諸葛亮的武力水平在《三國志》的記載貌似只有【亮躬耕隴畝】，能在青年階段親自下地幹活，可見諸葛亮的體力是合格的，但這並不能說明他具備較高的武力。

至於【斬王雙】【射張郃】只能說明他的統帥與策謀能力，還是不能佐證武力。

萬幸，我在距離三國時代不遠的陶弘景所著《古今刀劍錄》裡發現了對諸葛亮武力的驚人記載：

抽刀，何等乾淨利落？

刺山，何等威武雄壯？

信步投刀青石祠，十步殺一人。

任刀入山隻身去，深藏功與名。

可見諸葛亮的刀法已經到了【出神入化】【神鬼莫測】的地步，相比之下，關羽的【策馬刺良於萬軍之中】也顯得黯淡了許多。

畢竟抽刀刺山。刀身入山，已非神人所能及。【因郝萌而從廁所逃命的呂布】與【被許褚瞪眼嚇怕的馬超】在諸葛面前是簡直是戰五渣！

也正是因為這種神力，諸葛亮才會在五十四歲便離開。

畢竟，在【武力】【統帥】【策謀】【兵略】【政治】【發明】【顏值】等七項全能突破天際的人，終究不會留在世上太久。

必須會啊。

在東漢，標準的儒生，必須文武全才，文知天文地理，武會舞劍射箭。

這是基本功，否則就不是儒生。

諸葛亮自比於管仲樂毅，這兩人同樣是文武兼備。

沒有一個好體魄，是帶不了兵，打不了仗的。

最起碼，抗折騰。

至於後面，諸葛亮為什麼早早掛了。那是因為他管得太細，管得太實。

建立一個管理隊伍，比自己管所有的事更重要。

諸葛亮把自己累死了。

我認為會。

一，《三國志》曾記載，諸葛亮曾與劉備趙雲一起騎馬而走，並不是每次出場都坐在四輪車上的，可見諸葛亮身體素質還是可以的。

二，漢朝儒生要學習六藝，其中劍法和射術都是必修課程，而作為出色儒生的諸葛亮，一定也深有造詣。

三，諸葛亮曾教給姜維一些武術。

四，在史載中曾有一段記載:諸葛亮，定黔中，從青山祠過，遂拔刀刺山，投刀不拔而去，行人莫測。

諸葛亮正因功夫了得,文能安幫,武能統帥,是具有天下奇彩的少有的軍師,它以出奇治勝的策劃者的風範顯出它一身的真功夫,到今一提到諸葛亮多數都知到它有超越的神韻才能!

諸葛亮 在27歲以前隱居鄉下，他自比管仲，樂毅，老想著自己 有朝一日能夠一展抱負，成就一番大事業，諸葛亮運籌帷幄聰明絕頂，盡心竭力的輔佐蜀國半生戎馬，那他到底會不會功夫呢？

諸葛亮的兩位偶像管仲，樂毅，雖然管仲是文官，但是樂毅是戰國後期的軍事家，他攻無不克戰無不勝，諸葛亮的兩位偶像一文一武 諸葛亮想成為他倆的結合體，自然文武都不能放鬆，他雖然未出山以前，以耕地為生，但他是醉翁之意不在酒， 他的志向不在耕地上，他肯定會嚴格的要求自己，他知道做一個文武全才的人 才能夠在亂世一展抱負，所以我覺得諸葛亮是會功夫的， 而且功夫還很高。

諸葛亮精通周易八卦、奇門遁甲之術，如果沒有點武術基礎，他是不會恰如其份的點兵用將的，還有就是東漢末年正逢亂世，如果不會點功夫，只是一個手無縛雞之力的秀才，恐怕在當時的社會難以立足，諸葛亮是聰明絕頂之人，他不會不知道在當時練武的好處，諸葛亮的前期是一個文官，但他後期也能帶兵打仗正史《三國志》記載 諸葛亮兩次出岐山攻打曹魏，那個時候蜀漢後期諸葛亮已到晚年，從蜀國的成都到北方曹魏，千里遙遠，如果諸葛亮不會點功夫 ，作為一個當時也年近花甲之人的他恐怕了，不但不能帶兵打仗 ，光長途跋涉他的身體也承受不住。

