印度史上的莫臥兒帝國是其極為重要的歷史時期，其皇室始祖巴布林是在中亞河中地區爭奪戰失利後，方才被迫南下阿富汗和北印度，建立起莫臥兒王朝的。

巴布林身為著名的中亞和西亞征服者帖木兒的六世孫，其父系家族屬於蒙古諸部中的巴魯剌思部，該部族曾是最早被成吉思汗冊封的九十五千戶之一，其後跟隨大汗，參與了西征花剌子模的戰爭，並在戰後追隨成吉思汗次子察合臺汗，成為察合臺汗國境內最為重要的蒙古部族之一。在察合臺汗國逐漸衰落分裂後，巴魯剌思部成為西察合臺汗國最為強大的政治勢力，也是帖木兒最終攫取政權、並東征西討的最為基本的心腹部眾。在帖木兒生前，為了籠絡蒙古諸部，不但擁立了黃金家族後裔宗王為傀儡帝王，更曾用武力迫使東察合臺汗國黑地兒火者汗遣送公主為其妻，不過從史料記載上來看，帖木兒與黃金家族的公主並沒有什麼子嗣，他的一些後來割據稱雄的子孫身上，都沒有蒙古黃金家族的血統。

但身為帖木兒直系後裔的巴布林，情況則另有不同。巴布林的父親烏馬兒•沙黑•米爾咱，因為自身實力較弱，為了保住自己在河中地區的領地，積極投靠蒙兀兒人的首領、黃金家族範疇的東察合臺汗國的羽努思汗，而羽努思汗為了染指河中，也屢屢出兵干預烏馬兒•沙黑與其兄弟、子侄之間的內訌，為了加強這種同盟關係，羽努思汗主動將自己的次女庫特魯格•尼格爾公主，嫁與烏馬兒•沙黑•米爾咱為妻，而他們結合後的長子，就是巴布林。

從以上追溯，我們可以知道，莫臥兒帝國皇室的父系血統，出自蒙古諸部中的巴魯剌思家族，然其中突厥化的影響已經是日趨加深；而其母系，則是出自成吉思汗次子察合臺後裔的黃金家族成員。因此，在莫臥兒帝國皇室血統中，確實有一定程度的蒙古黃金家族的成分。

莫臥兒帝國皇帝究竟與蒙古人在血緣上有多大關係呢？其實關於莫臥兒帝國和蒙古人之間的關係，確實還是有挺多彎彎繞的，首先是莫臥兒帝國皇族的祖先帖木兒算不算蒙古人，其次關於莫臥兒王朝皇族對蒙古人身份的認同恐怕也要打上問號。帖木兒算是蒙古後裔嗎？

雖然我們要討論的是莫臥兒帝國開國君主巴布林的身份，但其實首先要說的卻是他的五世祖帖木兒到底算不算蒙古人後裔。帖木兒是公元14世紀到15世紀初的一箇中亞征服者，當時正值中國元明交替時期，而他的大軍則曾經在幾十年內在中亞和西亞等地區征服了大片領土，甚至在某種程度上可以說把除了蒙古本部和元朝舊疆之外的蒙古帝國重新統一了。

（帖木兒帝國疆域）

根據帖木兒家族成為統治者之後的說法，帖木兒出身於蒙古察合臺汗國的巴魯刺思部，而這個巴魯刺思部的祖先則可以追溯到成吉思汗鐵木真帳下的“四狗”之一忽必來，也就是鐵木真手下得到公認的四員猛將。而這“四狗”中的另外兩位顯然是更出名一些，即哲別和速不臺，但能和這兩位同列“四狗”，也說明忽必來當時的地位了。

而且按照帖木兒家族的說法，忽必來和鐵木真擁有共同的高祖敦必乃，所以其實和鐵木真也算遠親。如果按照這種說法，帖木兒當然至少是可以算蒙古人後裔了。但這種來自帖木兒家族自己的說法其實在當時就不太被鐵木真後裔的“黃金家族”所認可。而帖木兒似乎也對自己沒有鐵木真“黃金家族”的血統感到有些自卑，所以雖然他征服了大量土地，而且始終牢牢地把西察合臺汗國控制在自己手裡，但他卻始終沒有去稱大汗，而是一直自稱“埃米爾”，在伊斯蘭國家裡，這個稱號的意思是總督或者統帥。

（帖木兒家族自稱蒙古後裔，但當時就有人認為他們是突厥人冒稱蒙古後裔）

而且關於帖木兒的身世，在現代其實又有了更多的證據。在1941年，蘇聯考古學家打開了當時位於蘇聯境內的帖木兒陵墓，對他的骸骨進行了仔細研究，並用一些方法復原了他的長相，結果發現帖木兒是典型的高鼻深目長相，和蒙古人差別很大。而後來對帖木兒的骸骨進行的基因檢測又發現，他的父系基因屬於J2群，而這個基因在蒙古人中極其罕見，卻在高加索和車臣人裡特別常見。當然他的母系基因裡有一些蒙古基因，但在當時如果帖木兒是這種血統構成，恐怕是不能算蒙古後裔的。所以現代也有一種觀點認為帖木兒不是傳統認為的突厥化蒙古人，而是蒙古化突厥人，或者是蒙古化的波斯系民族後裔。

所以帖木兒的蒙古後裔身份其實是有很大問號的。而帖木兒建立的帝國在他死後也迅速分裂，最後被烏茲別克汗國的昔班尼所滅亡。而帖木兒後裔在中亞無法立足之後，他的五世孫巴布林則率軍南下，進入了南亞次大陸，結果沒想到最後在印度和巴基斯坦地區打下了龐大的帝國，也就是莫臥兒帝國，而莫臥兒其實就是波斯語裡蒙古的意思，所以莫臥兒帝國其實意思是“蒙古帝國”。

