肺主一身之氣，是由於肺主呼吸作用而決定的。 有關肺的生理功能，在《素問·陰陽應象大論》中就有“天氣通於肺”之記載。明代張景嶽《類經圖翼》中記載華佗對肺的描敘時說“肺葉白瑩，謂之華蓋，以覆諸髒，虛如蜂窠。下無透竅，吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，訊息自然，司清濁之運化，為人身之橐簦”。肺在體腔內位置最高，被覆於心髒的上面，故稱“華蓋”。由於肺的支氣管到肺內分成很多支氣管樹，最後又分成細支氣管，細支氣管再不斷分支，末端為肺泡所代替。故形容為“虛如蜂窠”。肺有司呼吸的功能，透過呼吸往來自如，即“一呼一吸訊息自然”。肺主呼吸能使自然界的清氣(0Q)，透過肺進入體內，而體內的濁氣((COQ)透過肺呼於體外，肺吸進的清氣與水谷之氣結合形成宗氣，所以說“肺為宗氣之化源”。故《靈樞·邪客篇》說：“宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉”。《動輸篇》又說：“其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之。其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸，脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。……”。可以看出，宗氣貫注心脈。又透過心主血脈而佈散周身，從而維持各臟腑組織器官的功能活動。而宗氣的形成與肺有關，所以說“肺主一身之氣”，或“諸氣者，皆屬於肺。”肺主氣， 除上述“司呼吸”與“形成宗氣”外，從《素間·經脈別論》說：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈……”的記載分析，古人似乎亦粗淺地認識到在體迴圈中的氣體交換—體呼吸。經肺吸入的氧氣“歸心”，由“心主血脈”到全身各部組織，“脈氣流經”與各部組織進行氣體交換，變動脈血為靜脈血，然後再回“歸於肺”，便是“肺朝百脈”。也可以說是“肺迴圈”。這是從現代醫學觀點分析“肺主一身之氣”的另一個方面。 宣發與肅降， 是對“肺司呼吸”“肺主皮毛”、“通調水道”等生理活動的概括。宣發 ，是指肺的宣散與輸布功能，以及這種功能所體現的肺與皮毛的關係。主要表現在兩個方面，一是透過肺“一呼一吸，訊息自然”進行氣體交換，將體內濁氣宣散至體外，二是肺氣將衛氣和津液等佈散於周身以溫潤肌腠和皮毛，即《靈樞·決氣篇》所說“上焦開發，宣五穀味，燻膚、充身、澤毛，若霧露之溉”。“上焦開發”就是指肺氣的宣發作用。 皮毛位於體表，不論西醫學或中醫學對面板的重要作用都十分重視，西醫認為面板在生理上有保護人體深層組織不受損害，是整個機體的壁壘，有感受冷、熱、痛、觸的感受體，能調節人體對外界環境的適應，又有協助中樞調節體溫的作用。在熱的環境裡，面板血管舒張，汗腺分泌，汗液外洩以散熱。在冷的環境裡，面板血管與立毛肌收縮，汗腺分泌停止，無汗而保溫，且有貯存水分、鹽分和糖的作用。皮下組織能貯藏脂肪，以供面板營養，同時也可維護和調節體溫平衡，面板還有排洩體內水分和少量食鹽與尿素的作用。中醫學認為面板位於體表，為人體衛外的屏障，透過長期的病理觀察，認識到皮毛與肺的關係極為密切，肺能“宣五穀味，燻膚……，澤毛……”。使面板與汗毛滋潤以發揮衛外的生理功能，故說“肺主皮毛”或說“外合皮毛”，皮毛又透過“鬼(通魄)門”(又稱氣門、汗孔、玄府)來排洩汗液，並有一定的呼吸、散氣作用，從而維護肺宣發功能的協調。由此可見，面板是肺司呼吸的重要輔助器官，早在《內經》中就有所認識。