看到這樣意淫的提問就像笑!哪本史書史書記載劉備三顧臥龍崗了?呵呵，自古以來都只有三顧隆中的記載!那怕元明清時期出現“躬耕臥龍崗的傳說”也沒有“三顧臥龍崗”的史書記載！

最早記載劉備三顧地具體地點的是南北朝《水經注》!

《水經注》記載:“沔水又東徑隆中，經歷孔明舊宅北。亮語劉禪雲：先帝三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事即此宅也。”

此後歷代與三顧地有關的記載都指向隆中。

唐李善等注《文選》“漢晉春秋曰：諸葛亮家於南陽之鄧縣。荊州圖曰：鄧城舊縣西南一里，隔沔有諸葛亮宅，是劉備三顧處。”北宋樂史《太平寰宇記》（《山南東道四•襄州》）說：“又曰襄陽西北十餘里，名為隆中，有諸葛孔明宅……諸葛亮宅，按蜀志雲，先帝三顧臣於草廬之中即此宅也。今有井，深四丈，廣尺五寸，迄今壘砌如初”。北宋王欽若等輯《冊府元龜》：“蜀諸葛亮，字孔明，琅琊陽都人。……玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮家於南陽之鄧縣，號曰隆中。亮每自比於管仲、樂毅。……先主詣亮，凡三往，乃見”。北宋葉廷珪《海録碎事》記載“學業堂，在襄陽縣，諸葛孔明之地，亮家在南陽之鄧鄉，曰隆中先主三顧於此。”南宋王象之《輿地記勝》： “隆中：郡國志，縣西七里——漢晉春秋，諸葛亮家南陽，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”“三顧門：諸葛亮雲，三顧臣於草廬之中，自此門出故也。”南宋朱熹《通鑑綱目》記載“劉備見諸葛亮於隆中，初琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中，毎自比管仲、樂毅時人莫之許。”金朝李俊民撰《莊靖集》“三顧門，世傳襄陽水西門為三顧門。先主自此三往見武侯。”元代《大元一統志》記載：“三顧門，在襄陽路，諸葛亮雲：三顧臣於草廬之中，自此門出故也。”元代《氏族大全》諸葛亮，字孔明。寓居南陽隆中。漢建安中徐庶稱於劉備，曰諸葛孔明臥龍也。備三顧於草廬中，亮乃起。《大明一統志》襄陽府《山川》條又說：“諸葛亮宅，在府城西二十二里隆中山下，蜀漢諸葛亮所居。宅西有避暑臺。因昭烈三顧亮於草廬，有三顧門。”明潘庭楠《（嘉靖）鄧州志》記載“十二年，備三顧諸葛孔明於隆中。本傳徐庶見備於新野，備噐之，庶薦諸葛孔明。孔明家於南陽之鄧縣號曰隆中”明楊時偉《諸葛忠武書•諸葛亮傳》說：“十二年丁亥，是年昭烈見孔明於隆中，時年二十七”“漢晉春秋曰：亮家於南陽之鄧縣，距襄陽西二十里，號曰隆中。”“時偉按，博望燒屯事，陳壽志原載建安十一年以前，而三顧隆中則十二年事也。”“時偉按，侯“隆中語”雲：孫權據有江東已歷三世，此可為援而不可圖。”“侯居隆中時，有客至……”明王士騏《諸葛忠武侯全書》：“劉備見諸葛亮於隆中”“一世人龍如孔明者，方且高臥隆中，抱膝長呤。”明陳繼儒《捷用雲箋》記載“三顧：劉昭烈招諸葛亮於隆中草廬，三顧之始得見。”明胡粹中《元史續編》記載“孔明居隆中，昭烈三顧之。”明胡應麟《少室山房集》記載“顧隆中，先主屯新野，三顧諸葛亮於隆中。”明陸應陽《廣輿記》記載“諸葛亮宅，隆中山下有三顧門”明王褘《大事記續編》記載“是歲，劉備三顧處士諸葛亮於隆中。”明王世貞《弇州四部稿》記載“沔水又東逕隆中。注孔明舊宅所謂三顧臣於草廬之中即此地也，劉和之鎮襄命李安作宅銘此似可據。”