諸葛亮不像關羽 呂布，張飛，以一敵十，功夫蓋世，但是我認為， 對於防身還是綽綽有餘的，對於正史上為什麼沒有記載諸葛亮會功夫，我想大概是因為諸葛亮 在當時武功平平，不能和一呂二趙三典韋將其並論， 所以索性就沒有記載，至於小說《三國演義》 為什麼也沒有 諸葛亮會功夫的記錄，我想大概是因為去坐著 只是刻意美化諸葛亮 ，把他的缺點都掩蓋了吧。

綜上所述，諸葛瞻不但聰明絕頂 ，運籌帷幄之中 決勝千里之外，雖然史書上沒有有關於諸葛亮會功夫的記載，但是諸葛亮絕對不是一個手無縛雞之力的秀才，他是一個文武全才，只是因為他在文上的修為 太過於強大，所以才掩蓋了他會武功的事實。

諸葛亮上通天文，下曉地理，文能定國，智慧安邦，日領萬機，夜觀天象，排兵步陣，以奇勝強，以少勝多。只是武功修為少，只會粗淺防身武功，但他是歷史上著名的軍事家計謀策略勝過雄兵百萬、上將千員。

這個問題比較有趣，我來回答。東漢末年是個亂世，社會秩序混亂，治安極差，人身安全沒有保障，作為個體，處在那種亂世之中，學點防身自衛的功夫還是很正常的，基於這種情況，諸葛亮或許多少會那麼一點點功夫，而決不能如金庸筆下的“掃地僧”那樣，懷有高深的武功而深藏不露。讓我們看看與諸葛亮同時代的幾位英雄大咖，就可以比較出來諸葛亮到底會不會武功了。

我們先來說看曹操。曹操這個人有頭腦，有文采，屬於英雄豪傑級的人物，這點大家都知道。其實，曹操不但能文，他還能武，算得上是武林高手。《三國志》裡說他“少機警，有權謀，而任俠遊蕩，不治行業”，年輕時機靈聰明，有應變的智謀，好負氣仗義，放蕩任性。一個“俠”字，就暗含了曹操會功夫的身份，身上沒有兩下子，怎麼會與“俠”字沾邊呢。那個時候曹操在街頭打群架，三五人是近不了他的身的。最驚險的一次是曹操私自進入了中常侍張讓的屋裡，張讓是個大太監，是太監集團的頭頭，他們直接控制著皇帝。曹操帶著武器，私自潛入張讓的家裡，其行刺的企圖十分明顯。張讓也很機警，發現屋裡進來人了，曹操見勢不妙，跑出屋子到院子裡，揮舞著手中的雙戟，翻牆跑了。“才武絕人，莫之能害”。可見，曹操不但有膽識，也有武功，而且武功還很高，高到能翻牆逃走。怪不得蘇軾讚歎曹操道：“橫槊賦詩，固一世之雄也”。

再來看劉備。《三國志》介紹年輕時的劉備是這樣的：“先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美服。身長七尺五寸。垂手下膝，顧自見其耳。少言語，善下人，喜怒不形於色。好結交豪俠，年少爭附之”。劉備這個人年輕時不是個聽話的乖孩子，本來家境就不好，跟著母親“販履織蓆”，艱苦度日，他卻講究吃喝玩樂，喜歡養狗養馬，還有音樂和美服，全都是高消費的娛樂。他還好結交社會上的各路豪傑俠士，從這點來看，劉備多少會點功夫，不然與這些豪傑俠士毫無共同愛好，恐怕也很難做到“年少爭附之”。劉備即使有點功夫，也不會高到那裡去的，他籠絡人心主要還是靠政治手腕。看他娶孫權的妹子孫尚香的表現，就知道劉備的無能，孫尚香是帶著武裝侍衛嫁給劉備，而劉備卻表現的十分軟弱，對這個剛烈的嬌妻毫無辦法。如果劉備武功高強，絕不會是這個樣子的。劉備的功夫可以忽略不計了。

