。當左右們賞賜的那一刻，馬倌們看的焦點肯定是黃金，而不是畫作。

再退一步講，畫好的畫作在玉榻上，作為僕人的馬倌們是不敢往皇帝那裡看的，否則就是對皇帝的大不敬，沒準會被當成行刺皇帝推出去斬首。作為下人，只能站在玉墀之下，低著頭，唯唯諾諾。賞賜的時候，是在玉榻下面賞賜的，馬倌們是可以看到黃金的。

綜上所述，本人認為圉人太僕們驚訝的是金錢，而不是畫作。這兩句只是杜甫的想象景，是為了吹捧曹霸而寫的，因為杜甫根本不可能見到皇帝賞賜曹霸的場景。

謝千千千里馬師友邀！

“圉人太僕皆惆帳”這句話出自杜甫的七言古詩《丹青引》贈曹將軍霸。太僕者，馬官也，圉人者，廝養也，惆悵者，驚訝也；太僕圉人驚訝曹霸畫馬的手法如此神妙，幾以假亂真，並非妒其賜金也。

幼年讀杜甫的《秋興》八首，《懷古》五首，《諸將》五首，《漫興》九首等，便被其美妙的旋律所吸引；比及稍長，再讀《古柏行》，《丹青引》，《劍器行》，《醉時歌》等才真正體會到“秋水時至，百川灌河，涇流之大，不辨牛馬”的魅力。

唐詩之所以為唐詩，“詩聖”之所以為“詩聖”，蓋因其有流傳千古的名句，非一味平平仄庂地填格子也。

如這首《丹青引》，就給中華文庫貢獻了好幾條成語和名句，丹青不老（渝），英姿颯爽，別開生面，慘淡經營，斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空等等。我輩後生小子讀時不可不察。

曹霸，安徽亳州人，唐玄宗時期的著名畫馬大師，能文善畫，可惜晚年被罷官，流落四川。安史之亂時，窮困潦倒，飄泊中和杜甫相遇。杜甫，唐代詩壇一顆耀眼的明星，他創作的詩歌數量浩繁，具有豐富的社會內容。鮮明的政治傾向和強烈的感染力。被後人稱為一代詩聖，和詩仙李白是同一時期的人，詩仙詩聖，合稱為李杜。杜甫抒寫的詞句，都是對統治者的不滿和對人民的同情，安史之亂時，他悲痛的寫下了，國破山河在，城春草木深，的詞句 。他賦詩200多首，他的《三吏》即《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《三別》即《新婚別

》《垂老別》《無家別》都很著名。至於他的這首贈曹霸將軍的《丹青引》我認為夾雜著他太多的感慨，有惆悵，驚歎，失意，失望和懊惱。詩詞總是千變萬化的，每個人的理解都不同，或許只有他和曹霸才能最明瞭。一代文賢載青史，留下芳名永世驕！

一、這一段話的主題，畫完馬的讚揚

這是一首換韻的古體詩，換韻的一個原因按照內容分段落，上一段用平聲韻，“一洗萬古凡馬空”後換仄韻，後面又換了平韻“將軍畫善蓋有神”。

詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪……將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。 即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。

中間黑體字這一段的主題很清楚 ，曹將軍畫馬結束後，杜甫利用對比反襯的手法進行讚揚。

二、看一下三種對比

可以看出從“玉花”到“凋喪”是一段褒揚曹將軍的話，這裡還分了三部分。

1.真假馬

頭兩句正面表揚，真馬與假馬的對比；

2.皇帝與臣子

三四句用“至尊賜金”繼續，用“圉人太樸”的“惆悵”來反襯，比得是不同的觀眾的反應；

3.曹霸與徒弟

後面四句用弟子韓幹來反襯，比的是技術和藝術手法高低。

這三種不同的對比，都是為了襯托曹將軍畫馬的高明。

三、圉人太僕皆惆悵

從上面的分析來開，這是皇帝與臣子的一種對比：至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。

大家都考完試後，老師表揚了小明，而且還給發了小紅花，當然其他小軍、小麗們會有失落感。

但這裡面也許還隱藏著更深的一層意思。

四、背後的諷刺。

詩無達詁，作者未必有，讀者未必沒有。下面的話是我自己的理解，不必當真。

在安史之亂前的杜甫在很多詩中，就或多或少的流露出一點點的擔憂，有時會有表面含蓄不露的一些反諷。例如《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵

這一句裡真正養馬乾實事的人沒有得到賞賜，而畫了一個假馬的人得到了重賞，可以理解為對於唐玄宗識人和賞罰方式有深藏的諷刺，如同葉公好龍一樣：喜歡假龍甚於真龍。

盛世之下追求藝術是好的，但是像唐玄宗宋徽宗那樣就是臨淵而不自知了，錯誤估計了形式。

上有所好下必甚焉，至尊的喜好與行事風格必然影響到整個朝廷和社會。在《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》可以看到杜甫的春秋筆法，比這首相對明瞭一點點。