明徐渭《古今振雅雲箋》記載“三顧劉昭烈招諸葛亮於隆中草廬，三顧之始得見而出。”明張時徹《芝園集》記載“徐庶言諸葛孔明於帝，帝三顧隆中，數語合意遂定大計起而許以馳驅。”明張四維《條麓堂集》記載“諸葛亮三顧隆中，問計所岀。”明戴君恩《剩言》記載“孔明對先主於隆中。”明何良俊《四友齋叢說》記載“孔明初見先主於隆中。”明黃道周《黃石齋先生文集》記載“劉先主親下隆中以結魚水言聽計從。”明佚名《韜略世法存》記載“孔明初耕隴畝好為梁父吟，毎自比管仲、樂毅，徐庶稱為臥龍。劉先主三往顧之，未出隆中料曹暪而知爭利必撅”明袁中道《珂雪齋集》記載“至十二年先主始見孔明於隆中。”明張鼐《寶日堂初集》記載“他在隆中與先主傾蓋定畫，後來天下三分蜀漢以一隅續漢正統名正言順明周聖楷《楚寳》記載“十二年先主始見孔明於隆中。”明馮琦《宗伯集》記載“劉備見諸葛亮於隆中，初琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中，每自比管仲、樂毅時人莫之許也......按先主三顧孔明於隆中，談者至比於成湯之三聘，所謂有謀則就者也。”明汪舜民《靜軒先生文集》記載”劉備見諸葛亮於隆中。”明王蓂《歷代忠義錄》記載”諸葛亮字孔明，琅琊人，寓居襄陽隆中，劉備就見之，亮乃出，備以亮為軍師。”明王錫爵《歷代名臣奏疏》記載“諸葛亮隆中計，漢獻帝建安十二年，劉備見諸葛亮於隆中曰：漢室傾頽......”明徐允祿《思勉齋集》記載“劉備見諸葛亮於隆中。”明張志淳《南園漫錄》記載“劉備見諸葛亮於隆中。”《大清一統志》襄陽府《古蹟》條：“諸葛亮宅，在襄陽縣西隆中山東。劉備三顧亮於草廬之中，即此宅也。”清乾隆《新野縣誌》該志書卷七“古蹟”中說“建安十二年……是年（劉備）三顧諸葛亮於隆中。”又說“諸葛亮字孔明，本琅琊人，寓居襄陽隆中….”清顧祖禹《讀史方輿紀要》“史略，先主初領徐州牧，屢為袁術、呂布及曹操所敗，後依劉表屯新野（今南陽府鄧州新野縣見前），三顧孔明於隆中（今襄陽府城西二十三里有隆中山）”清許鳴磐《方輿考證》“諸葛武侯宅，在襄陽西隆中山中，水經注表雲三顧臣於草廬之中即此宅也”清王復禮《季漢五志.諸葛忠武侯傳》：“元卒，侯躬耕隴畝，好為梁父吟。後家於南陽之鄧縣去襄陽城西二十里，號曰隆中（今湖廣襄陽府）。”“徐庶薦諸葛亮於昭烈，昭烈三顧隆中與亮。清盧金鏡《周易外傳》記載“劉備見諸葛亮於隆中。”清汪紱《理學逢源》記載“十二年，劉備見諸葛亮於隆中。”清葉澐《綱鑑會編》記載“劉備見諸葛亮於隆中，山名在今襄陽府西北。初琅琊諸葛亮寓居襄陽隆中，毎自比管仲樂毅。”清張岱《夜航船》記載“劉備見諸葛亮於隆中，凡三往而始得情好日密。”清曹掄彬《（乾隆）雅州府志》記載“聞司馬水鏡並徐元直之言，於隆中三顧孔明先生，未出茅廬已知鼎足三分之勢。”清永瑢《四庫全書總目》記載“至諸葛勸昭烈取蜀，則自三顧隆中時巳定其計。”清康熙《御定佩文韻府》隆中，蜀志諸葛亮隱，好為梁父吟，先主三顧之乃出。“隆中田：曽鞏隆中詩孔明方微時 息駕隆中田”清乾隆《六藝之一錄》“晉立諸葛武侯舊宅銘：沔水又東徑隆中，歷孔明舊宅北。亮語劉禪曰先帝三顧臣於草廬之中諮臣以當世之事即此宅也。清乾隆《季漢五志.諸葛忠武侯傳》：“元卒，侯躬耕隴畝，好為梁父吟。後家於南陽之鄧縣去襄陽城西二十里，號曰隆中（今湖廣襄陽府）。”“徐庶薦諸葛亮於昭烈，昭烈三顧隆中與亮。”以上可見歷代關於劉備三顧隆中的記載是多如牛毛！

那麼所謂三顧臥龍崗的記載在哪裡呢？其實出自小說《三國演義》。但在《三國演義》中，臥龍崗也是隆中的臥龍崗!