在病理上二者相互影響，《素間，咳論》說：“皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。”肺氣不宣因而喘咳。《難經》說：“形寒飲冷則傷肺”。反之，若肺有病變，亦必影響皮毛髮生病變，《素間·痰論》說：“肺主身之皮毛，……肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄著，則生痿癖也。”《難經.二十四難》說：“太陰者，肺也，行氣溫於皮毛者也。氣弗營，則皮毛焦，……則皮枯毛折……。”肺病因熱而焦，則宣發不能，皮毛失去滋養而“皮枯毛折……”。 關於“肺主皮毛、肺虛則多汗”的說法。有人透過面板局部發汗試驗、觀察到肺氣虛病人發汗敏感度較正常人明顯升高，且發汗面積亦大，也證實了皮毛多汗與肺虛的病變是有著內在聯絡的。 所以肺氣宣發作用，除表現於司呼吸外，主要表現於肺與皮毛生理上的密切關係。 肅降，從字意來講是清肅下降之意，是肺的又一生理特性，肺居胸中，為五臟六腑之華蓋，其氣以清肅下降為順。 肺的形態“虛如蜂窠”，質地輕清鬆軟，虛靜而有彈性，為之橐簦，不容異物奎滯，故稱為“肅”，即清肅、清淨之意。又肺居胸中，如“華蓋”以覆諸髒，所以不論吸入之清氣，還是“脾氣散精，上歸於肺”的水谷精微之氣，均以下降為順，若“霧露之溉氣方能佈散全身。所以“降”是概括氣與水液等物質在肺氣主司下的趨向，與“肅”二者是互為因果的。。正因為肺氣保證津氣不斷下降，才能維持肺內清肅的環境，正因有清肅的環境，肺氣才能下降，津氣才能得以下行，“通調水道”以使水津“下注膀朧”。起到促進和維護水液代謝的作用。所以古人稱“肺為水之上源”。 宣發與肅降，是肺生理功能相輔相成的兩個方面，二者生理上是相互協調的，病理上也是相互影響的。宣降正常，則肺氣出入通暢，水道通調，呼吸調勻，水津下達。

肺主一身之氣，是由於肺主呼吸作用而決定的。\r有關肺的生理功能，在《素問·陰陽應象大論》中就有“天氣通於肺”之記載。明代張景嶽《類經圖翼》中記載華佗對肺的描敘時說“肺葉白瑩，謂之華蓋，以覆諸髒，虛如蜂窠。下無透竅，吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，訊息自然，司清濁之運化，為人身之橐簦”。肺在體腔內位置最高，被覆於心髒的上面，故稱“華蓋”。由於肺的支氣管到肺內分成很多支氣管樹，最後又分成細支氣管，細支氣管再不斷分支，末端為肺泡所代替。故形容為“虛如蜂窠”。肺有司呼吸的功能，透過呼吸往來自如，即“一呼一吸訊息自然”。肺主呼吸能使自然界的清氣(0Q)，透過肺進入體內，而體內的濁氣((COQ)透過肺呼於體外，肺吸進的清氣與水谷之氣結合形成宗氣，所以說“肺為宗氣之化源”。故《靈樞·邪客篇》說：“宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉”。《動輸篇》又說：“其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之。其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸，脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。……”。可以看出，宗氣貫注心脈。又透過心主血脈而佈散周身，從而維持各臟腑組織器官的功能活動。而宗氣的形成與肺有關，所以說“肺主一身之氣”，或“諸氣者，皆屬於肺。”肺主氣，\r除上述“司呼吸”與“形成宗氣”外，從《素間·經脈別論》說：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈……”的記載分析，古人似乎亦粗淺地認識到在體迴圈中的氣體交換—體呼吸。