這首詩寫在安史之亂以後，杜甫比較厚道，微言大義，點到為止。

結語

相對於杜甫來說，李商隱就沒有那麼厚道了，《賈生》一詩中就直接諷刺的君主的識人與用人的不當。

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

當然了，杜甫此詩主要是寫的曹霸，只是順帶提了一下唐玄宗，好話還是壞話，看自己的理解了，這就是詩的妙處。

好詩會有“衍生之義”，有的深有的廣，不同人會有不同的認識。

我們還是看看杜甫是如何描寫回家曹霸的。

公元763年，是唐代宗的廣德二年，這一年杜甫在成都遇到唐玄宗時期的著名畫家曹霸。

曹霸在唐玄宗時代是非常受唐玄宗器重的畫家。

因為唐玄宗要重新繪製《凌煙閣二十四功臣圖》，因此，曹霸嶄露頭角。

後來，唐玄宗又想試試看曹霸畫馬如何，就把自己最心愛的“玉花驄”馬牽出來叫曹霸畫。

我們透過杜甫《丹青引》這首詩的描述可以看得出來，唐玄宗的這匹馬已經被宮廷好多回家畫了無數次了。

杜甫對這件事是這個樣描述的：他說：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。”

什麼意思呢？杜甫再描寫曹霸畫馬之前呢，插敘了一段故事，說唐玄宗對這匹馬非常喜歡，他請很多畫家來畫這匹馬，很多畫家都畫得不錯了，但是，唐玄宗好像還是不太滿意，這回就看曹霸怎麼畫了，會不會畫出唐玄宗非常滿意的玉花驄馬呢？唐玄宗非常期待，對曹霸的壓力也很大。

於是，杜甫接著描寫曹霸進入畫馬的情景：

詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！

呵！曹霸成功了，他居然畫出來面貌不凡龍馬精神，好像天下人從來也沒有見過如此精彩的馬。因此說，曹霸畫馬達到“一洗萬古凡馬空”的境界。

.所以，接下來就發生了唐玄宗對曹霸的讚賞的一幕。

杜甫用非常簡練的詩句寫到：“至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵”。

首先，杜甫用兩個資訊寫出了唐玄宗的讚揚態度。一個是“含笑”，一個是“催賜金”。

這的杜甫刻畫人物的傳神之筆。需要我們解讀一下。

什麼是“含笑”？那就是心裡非常喜歡的流露。唐玄宗是至尊，當然不能像普通老百姓那樣輕易流露自己的心情，特別是在臣屬面前，但是，內心的喜悅實在無法掩蓋與顏面，所以，唐玄宗居然非常剋制自己對曹霸畫馬的驚喜，所以，你只能看到唐玄宗有一些高興的面色而已。這叫“含笑”，就是剋制著自己內心喜悅的笑，實際上已經非常喜悅了。

什麼叫“催賜金”？賜金就不用解釋了。關鍵是一個“催”字用得太神妙了。他把唐玄宗對曹霸畫馬的喜悅，一下由“含笑”轉移到“催賜金”了。

催就是快快快的意思，其中，可能還包含著多多多的意思。

所以，這個催賜金，一下就催得叫人有些眼花繚亂了。

因此，在一個“催”字裡面，肯定包含了超乎人們想象的賞賜數量，所以，就連慣看唐玄宗賞賜無度的圉人太僕，也從來沒有見過怎麼重的賞賜，所以，感到非常吃驚。

從人物刻畫來說，杜甫對至尊的驚訝曹霸畫馬用“含笑”，而對圉人太僕這些人物用“皆惆悵”，一個“皆”字，說明他們眼光是一樣的，一個“惆悵”說明他們驚訝的不是藝術而是賞賜。

用這樣對比的人物描寫，更加突出了對曹霸畫馬的側面評價。

所以說，“圉人太僕皆惆悵”，是描寫圉人太僕對唐玄宗給曹霸賞賜非常豐厚的驚訝表情。

從藝術描寫來說。杜甫沒有描寫有驚訝畫馬，而是驚訝唐玄宗對曹霸的賞賜，能夠豐滿人物的個性，也能夠從側面寫出曹霸畫馬得到唐玄宗喜愛的具體程度，這就凸顯了曹霸畫馬“一洗萬古凡馬空”的具體性和真實性。

不過，古代的解釋“圉人太僕皆惆悵”是圉人太僕驚訝曹霸畫馬，也沒有嚴重錯誤。