我覺得這很正常，黛玉在社會里代表著美好的名聲，寶釵在社會里代表著現實的利益。黛玉代表著“虛名”，寶釵代表著“實利”，在殘酷的現實世界裡，儘管人們愛慕“虛名”，但是喜歡歸喜歡，喜歡不能當飯吃，他們終究還是會選擇“實利”。

這也反映了人性中的貪婪，一切都想兩全其美。就好比一直在和黛玉談戀愛，最後卻娶了寶釵做老婆一樣。一切都追求自己的利益最大化，是多麼可恥，當了婊子還想立牌坊！我想起了現實中的一個故事，揭露了人的貪婪性，總想兩全其美。

這個故事的很有名，就是“東家食，西家宿”的故事，說是齊國有個女兒，兩家男子同時向其求婚，東家的男子醜陋但是有錢，西家的男子長得俊美但是貧窮。父母拿不定主意問女兒的意見，女子便說在東家吃飯，在西家住宿。這個女孩真是絕頂聰明，就好比喜歡黛玉，卻會成為寶釵的人一樣，兩全其美。

喜歡黛玉，最後卻成為了寶釵，這些人不是真正的黛玉粉，是虛偽的人，生活中要當心這些口惠而心不實的人。人類有趨利避害的本能，這無可厚非，但是你忘記了真誠善良的初心，選擇了圓滑世故，一生註定會負重前行。

其實這反映了成人的世界是多麼的無奈。

我們為什麼喜歡林黛玉？因為她冰雪聰明，做人純粹，為愛可不顧一切。我們每個人都希望自己能活得簡單自我一些，能夠做自己想做的事情，想發脾氣時就發脾氣，高興時就笑，難過時就哭，可是在現實社會中，如果我們真像黛玉那樣，那可能就會四處磁壁很難在社會中立足，所以儘管很多人喜歡黛玉的，但很少人會按黛玉的處世模式行事。

而想要在社會中獲得成功，取得良好的人際關係，我們就得像薛寶釵那樣，做一個人情達練的八面玲瓏之人。我們知道寶釵跟黛玉比起來，其實她家世根本上比不上黛玉，沒了父親的她，兄弟也是一個沒啥本事的人，可以說薛家早已是呈敗象。可是寶釵卻憑藉自己超高的情商將賈府上上下下都打點的妥妥當當的，每個人提起寶釵來，都會誇她是一個好人，個個都把她當成知已，就連開始覺得寶釵是藏奸之人的黛玉也把寶釵當成了貼心的好姐妹。

而在寶釵選妃無望時，她竟然還可以逆襲成功的嫁給了寶玉，不得不說，寶釵運用自己的智慧，一步步做著最有利自己的事情。

所以說為什麼喜歡林黛玉，卻想成為薛寶釵？因為像黛玉這樣人的真我無害但是需要付出的成本太高，一般人沒有這樣的勇氣，這隻能存在理想生活中。而寶釵儘管很多人會說她有虛偽，但是她卻獲得了最後的勝利，這也是為什麼很多人想成為寶釵的原因所在。

謝邀！首先，此二人都屬於才貌兼備者，寶釵的知性、深諳人情世故等特點這在現實社會里是很吃香的存在，能大包大攬、能上下都能說得上話，是個女強人，有領導風範，但在非現實的小說裡尤其在黛玉的映襯下她又顯得有些陰險口蜜腹劍給人這樣的一個印象；反觀黛玉，動輒花樣作死捉弄寶玉惡語相向，靜輒觸景生情潸然淚下暗自神傷，這種純天然的率真心性很難立足於現實社會，但在小說裡，這種純真的小女人相比於寶釵的世故更能令“寶玉派”的男人拜倒在其石榴裙下。畢竟人生一世，不過南柯一夢嘛！作者塑造的人物形象各俱褒貶色彩。不過，若是取自黛玉的小女人率真心性，加上寶釵的睿智、史湘雲的諧語短歌隨手拈來的風趣以及晴雯的不逆來順受，此四類匯聚而一的主兒（當然還有她們的美貌）無論現實還是小說裡，都將是圈粉吸睛的領軍人啊，個人見解。