經肺吸入的氧氣“歸心”，由“心主血脈”到全身各部組織，“脈氣流經”與各部組織進行氣體交換，變動脈血為靜脈血，然後再回“歸於肺”，便是“肺朝百脈”。也可以說是“肺迴圈”。這是從現代醫學觀點分析“肺主一身之氣”的另一個方面。\r宣發與肅降，\r是對“肺司呼吸”“肺主皮毛”、“通調水道”等生理活動的概括。宣發\r，是指肺的宣散與輸布功能，以及這種功能所體現的肺與皮毛的關係。主要表現在兩個方面，一是透過肺“一呼一吸，訊息自然”進行氣體交換，將體內濁氣宣散至體外，二是肺氣將衛氣和津液等佈散於周身以溫潤肌腠和皮毛，即《靈樞·決氣篇》所說“上焦開發，宣五穀味，燻膚、充身、澤毛，若霧露之溉”。“上焦開發”就是指肺氣的宣發作用。\r皮毛位於體表，不論西醫學或中醫學對面板的重要作用都十分重視，西醫認為面板在生理上有保護人體深層組織不受損害，是整個機體的壁壘，有感受冷、熱、痛、觸的感受體，能調節人體對外界環境的適應，又有協助中樞調節體溫的作用。在熱的環境裡，面板血管舒張，汗腺分泌，汗液外洩以散熱。在冷的環境裡，面板血管與立毛肌收縮，汗腺分泌停止，無汗而保溫，且有貯存水分、鹽分和糖的作用。皮下組織能貯藏脂肪，以供面板營養，同時也可維護和調節體溫平衡，面板還有排洩體內水分和少量食鹽與尿素的作用。中醫學認為面板位於體表，為人體衛外的屏障，透過長期的病理觀察，認識到皮毛與肺的關係極為密切，肺能“宣五穀味，燻膚……，澤毛……”。使面板與汗毛滋潤以發揮衛外的生理功能，故說“肺主皮毛”或說“外合皮毛”，皮毛又透過“鬼(通魄)門”(又稱氣門、汗孔、玄府)來排洩汗液，並有一定的呼吸、散氣作用，從而維護肺宣發功能的協調。由此可見，面板是肺司呼吸的重要輔助器官，早在《內經》中就有所認識。在病理上二者相互影響，《素間，咳論》說：“皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。”肺氣不宣因而喘咳。《難經》說：“形寒飲冷則傷肺”。反之，若肺有病變，亦必影響皮毛髮生病變，《素間·痰論》說：“肺主身之皮毛，……肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄著，則生痿癖也。”《難經.二十四難》說：“太陰者，肺也，行氣溫於皮毛者也。氣弗營，則皮毛焦，……則皮枯毛折……。”肺病因熱而焦，則宣發不能，皮毛失去滋養而“皮枯毛折……”。\r關於“肺主皮毛、肺虛則多汗”的說法。有人透過面板局部發汗試驗、觀察到肺氣虛病人發汗敏感度較正常人明顯升高，且發汗面積亦大，也證實了皮毛多汗與肺虛的病變是有著內在聯絡的。\r所以肺氣宣發作用，除表現於司呼吸外，主要表現於肺與皮毛生理上的密切關係。\r肅降，從字意來講是清肅下降之意，是肺的又一生理特性，肺居胸中，為五臟六腑之華蓋，其氣以清肅下降為順。\r肺的形態“虛如蜂窠”，質地輕清鬆軟，虛靜而有彈性，為之橐簦，不容異物奎滯，故稱為“肅”，即清肅、清淨之意。又肺居胸中，如“華蓋”以覆諸髒，所以不論吸入之清氣，還是“脾氣散精，上歸於肺”的水谷精微之氣，均以下降為順，若“霧露之溉氣方能佈散全身。所以“降”是概括氣與水液等物質在肺氣主司下的趨向，與“肅”二者是互為因果的。。正因為肺氣保證津氣不斷下降，才能維持肺內清肅的環境，正因有清肅的環境，肺氣才能下降，津氣才能得以下行，“通調水道”以使水津“下注膀朧”。起到促進和維護水液代謝的作用。所以古人稱“肺為水之上源”。\r宣發與肅降，是肺生理功能相輔相成的兩個方面，二者生理上是相互協調的，病理上也是相互影響的。宣降正常，則肺氣出入通暢，水道通調，呼吸調勻，水津下達。