黑格爾，偉大的哲學家，德國古典哲學的集大成者，近代哲學的高峰。

對於這位偉大的哲學家真不敢妄加評論，只談一點想法。一，歷史上每個時代的哲學大師，是乎都擔當著那個時代甚至是後 時代的社會形態樣式的大任。黑格爾的哲學觀點，美學觀點，姑且不談，只談他的著名的《邏輯學》，在剛發表時，無人苟同，被冷落許多年以後，才在馬克思的偉大著作《資本論》裡得到應用和印證。二，同樣的，滲透在黑格爾哲學思想裡的辯證法，也同樣被馬克思接受和應用。直到現在也被世界各國的各個領域，和人們接受和應用著，成為了人，認識世界的普遍方法。

每一個偉大的哲學家，都是人類不可多得的人類精英。身負重任，為世界而生。《資本論》作者馬克思如此，近代哲學家尼采也是如此。尼采著名的主張：人類個性解放，最大化的實現個人價值，及個性張揚的思想，不正在當下社會中付諸實施嗎？

黑格爾，喬治，威廉，弗里德里希(1770一1831)年，德國偉大的哲學家。他在制定辯證發展的理論方面，起過巨大的作用。黑格爾的哲學是唯心主義哲學。

黑格爾唯心主義哲學中有價值的辯證方法一關於矛盾的鬥爭是發展的泉源，發展透過量變到質變的轉化而實現，真理是具體的許多問題的學說。

列寧認為黑格爾的辯證法是德國哲學中最偉大的成果。

馬克思在青年時代，就讀波昂大學，後轉入柏林大學。馬克思在柏林加入過傾向革命的"黑格爾左派"小組。

恩格斯在1841年春天也來到柏林，他以志願兵的資格加入步兵砲團服兵役，同時還在柏林大學聽哲學課，在這時期恩格斯接近了″青年黑格爾派"小組。

黑格爾的辯證法只注意過去而不注意現在和將來。馬克思和思格斯在創立辯證唯物主義不能原封不動採用黑格爾所創的辮證法。

馬恩僅僅採取了黑挌爾辯證法中價包含的合理的核心即黑格爾的關於發展和變化，量變到質變的轉化的學說，而擯棄了黑格爾唯心主義外表。

馬克思:"我的辯證方法，不僅基本上和黑格爾的辯證方法不同，而且絕對相反。"

黑格爾的″絕對觀念"在其辯證的自己發展過程中經歷了三個主要階段。

第一，″絕…念"是邏輯的概念和範籌的體系，即邏輯體系。

第二，″絕…"轉化為自然界，自然界是″絕…唸的異在。"

三，"絕對觀念"發展的最高階段，是″絕對精神"。

在第三最高階段， 黑格爾宣佈哲學是″絕對知識"，這就是黑格爾的唯心主義哲學體系。

黑格爾的"絕對"，″絕對精神"，"絕對觀念"無非是神的新名稱，世上絕沒有絕對，絕對。所偉大馬克思辯證方法與黑格爾辯證方法″絕對相反"，是指唯物主義辯證法和唯心主義辯證的各自方法。

黑格爾（1770-1831），德華人，哲學家，對他如何評價呢？

黑格爾可不是無名之輩。他的著作也不是無人苟同被冷落多年。《不列顛百科全書》稱他是“最後一位現代偉大哲學體系創始人”，他的哲學是“繼康德、費希特、謝林之後，標誌著德國古典哲學的頂峰”。

黑格爾早年在斯圖加特語法學校、蒂賓根大學學習，畢業後曾任家庭教師。1801年起歷任耶拿大學講師、紐倫堡中學校長、海德爾堡大學教授、柏林大學教授並擔任校長。

不過，羅素的說法也對——黑格爾“一生沒有多少重大事件”。

如果能在黑格爾生前算的上大事件的，就是自1807年，他《精神現象學》出版後，其哲學思想迅速走紅。 這本書主要講——人的意識從純意識開始，經自我意識、理性、精神和宗教，發展為絕對知識的過程。

他在書中描述——外界的實在既歸於感覺又歸於智性概念，而這些概念往往很難確定。意識若不能發覺自身之外的永恆客體， 自我意識也就不能發覺自身之內的永恆主體。自我意識與世隔絕，感覺到這一點的是理性。但在精神階段，意識不再是孤立的、批判的和對抗的，而是社會的內在精神。這是具體意識的最低階段，即道德的潛在階段。

1812-1816年，黑格爾出版了《邏輯學》一、二部分。1817年的第二版，改名為《哲學全書》，包括了“邏輯哲學”、“自然哲學”、“精神哲學”三部分——是他全部哲學體系的全面闡述。 此時，他的哲學已經逐漸在德國大學中佔據了統治地位。

到19世紀末，用羅素的話說，“在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派”。

若再問黑格爾生前還有什麼大事件，那就是他在自己的晚年，成為“一個普魯士愛國者，是國家的忠僕，安享公認的哲學聲望；但是在青年時代他卻藐視普魯士而景仰拿破崙，甚至為法軍在耶拿的勝利而歡欣”。據說，黑格爾曾給拿破崙寫了熱情洋溢的信，並備好了法國小國旗，一旦法國軍隊入城，他就衝到街上去歡呼。