當代著名學者錢鍾書先生在其自我剖白中稱，自己是“一束矛盾”。即他自身兼具相反的個性特質，讓人覺得有些不可思議。

其實，大凡對人性有幾分瞭解者，都會發現，人們的個性多半是複雜的，不是單維的，甚至常是某種對立的統一。作為文學典型人物的黛玉和寶釵，看似兩個角色，兩種性格之人，實則是兩種典型的性格或者傾向而已。一個人，可能兼有她們兩人身上的某些特點。

如果說黛玉和寶釵是兩種性格和人物典型，那麼，她們各自代表的是怎樣的一種典型呢？

黛玉真率自然，除了面對姥姥賈母，舅舅賈政等人，需要作出溫順晚輩的樣子，在賈府內其他小姐丫鬟和寶玉等人面前，她很少掩飾自己。《紅樓夢》中，堪稱真性情者有四人——黛玉、湘雲、晴雯和尤三姐。其中，黛玉最為突出。喜歡黛玉，可能是欣賞其真性情，喜歡自然純樸而又不失風流蘊藉的美好。

然而，絕假純真的直率，一任性情行事，容易得罪人。這時，人們不免渴望圓融通達的性格了，在複雜的人際關係中還能遊刃有餘，如水得水的寶釵，就成為人們想成為的人了。

世外仙姝林黛玉，宛如仙女下界，毫無一點塵俗氣，這種飄然如夢，如月如詩的高潔，讓人忍不住瞻仰，希望親近清光。然而，好比十五之夜，月花盛開，戶外賞月一時片刻，倒還可以，如果成夜在月下，恐怕人們就難以消受了。這時，人們需要回到世俗的巢穴中，獲取人世的溫純。

寶釵作為人間極品，其體貌豐美，行止優雅，雖無黛玉之出塵之氣，卻依舊有著讓人難以抗拒的魅力。堪稱凡間的極致女子，她對人際關係的洞察，人與人間尺度的拿捏，簡直達到了出神入化的境界。這未必全是刻意習得而來，她可能具備處理複雜社會關係的天分，而這種不失外美，而又能行走凡塵的“兼擅”之才，不免讓人歆羨不已，甚至幻想成為她這樣的人物。

黛玉對待感情純粹纏綿，愛得深沉，愛得熱烈，她與寶玉的愛情更為理想，更為純粹，是心心相印的知己之愛。然而，這種熱烈純粹的愛情，在現實中卻比較脆弱，如果對方和自己一樣理想天真，可能都缺乏處理現實事務的興趣和才能，而感情賴以存在的物質基礎，可能難以維持，故而，愛戀終成空。慧極必傷，情深不壽，寶黛愛情熱烈深沉，然而，一旦愛情夭折，一為情死，香消玉損，一為情傷，遁入空門。

這種結局，恐怕不是多數凡夫俗子所能承受的。於是，我們渴望真愛的同時，還希望自己能夠理性些，拿得起、放得下，真愛動人心魂，逝去或者難以獲得此般愛情之時，還能擁抱現實的幸福，這種堅韌與務實，又是寶釵所具備的。因此，人們有渴望成為寶釵式的人物。

黛玉是理想的結晶，美麗迷人，人們特別是心態年輕，對人生充滿幻想者，對理想人生有著本能的熱愛，於是，人們喜歡黛玉。

寶釵是現實典範，自有其動人之處。理想雖美，然而彷彿經濟學中的最優方案，在現實中根本找不到，於是，人們退而求其次，追求塵世的極致幸福，於是，人們希望成為寶釵這樣的人。

與其說人們喜歡黛玉，不如說人們傾心詩意、酷愛理想。

黛玉，是完滿純粹詩意和理想的化身。寶釵是現實中非常美好，卻有可能抵達的美好的典範。因此，我們愛黛玉，卻痛苦地發現，我們的愛成就不了她，於是，只能退而玉成寶釵式的人生了。