（莫臥兒帝國疆域）

那帖木兒本身蒙古人的身份就受到質疑，巴布兒怎麼還這麼堅定地說自己是蒙古帝國呢？其實原因也很簡單，因為巴布兒的蒙古血統跟帖木兒相比，確實反而又多了一些。因為帖木兒在掌控了西察合臺汗國之後，就和西察合臺王族進行了聯姻，所以在《明史》裡才把他稱為“前元駙馬”。而後面幾代人裡，帖木兒家族基本上都跟鐵木真後裔組成的“黃金家族”有聯姻關係。

（通過幾代和蒙古“黃金家族”的聯姻，巴布林的長相反倒更像蒙古人了）

比如巴布林的外祖父就是東察合臺汗國的國王羽奴思，也就是察合臺的直接後裔。所以到巴布林這輩，他的蒙古血統其實跟帖木兒相比，其實是更多也更確定了。不過雖然有蒙古血統，但早在帖木兒時代，其實西察合臺汗國的所謂“蒙古人”也都已經完全突厥化了，他們信仰伊斯蘭教，說突厥語。而且可以說東西察合臺汗國分裂的根本原因就是因為這個，東察合臺地區還保留有一些蒙古傳統，而西察合臺汗國則完全突厥化和伊斯蘭化了，雙方沒法再相互相容，所以只好分家。

（莫臥兒王國的銀幣，已經完全伊斯蘭化）

而到巴布林時代，其實都已經不太認同蒙古人這個身份了。比如巴布兒在自己的自傳裡甚至都曾經說，自己的民族屬性是突厥人，而在他眼裡，自己一些仍然會說蒙古語的親戚，比如自己的舅舅阿黑麻以及自己的表弟薩義德才算蒙古人。

莫臥兒帝國的建立者，是帖木兒的六世孫巴布林，著有《巴布林回憶錄》。

帖木兒出生於一個西察合臺汗國的貴族權臣家庭，他準確的族裔歸屬應是察合臺人，察合臺人是蒙古人和突厥語族群、波斯人混血的涵化民族。

蒙古人在征服、統治歐亞大陸的幾個世紀裡，和所到各地的各民族、種族通婚，繁衍出一系列混血人群，形成了諸多新的民族，泛稱為蒙古涵化民族，目前人口大約有五千萬，諸如：烏茲別克人、哈薩克人、韃靼人、哈扎拉人等等。參見《成吉思汗帝國及其後人》一書。

成吉思汗次子建立的察合臺汗國，後來分裂為東西兩個國家和民族，西邊的人群自稱察合臺人，他們稱東邊的人群為蒙兀兒人，都是伊斯蘭化了的蒙古涵化民族，區別在於生活方式，察合臺人農耕，蒙兀兒人遊牧。察合臺人自認為文明程度高，歧視蒙兀兒人，為此還受到過伊斯蘭宗教人士的規勸，畢竟都是信仰真主的穆斯林。“蒙兀兒”、“莫臥兒”，都是中亞、西亞語言對“蒙古”一詞的發音變異。有一本重要的史籍叫《拉失德史》，也叫《中亞蒙兀兒史》，是研究中亞歷史的珍貴資料，有興趣可以找來看。

只是帖木兒的家族往上追溯不知多少代，可能和成吉思汗黃金家族聯姻過，所以帖木兒攀龍附鳳，認為自己是成吉思汗後裔，以成吉思汗第二自詡、自勵，其實他身上的蒙古血統完全可以忽略不計了。

到了巴布林及其子孫，從宗教信仰到生活方式，就更和蒙古人沒什麼關係了，信的是伊斯蘭教，說的是波斯語，面孔是碧眼鷹鼻濃髯的高加索人種的模樣，最多隻是精神上、名義上或多或少還認為自己和蒙古人有點聯絡罷了，如果真讓他們面對單眼皮小眼睛稀眉毛黑直髮黃面板的純血蒙古人，或許他們很難認為這是他們的親戚。

莫臥兒王朝實際上和純正的蒙古人無關。

這就好比一箇中國男人去了美國，娶了個洋妞，生兒育女，開枝散葉，七代八代十幾代之後，繁衍出來的後人，什麼血統都有，膚色面孔亂七八糟，你能說這些人是華人嗎？

莫臥兒帝國的皇室家族，擁有一部分蒙古帝國黃金家族的血統。

莫臥兒的前身源於帖木兒帝國。

帖木兒本人出身於中亞突厥化的蒙古部族巴魯剌思氏。14世紀後期，察合臺汗國式微，並分裂為東、西察合臺汗國，巴魯剌思氏控制著西察合臺汗國的政治。

等到帖木兒出現後，他強迫東察合臺汗國黑地兒火者汗下嫁黃金家族的公主，取得了駙馬的身份。

莫臥兒的創立者巴布林是帖木兒的直系傳人。巴布林的母親忽都魯·尼格爾·哈努姆是東察合臺汗國羽奴思汗的女兒，擁有黃金家族的血統。

由此可見，莫臥兒帝國皇室的父系血統，可以追溯於帖木兒帝國；至於母系血統，則來自於成吉思汗黃金家族。

作為帖木兒帝國的末代繼承人，巴布林的國家被烏茲別克汗國的昔班尼所滅，所以他被迫逃到了印度，並建立莫臥兒帝國。

其中，“莫臥兒”即波斯語中“蒙古”一詞的轉音，顯示了兩者的聯絡。

以上就是莫臥兒帝國和蒙古的關係。