《三國演義》第三十七回司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬 說:“庶次日，玄德同關、張並從人等來隆中。遙望山畔，數人荷鋤耕于田間，而作歌曰：……玄德聞歌，勒馬喚農夫問曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃臥龍先生所作也。”玄德曰：“臥龍先生住何處？”農夫曰：“自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也……玄德謝之，策馬前行。不數里，遙望臥龍岡，果然清景異常。後人有古風一篇，單道臥龍居處。詩曰： 襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水。可見這裡的臥龍崗是襄陽城西二十里隆中的臥龍崗的啊！

綜上可知，史書中的三顧地歷來都是襄陽城西二十里的隆中!而小說《三國演義》裡的臥龍崗也是隆中的臥龍崗!至於三顧過程，史書中無記載，就看看小說腦補吧！

《史記》與《資治通鑑》歷來被譽為中國史學雙璧，因二個真實性、可靠性最高，其它許多史書有矛盾（因時代與朝代改變引起地域範圍、郡縣名等許多改變或未變）時許多依據這二本為標準，後者是北宋史學大家司馬光耗25年考證並撰寫而成的，他寫的關於諸葛亮的是鐵事實“諸葛亮，瑯琊人（今山東臨沂），寓居於襄陽隆中”。 此後南宋、元、明、清史史料關於諸葛亮的（含名人及帝王幹入等等）都不足顯擺。

1961年新中國才特別重視古文物保護且於當年國務院首次出臺相關檔案（這次只是針最重點，該檔案有成都武侯祠的）；現代關於諸葛躬耕地的最早【國發（1982）26號檔案】數國務院（河南省南陽市也認，這成三級官方認定）1982、1986年二次文物公佈都示:南陽武侯祠，襄陽隆中諸葛故居地（與史料語寓居地、古文章語躬耕地、隱居地只是說法不同，其實就指一地；如果不是指一地眾多史學大家會知道的，小民就別胡鬧、狡辯了）。 這些中國任何人都得服從、認可。

1996.5.8中國秦漢三國兩晉南北朝史學專業人士在北京開專題會議（肯定有不同意見表達過，這可不是襄陽人主持或賄賂開的,這絕不同2003年河南史學人士的南陽針對會議，後者僅經豫內媒體公佈的，被許多人戲稱標準的“老鼠會”）定論諸葛躬耕地:古南陽郡鄧縣隆中，襄陽城西20裡處。這由央廣向全國公佈並解釋“躬耕於南陽”是由於三國時代郡縣地域劃分不同於後世引起（我本廣東人且親耳聽到這些），我信對爭辯了千年的糾結央廣不會隨便向全國公佈定論的——【新華社北京(1996年)5月8日電(記者張武春)來自首都史學界的專家、學者們在今天舉行的諸葛亮躬耕地學術座談會上指出，據史籍明確記載，距離湖北襄陽城西二十里的隆中是當年諸葛亮躬耕隱居之地。專家們指出，諸葛亮在《出師表》中說自己“躬耕於南陽”，這個“南陽”，不是指南陽郡的郡治所在地宛縣，而是指南陽郡所管轄的一塊地方。這塊地方，就在今天的襄陽西邊的隆中，離襄陽城很近，而離南陽郡郡治宛縣較遠。但在行政區劃上，當時隆中是屬於南陽郡的鄧縣，所以諸葛亮說自己“躬耕於南陽”。北朝時撤銷鄧縣，此後隆中改屬襄陽。北京師範大學歷史系教授何茲全在發言時說，東漢未年，劉表仼荊州刺史，將州治迂至襄陽。諸葛亮隨叔父投奔劉表，只能是在襄陽】 易中天教授在央視講三國相關躬耕地歷史與之相同的。