論武功還是要看江東孫氏父子。有一次，孫堅與父親乘船碰上了海賊上岸搶奪商賈的財物，在岸上分贓。有很多人圍觀，因為害怕海賊，沒有人敢上前討要自己的財物，船也不敢靠岸。孫權對父親說，我去收拾這幫海賊。父親擔心兒子力不能敵這些海賊，不讓孫堅去。孫堅不聽，跳上岸去，用手勢指揮東西，就像指派部眾圍網捕捉賊黨的樣子。海賊以為官軍來了嚇得扔下搶得的財物一鬨而散。孫堅乘勝追擊，斬殺一人，提著人頭得勝而回。孫堅一人敢於單挑數賊，沒有點真功夫是萬萬使不得的。孫策也不含糊，有一次，他與笮融交戰，連敗笮融，俘虜男女一萬餘人，但他的大腿被流箭射傷，不能騎馬。有人報告笮融說，孫郎中箭已死了。笮融大喜，馬上向孫策進攻。孫策設下埋伏，大敗笮融，斬殺千餘人。孫策來到笮融的大營，讓手下人大聲呼喊，“孫郎究竟怎麼樣啊！”笮融部下驚恐萬狀，連夜逃走。孫策的勇猛可見一斑了。至於孫權，生於長於這樣尚武的家庭，常年耳濡目染的薰陶，相信他的功夫·即使不如父兄高強，卻也不會太差。不然，曹操如何會發出“生子當如孫仲謀”的感嘆，辛棄疾又怎會登臨京口北固亭，仰天長嘆“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”。孫氏父子的強悍豪俠，的確讓後人仰慕。

諸葛亮的武功到底如何呢？《三國志.諸葛亮傳》有云：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅。時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”諸葛亮沒有遇到劉備之前，隱居鄉下種地喜歡朗誦古代的歌謠《梁父吟》，他常常把自己比為管仲、樂毅。當時那些不瞭解他的人都以為他是在吹牛呢，並不相信。只有他的好朋友崔州平、徐庶認為確實如此。

在對諸葛亮的記載中，沒有曹操那樣街頭打架的經歷和執戟獨闖宦官宅邸的膽氣；也沒有孫堅單槍匹馬，殺入眾賊陣內，斬首而歸的壯舉。更沒有帶傷大敗對手，斬殺千人的輝煌。如果諸葛亮有這些閃光點，相信無論是陳壽、裴松之、常璩等人，還是民間諸葛亮的崇拜者是不會遺忘的，遺憾的是目前還沒有發現這方面的記載。從以上幾個人的行為上來看，曹操“任俠遊蕩”，劉備“結交豪俠”，孫氏父子執刀殺人。而諸葛亮呢，每日裡好為《梁父吟》，捧著詩書反覆朗誦，結交的朋友也都是文人。諸葛亮似乎缺少了練習武功的外部環境。正是由於缺少鍛鍊，加之常年超負荷的工作，導致諸葛亮後來身體誇了下來，飲食大減，五十四歲就病逝了。

諸葛亮雖然不是武術強人，但是這並不影響他的形象。好勇鬥狠，那只是匹夫所為。作為高階指揮官，鬥智不鬥力才是最高的境界。諸葛亮正是這樣的人。

諸葛亮前期雖然是蜀漢的文臣，但要知道，宋代以前的儒家弟子都要精通六藝（禮、樂、射、御、書、數），李白還能“十步殺一人，千里不留痕”，所以不要小看當時的文臣；而且在劉備鑄完“蜀主八劍”後，也曾賜給諸葛亮一把劍。

綜上所述，諸葛亮肯定會一些武功的，但至於高不高就不清楚了，但普通的防身應該是沒什麼問題的，勤加練習也能鍛鍊身體。