黑格爾的哲學何以會影響巨大？

美國哲學家梯利認為——

“特別引起許多思想家注意的，是它的邏輯方法，這種方法似乎避免了唯理主義的生硬的抽象和神秘主義的輕率的想象；還有它自詡可以達到的絕對的確實性，以及它在克服困難和解決人文科學中幾乎每一領域的問題上，顯然取得的成就”。

黑格爾對於哲學任務的界定，就是與眾不同的——他主張，哲學的任務是如實地認識自然和整個世界，硏究和理解其中的理性，這種理性不是膚淺、暫時和偶然的形式，而 是永恆的本質、和諧與規律。

黑格爾對於世界的看法，也是與許多以往哲學家不同的——他聲稱，宇宙是一個演化過程，在這個過程中實現目標或目的，即宇宙理性的目的。而在這個過程中，矛盾是一切生命和運動的根源。一切事物都是矛盾，矛盾的原則統治世界——這就是黑格爾由低到高、不斷髮展、否定之否定的辯證法。

黑格爾認為，“邏輯”的起點是概念；冥頑不靈的理智、無意識的理智，是展開了的概念；自然是邏輯觀念演化成精神所經過的轉化階段；然後，體現或外在化於自然中的觀念，復歸於自身而變成為精神——在精神中觀念向自己顯示自己。 精神經歷辯證的演化階段，顯示為主觀精神、客觀精神和絕對精神。 他的客觀唯心主義的特點是顯而易見的。 黑格爾提出，觀念或宇宙理性不僅表現在自然和個人中，而且也表現在人類制度、權利或法（財產、契約和懲罰）、道德或良心以及習慣和倫理的義務（家庭、市民會和國家）中——這是黑格爾的法哲學思想。

真正的“大事件”發生在黑格爾身後。

黑格爾1831年去世後，很快，“保守派與革命派，有神論者與無神論者均從他的著作中得到啟發。”若干年後，其學說在德國大學中仍佔統治地位，並遍及法國和義大利，繼而擴充套件到英國和美國。

19世紀的30年代，即已誕生了“黑格爾學派”。其中包含著的保守派和自由派。人們也用“老年黑格爾派”和“青年黑格爾派＂來指代保守派和自由派。

德國哲學家費爾巴哈和馬克思，都被認為曾屬於“青年黑格爾派”。 可以肯定的是，馬克思和恩格斯，吸收了費爾巴哈的唯物主義，並將黑格爾哲學的方法和體系加以區分——保留了黑格爾的辯證法，擯棄了其唯心主義的哲學體系，建立了辯證唯物主義。

《不列顛百科全書》說，這個哲學，“一直為後來的馬克思主義思想家所繼承”。

1，黑格爾是西方認識論哲學的集大成者，也就是終結者。黑格爾之後就再也沒有超越他的認識論哲學了，不論是體系化的認識論哲學，還是碎片化的哲學。在認識論的道路上，黑格爾是終點意義上的偉大者。

2，黑格爾的哲學史體系，一直延續到今天，後來的西方哲學史撰述模式無不出自他的體系，多為變種。黑格爾的哲學史體系模式：古代的=不發達，屬於種子。後來的=成熟的，屬於果子。

3，黑格爾完善了辯證法的論述系統，使之成為近代以後流行起來的哲學方法論之一。

4，黑格爾哲學繼承了古代，中世紀的哲學精神，並令康德開啟的德國古典哲學達到了高峰。

5，黑格爾哲學也被認定為當時官方哲學，第一個實現了柏拉圖“哲學王”的理想。

黑格爾之後眾多的著名哲學家，無不是以批判他起家，並且成名的。新黑格爾主義成為西方近現代哲學史上一大流派。

黑格爾在哲學史上堪稱可以和柏拉圖、亞里士多德起名的偉大哲學家之一，也是在哲學史上可以佔用一章甚至幾章地盤的哲學家之一。（能夠佔據如此之多地盤的哲學家不是很多。可見其貢獻非同一般。）

“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”(Was vernünftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist,das ist vernünftig.)」。(黑格爾1773-1831)

黑格爾哲學的最大成就，是從世界觀的高度用辯證法代替了形而上學。 黑格爾反對把世界看作固定不變、沒有矛盾的東西。

相反，黑格爾認為，客觀世界一個是一個具有矛盾發展、不斷變化的運動過程，從而根本上推翻了長期以來統治歐洲人頭腦的形而上學世界觀。

馬克思充分肯定了德國古典哲學的積極成果，批判了黑格爾的唯心主義，把辯證法從他神秘的哲學體系的束縛下解救出來，。並且繼承了他的唯物主義哲學的基本核心。

馬克思把辯證法與唯物主義結合起來，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，譜寫了哲學史上的新篇章。因此，黑格爾對馬克思主義的形成功不可沒。

同時，在西方學術界中，黑格爾是德國唯心主義哲學的重要代表；至今仍然是一個有爭議的人物，但是他在西方哲學中的權威地位是公認的。

黑格爾在他的邏輯科學中認為，德語對哲學思想特別有益。德華人思維嚴謹，辦事刻板，大概也是和黑格爾一樣，受到了德語的影響吧！