成語
有錢有勢：既有錢財，又有勢力。
有錢能使鬼推磨 俗語。舊時形容金錢萬能。
飲馬投錢：比喻為人廉潔，不損公肥私。
一錢如命：一個錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。
一錢不值：一個銅錢都不值。比喻毫無價值。
一錢不名：謂身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。
一錢不落虛空地 比喻絲毫不浪費。
萬選青錢：比喻文章出眾。
食日萬錢：每天飲食要花費上萬的錢。形容飲食極奢侈。
日食萬錢：每天吃喝花費上萬錢財。形容生活極其奢侈。
青錢萬選：比喻文章出眾。
錢可通神：比喻金錢的魔力極大。
見錢眼開：看到錢財，眼睛就睜大了。形容人貪財。
見錢眼紅：見“見錢眼開”。
不值一錢：比喻毫無價值。
不直一錢：直：通“值”，價值。比喻毫無價值或無能、品格卑下
不名一錢：名：佔有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。
愛錢如命：某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。
多錢善賈：亦作“多財善賈”。謂錢多好作買賣。比喻具備充分條件，則事容易辦成。
俗語
火到豬頭爛，錢到公事辦：形容錢能通神，不管辦什麼事，都必須用金錢打點賄賂才能辦成。
一文錢難倒英雄漢：〖解釋〗比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。
時間就是金錢,
有錢能使鬼推磨。
錢不是萬能的,但沒錢是萬萬不能的.
對錢要取之有道，用之有度
用什麼手段賺錢比賺多少錢重要
學會花錢比學會賺錢重要
能用錢買來的都不貴
貧窮而知足不失為一種富有
錢多而糊塗的人帶來的可能是不幸
富有而不知足，最後則可能一無所有
富人很少有偉人，而偉人一般都曾經是窮人
君子愛財，取知有到
金錢能讓你買到一條最好的狗,但是隻有愛才能讓它搖尾巴.
有錢辦事事事通
典故
青錢學士：《新唐書·張薦傳》：“員外郎員半千數為公卿稱‘鷟（張鷟）文辭猶青銅錢，萬選萬中’，時號鷟‘青錢學士’。”後因以“青錢學士”譽稱才學之士。
孔方兄：亦稱“孔方”。即錢，中國舊時銅錢外圓內孔方形，故稱（鄙視意，諧稱）。據說宋朝大詩人黃庭堅因得罪了朝廷被降職，他的親友們便漸漸與他疏遠起來，他很傷心，遂寫了一首詩，詩中有這樣兩句：管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。詩意是我被降職後，只有筆墨相隨（“管城子”是筆的別稱），只有筆墨無庸俗相，不像有些人都不願和我來往了；而錢，更與我絕交了。由於此詩的廣泛流傳，“孔方兄”就這樣成了“錢”的代名詞。
名言
有了金錢就能在這個世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買。——萊曼特
莎士比亞詛咒金錢的名言:“金子,黃黃的,發光的,寶貴的金子!只要一點點兒,就可以使黑的變成白的,醜的變成美的,錯的變成對的,卑賤的變成尊貴的,老人變成少年,懦夫變成勇士……”... —— 莎士比亞
有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。 —— 巴爾扎克
大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文。 —— 柏拉圖
為什麼一個人要富有？為什麼他一定要有馬匹，精緻的衣服，漂亮的住宅，到公共場所與娛樂場所去的權利？因為缺少思想。你給他的心靈一個新的形象，他就會逃遁到一個寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過它。但是我們最終是因為沒有思想，所以才發現我們沒有錢。我們最初是因為耽溺於肉慾，所以才覺得一定要有錢。—— 愛默生
金錢能做很多事，但它不能做一切事。我們應該知道它的領域。並把它限制在那裡；當它想進一步發展時，甚至要把它們踢回去。 —— 卡萊爾
一個人要在年輕的時候，感到世界上一切都生氣勃勃、趣味無窮，那才需要錢財啊。老天爺為什麼不把通常的過程顛倒一下，讓多數為首先獲得財富，慢慢把它花掉，然後讓他們在不需要再有錢的時候，變成一個窮光蛋死去呢？ —— 馬克吐溫
人從生到死的生活每一步都應是一種隔著櫃檯的現錢買賣關係，如果我們不是這樣登天堂的話，那麼天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。 —— 狄更新
金錢是能讓我們去除了天堂以外的任何地區性方面軍的一份護照；同時，它也能向我們提供除了幸福以外的任何東西。 —— 查爾斯·蘭姆
一個非常喜愛錢財的人，是很難在任何時候也同樣非常喜愛他的兒女的。這二者就彷彿上帝和財神一樣，形同冰炭。 —— 塞繆爾·巴特勒
金錢！金錢是人類所有發明中是近似惡魔的一種發明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這麼豐脾的土地。 —— 馬卡連柯
一切對財富的過於仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過於有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。 —— 蒙田
如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你 -----菲爾丁
如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇氣，
失去一切。 (德)哥德
有了金錢就能在這個世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買。 ——萊曼特
