注意琵琶精的全稱“玉石琵琶精”，重點在玉石上。雖然樂器成精不常見，但玉石成精相當常見。

玉石琵琶精出自《封神演義》，是軒轅墳三妖之一，曾被姜子牙用三昧真火燒出原形，後化身王貴人禍害紂王。就在《封神演義》中，同為石頭成精的就有石磯娘娘，原為女媧補天的一塊靈石修成人形，她因為哪吒砸死了她的侍女而為難哪吒結果被太乙真人用九龍神火罩燒出原形。看，兩塊石頭都是被燒出原形，可見石頭成精套路都是一樣的。

所以說，石頭成精相當常見。那為什麼要是玉石琵琶而不是玉石別的樂器甚至其他用品呢？其實也是有一定道理的。玉石琵琶精的任務是禍害紂王江山，那禍害人，要的就是“撥亂心絃”。正是與琵琶相適應。在小說中，琵琶也確實是厲害的武器，封神和西遊裡都有四大天王之一的魔禮海，就是用琵琶撥亂心絃。

至於為什麼其他小說沒提到其他樂器妖精。你以為有多少神話小說啊？華人最熟悉的不過是封神、西遊，最多加上聊齋志異。至於後世的各種神話、洪荒小說，跳不出那個圈子，也就沒多少創意了。

在國內最出名的琵琶精有兩個，一個是西遊記裡的一個是封神榜裡的。

西遊記中的琵琶精其實是個蠍子精，只不過它的原形大小和一隻琵琶差不多，而且她經常彈奏的樂器和武器也是一隻琵琶，所以叫她琵琶精。在西遊記中這隻妖怪武藝高強並且膽子大，在靈山聽講的時候根本不把如來大佬放到眼裡，反而一個轉身用它的鉤子蟄瞭如來的手指，如來也是疼痛難忍。要知道孫悟空大鬧天空的時候是不知道如來的實力，而蠍子精在靈山呆了很久，和唐僧的前世金蟬子關係很好，她是知道如來的底細的。

封神榜中的蠍子精也不是木製琵琶變成的，而是由千年玉石修煉出來的，她和妲己、胡喜媚被稱為軒轅墳三妖，她們三個都是受女媧之命來斷送殷商的王朝的。這隻妖精在宮中最喜歡吸食宮人精血，有一天路過姜子牙的算卦攤的時候，閒的蛋疼去搭訕，結果被姜子牙識破身份並被打死，幾年之後雖說復活了一段時間，最後還是被姜子牙斬首示眾。

至於為什麼其他樂器不能成精呢？打擊類樂器天天被打、吹奏類樂器天天接觸人的渾濁之氣，根本就沒有成精的先天條件。

首先在中國的神怪體系中，一種動物植物成精的首要條件是----活的時間長！！！

雖然神怪中狐狸，黃鼠狼，柳樹，槐樹具有一定的先天優勢，但是都是建立在一定的壽命基礎上的！

特別是在植物成精介面，沒有一定歲數根本不好使(一些比較名貴或者有奇遇的花草除外)，並且樹木由於壽命長，所以資歷更難熬。

正所謂物久成精，我們甚至可以看見老房子成精的故事！

植物成精有三種要求

1.活的時間長物久成精。

2.天生資質好(就是貴)，例如人參，蘭花，雪蓮等

3.有奇遇，例如傳說張良家裡的老槐樹就在張良成仙后飛昇。

而琵琶可以成精啊~

君不見，當初狐狸精附體蘇妲己去魅惑君王的時候，身邊還帶著兩個輔助她的美女：雉雞精和玉石琵琶精。可見琵琶是有成精的先例的哦

動植物成精稱為妖，無生命物體成精稱為怪。古人認為無生命物體成精怪比較艱難，所以怪的傳說遠沒有妖多，但也不是沒有，不要小看古人的想像力，樂器成精的傳說雖少，但也不是沒有，我就給大家介紹幾個古代的樂器精怪故事。

在宋朝的時候有一個書生叫劉過，字改之（這不是楊過的名字嗎），他進京趕考，在黃昏到麻姑山的時候，因為思念自己家中的小妾，就一邊喝酒一邊吟唱自己寫的思念小妾的詞，唱到深處不禁留下了眼淚。

到了晚上，突然一個美女出現在他的房間，手裡拿著拍子，唱了一首詞來應和劉改之前面唱的詞，女子自稱是麻姑上仙的妹妹，因為犯錯才被貶到這裡，希望可以跟著劉改之回京城去。

兩人在路上探討音樂，慢慢產生了感情，就在一起了，到了京城劉改之考中進士，被調官金門教授。

在回老家的路上，劉改之碰到了一個道士叫熊若水，偷偷告訴他和在一起的女子不是人類，並要在晚上做法，要求劉改之一聽到他的喊聲就馬上抱住女子，別讓她跑了，劉改之相信了道士的話。

到了晚上，劉改之一聽到道士的大喊聲，馬上抱住女子，等道士衝進來點燈一看，劉改之抱的是一把古琴。

劉改之抱著古琴不放，一直來到她們初相見的地方，訪問周圍的道士，終於知道了古琴的來歷，原來她是前朝一位將軍埋在這裡的一把古琴，劉改之就和道士一起到埋琴的地方，找到空的琴匣，然後讓道士誦經，把古琴和琴匣一起燒了。