個人對這個問題的理解相當俗氣。

因為自己也想要這樣的效果呀！

做人如果性格可以像林黛玉，又聰明、又隨性、又風趣幽默、又尖酸刻薄想懟誰就懟誰。

黛玉說出話來“比力子還尖”“叫人愛也不是恨也不是”為什麼？

因為有賈母做最大靠山、有賈寶玉鞍前馬後的服侍、著寵、縱容著，誰也不敢拿她怎樣呀！賈府上下人等都明白，凡事只要“甩鍋”給林姑娘上至邢夫人與趙姨娘、下到小紅與看園子的婆子們個個立即收聲止步不再追究，就連持賈政專寵敢明目張膽找寶二爺身邊寵兒不痛快的趙姨娘也會害怕遭惹了林姑娘呀！

寶玉尚有父親賈政把他朝死裡狠打教訓，母親王夫人親自上怡紅院清理門戶。試問整個賈府有什麼人膽敢找塔尖上的老祖宗賈母的不痛苦呢？遭惹了林姑娘就幾乎等同於直接遭惹上了賈母，林姑娘不爽快賈母立即關懷、責問下人怎麼服侍的不好了、派遣鳳姐上門調解、或者親自上門關懷。

遭惹林姑娘是整個賈府上下誰都清楚絕對不能做的事情呀！想想看做人能有條件做得性格像林姑娘一樣，當然是很爽的事情呀！

所以林姑娘已經達到了萬事不愁的境界和高度，唯一追求的就是在封建制度禮教束縛之下就連她的大靠山賈母也嚴正宣告絕對不允許觸碰的底線“私情”～追求愛情婚姻自由。

然而這也正是林姑娘心裡唯一的夢想，唯一想要又不敢去要、唯一要得怕得不到的最絕望的追求了……

想想做林姑娘做人只需要為愛情感傷和盛世美顏的暖男怡紅公子寶玉斗氣，還真是世界最浪漫的痛苦、最美麗的感懷、最純淨最爽快的事情了，當然喜歡她呀！生活之中的薛寶釵，做人可是比林姑娘要辛苦一萬倍呀！裡裡外外大事小情樣樣都要勞心勞力，好容易釋放天性撲一次蝴蝶轉眼間就撞上了滴翠亭外的麻煩事了。

舉家投親靠友的薛家客居他鄉親戚家（並且是外戚，即是非姓賈本家的親戚）欠著賈府多大的人情呀！對賈府上下人等那一個都吃罪不起，是惹不得任何非議和麻煩的。於是情急之下金蟬脫殼“甩鍋”黛玉（賈府最佳“甩鍋”物件），從此連曹翁賦予的“德”字、群芳之首牡丹花、山中高士晶瑩雪、懷金悼玉紅樓夢和癩頭和尚的“白牡丹花蕊、白荷花蕊、白芙蓉花蕊、白梅花蕊”冷香丸之香都不管用了……

縱然怎麼樣也是洗不白寶釵了，“任是無情也動人”的白牡丹變成黑牡丹也成呀！

然而在現實中有幾個人運氣那麼好，能像林黛玉一樣做人做得那麼爽呀！縱然是“冷月葬花魂”也是那麼美到極致，最終乾乾淨淨、清清白白飄然重歸仙界而去。

在地上的現實生活中人，大多數都終究需要成為薛寶釵。受許多如公侯小姐黛玉們的冷言閒語、世家公子寶玉們的挖苦嘲諷，在家承上啟下、在外四處討好！

能夠做到像寶釵這樣做到理解、體貼、包容、關懷、幫助、善待他人，不管是否能得到他人的理解和尊重都從不做壞事、不逾越善良的底線原則，這樣的人真的巳經近乎完美了。

在現實生活中想做薛寶釵不容易，比做林黛玉要難得多了，所以湘雲、黛玉後來都在跟著寶姐姐學習。還有一句多餘的話，其實鳳姐過得最爽了！像黛玉一樣聰明靈巧、像寶釵一樣圓融通透。

可是千萬不能學鳳姐，做人一味的私慾膨脹、重利盤剝、貪髒抂法、神鬼不忌，下場慘烈呀！