多情的琴怪愛上了多才的書生，可惜下場不好。

有個書生一天錯過了旅店，只好在一間據說有吃人妖怪的廟裡住宿，到了晚上果然有一個美麗的紅衣女子出來，對書生笑。書生知道她就是妖怪，就假裝不理她。

女子接下來唱起了歌，並翩翩起舞，只見物資搖曳，歌聲婉轉，嫵媚動人。唱完歌，女子便靠近書生，含情脈脈的看著他，書生趁機拿起沾有硃砂的筆塗在女子的臉上，女子就嚇跑了。

到了第二天，書生找來人一起找妖怪，在一個角落找到一個鼓，上面就有昨晚硃砂的痕跡，大家就把鼓打破，裡面留了好幾升的血，還有許多人骨頭，從此以後廟裡再也沒有鬧妖怪。

唐朝開元年間，清江郡有個老頭在田裡種地，忽然聽到地下傳來奇怪的聲音，老頭就嚇跑了，回去就病了，夢見一個青衣男子讓他把自己帶到開元觀去，不然病就好不了。

老頭和兒子去地裡挖出一口青色的鐘，就把他送到開元觀，這口鐘在沒人敲的時候就響了起來，聲音特別響亮，人們都很奇異。

1.《夷堅志.樂橋妖》中有一個銅鈴妖每天晚上都來打擾一個女子，後來才發現是埋在屋子底下的銅鈴，就把它打碎了。

2.《靈怪集.姚康成》中姚康成晚上在一個廢舊的宅中聽到有三人吟詩，白天才發現是鐵銚、破笛子、禿掃把，所做的詩就是描寫他們自己的形象。

3.《豔異編.阮文雄》中阮文雄在晚上碰到三個美女，就做詩表達愛慕之情，三個美女也做詩迴應，他們相談甚歡，不知不覺就快白天了，三個美女連忙離開，阮文雄跟蹤上去，發現她們是墓裡的琴，瑟和琵琶，就拿去賣了。

這個問題還是蠻有意思的。不過，傳說故事中成精的，可不只有琵琶精哦！若說題主提到的能成精的“琵琶精”，最有名的，恐怕就是神魔小說《封神演義》中“軒轅墳三妖”之一的玉石琵琶精了吧？《封神演義》裡開場這樣介紹她們仨——這三妖一個是千年狐狸精，一個是九頭雉雞精，一個是玉石琵琶精，俯伏丹墀。和狐狸精、雉雞精相比，玉石琵琶精的戲份就不咋好。剛出場沒多久，就被姜子牙逮住，用三昧真火將其打回了原形。明明是有當女主角的條件，卻只能屈居女配。玉石琵琶為什麼能夠成精呢？原因很簡單，不是因為“琵琶”是樂器，而是因為材質是“玉石”。石頭成精這種事，在神話傳說中並不少見。比如四大名著之一的《西遊記》裡面的主人公孫悟空，他在成精之前，就是一塊石頭。那位說，孫悟空不是石頭猴子成精嗎？猴子不是動物嗎？孫悟空是石猴成精不假，但是孫悟空成精的這個順序呢，是先有石頭，然後石頭成精了，才由石頭變出來一個猴子。這一點，《西遊記》第一回有原文——那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝斗府。所以孫悟空出生的順序是先有石頭後成精。說得再通俗點，花果山的那個石頭是在成精以後變成猴子了，如果變成雞、狗、牛、羊，那麼孫悟空雖然外面的形態是雞精、狗精、牛精、羊精了，但他本質還是個石頭精。其實，在《封神演義》裡面，還一個角色是物品成精的，她就是引發闡截全面對戰的關鍵人物之一的火靈聖母。火靈聖母的原形是一隻聖火盃。不是動物也不是植物。可她依然成為了截教多寶道人的門下弟子，修成了邱鳴山散仙。

所以說嘛，傳說故事中的“物品成精”，可不止一個琵琶精。

中國傳說故事中成精的可不一定是動植物。

除了琵琶精，《封神演義》中的石磯娘娘也是一塊石頭成精，《西遊記》中還有白骨成精等等。

無生命的事物也能成為妖精魔怪，反映了古人的一種很奇特的觀念。

《搜神記》說，“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外，形神氣質，表裡之用也。”

這“精氣”到底是什麼東西呢？

《管子·內業》說："精也者氣之精者也。"精氣，就是“氣之精者”。而相對的，物，應當就是“氣之粗者”了。

那麼“氣”又是什麼東西呢？

王充《論衡》說：“天地氣合，萬物自生。”可見在古人眼中，“氣”是能滋生萬物的東西。

張載《正蒙·太和篇》說：“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛。”太虛即“道”。《道德經》言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

可見，古人認為，道生“氣”，“氣”分陰陽，陰陽之氣交合而生萬物，萬物中蘊含“精氣”的，就富有生命，例如人。《素問·生氣通天論》說：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕。”人有精氣，因而有生命，精氣消失，人就死了，變成了“物”。

而妖怪呢，是無形的“精氣”依附於有形的“物”的結果，跟是否動植物無關。可見，古人是存在著一種類似於“萬物有靈”的思想的。靈魂是“精氣”不散的結果。精氣不散，而凝聚於物，使物發生變化，於是成為了妖精；不依附於物的精氣，大概就是鬼魂了吧。