金錢和享受的貪求不是幸福. ——《伊索寓言》
天生我材必有用,千金散盡還復來。 ——李白
名諺
火到豬頭爛，錢到公事辦
除了天堂的門，金子可以叩開任何門
語言無法做到的事情，金子可以做到
金錢是毒蛇
金錢是陷阱
金錢是萬惡的淵藪
貪財是萬惡之源
我們靠金子活命，有人卻為金子送命
花過多的精力去賺錢，會使許多人窒息
金錢是個好僕人，但是個壞主人
有錢是可怕的，沒錢是可悲的
沒有錢苦惱，有了錢煩惱
有數的錢多數人都會花用，太多的錢只有少數人會享用
錢多而有頭腦，帶來的可能是幸福
錢袋輕的人有時可能心事很重，錢袋重的人只會有短暫的輕鬆
故事
一錢太守的故事
東漢劉寵，是齊悼惠王劉肥(漢高祖劉邦子)的後人。劉寵在漢桓帝和漢靈帝兩朝大大小小當了不少官。直到建寧二年，因上日食策而被免職，迴歸鄉里。他雖然最高的官做到了卿相，但清約省素，家無貨積。最後以老病逝於家中。
劉寵在任會稽郡(今浙江紹興市)太守時，政績卓著，操守廉政，朝廷調他為將作大匠(主管工程建設的官)。在他離任前，會稽郡山陰縣若耶山谷五六位鬢髮斑白的老人各帶了一百文錢(即一百個銅板)，想送給他，可劉寵不肯受。
老人們流著淚對劉寵說：“我們是山谷小民。前任郡守屢屢擾民，夜晚也不放過，有時狗竟然整夜叫吠不止，民不得安。可自從您上任以來，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了。現在我們聽說您要離任了，故奉送這點兒小錢，聊表心意。”劉寵說：“我的政績遠遠不及幾位老者說的那樣好，倒是辛苦父老了！”老人們一定要他收下，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。
他出了山陰縣界，就把錢投到了江裡。後人將該江改名為“錢清江”，還在錢清鎮建了“一錢亭”、“一錢太守廟”。從此，“一錢太守”的美稱便在當地傳開了。
元朝時王叔能參政路過太守廟下，題詩道：“劉寵清名舉世傳，至今遺廟在江邊。近來仕路多能者，也學先生揀大錢。”褒揚劉寵之餘，也幽默地諷刺了元朝官員的貪汙。
歷朝歷代像劉寵這樣的清官雖然不多，但也不少。明朝就有一名清官，名叫黃綰，可稱為“劉寵之後”。明世宗嘉靖時，黃綰擔任刑部主事，卻因為諫阻世宗南巡而被杖打。後任刑部郎中，又從中央到地方紹興擔任知府，治理手段頗寬大。後來因複核案件而被宰相張璁和刑部主事桂萼誣陷，被調回京師。
臨行前，紹興府士民哭聲震野，人們爭相贈送財物，可黃綰只收每人二文銅錢。這與劉寵何其相似！但不幸的是，黃綰到京後，就被投進了監獄，病死於獄中。至明穆宗朱載垕(音後)隆慶初年，黃綰被追封太常少卿。
一文亭的故事
清朝有一位著名的清官，名叫施世綸，是靖海侯施琅的次子，人們把他比作宋朝的包拯和明朝的海瑞。他清正廉潔，精明強幹，能體恤下屬。他任揚州、江寧知府時，“不侮鰥寡，不畏強禦”，人們都很感激他。離任時，有一萬餘人遮道挽留他，挽留不成，便每人出一文銅錢，建雙亭於府衙前，名“一文亭”。後來施世綸官至督漕運，也就是總管漕運。
清朝山東濰縣人劉繼聖(字衍泗)，由教職升任湖南慈利縣令，當時滇寇才平息，人們生活雕敝。劉繼聖以寬大為政，不忍輕用刑杖。有人犯罪，理當杖笞，劉繼聖便對他說：“兒何苦忍痛呢？”慈利人民很感激他。
不久，劉繼聖因病辭職，人們執意拘留他，但未果，人們紛紛送錢給他。劉繼聖不接受，人們固請，劉繼聖才接受每人一文銅錢，共數萬文。
黃金難換心
明代李汰任朝廷主考官時，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送去一包黃金，請他給予通融，當即遭到李汰的回絕。李汰還揮筆寫下了一首表露心跡的拒賄詩：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”
成語
有錢有勢：既有錢財，又有勢力。
有錢能使鬼推磨 俗語。舊時形容金錢萬能。
飲馬投錢：比喻為人廉潔，不損公肥私。
一錢如命：一個錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。
一錢不值：一個銅錢都不值。比喻毫無價值。
一錢不名：謂身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。
一錢不落虛空地 比喻絲毫不浪費。
萬選青錢：比喻文章出眾。
食日萬錢：每天飲食要花費上萬的錢。形容飲食極奢侈。
日食萬錢：每天吃喝花費上萬錢財。形容生活極其奢侈。
青錢萬選：比喻文章出眾。
錢可通神：比喻金錢的魔力極大。
見錢眼開：看到錢財，眼睛就睜大了。形容人貪財。
見錢眼紅：見“見錢眼開”。
不值一錢：比喻毫無價值。
不直一錢：直：通“值”，價值。比喻毫無價值或無能、品格卑下
不名一錢：名：佔有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。
愛錢如命：某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。
多錢善賈：亦作“多財善賈”。謂錢多好作買賣。比喻具備充分條件，則事容易辦成。
俗語
火到豬頭爛，錢到公事辦：形容錢能通神，不管辦什麼事，都必須用金錢打點賄賂才能辦成。
一文錢難倒英雄漢：〖解釋〗比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。
時間就是金錢,
有錢能使鬼推磨。
錢不是萬能的,但沒錢是萬萬不能的.
對錢要取之有道，用之有度
用什麼手段賺錢比賺多少錢重要
學會花錢比學會賺錢重要
能用錢買來的都不貴
貧窮而知足不失為一種富有
錢多而糊塗的人帶來的可能是不幸
富有而不知足，最後則可能一無所有
富人很少有偉人，而偉人一般都曾經是窮人
君子愛財，取知有到
金錢能讓你買到一條最好的狗,但是隻有愛才能讓它搖尾巴.
有錢辦事事事通
典故
青錢學士：《新唐書·張薦傳》：“員外郎員半千數為公卿稱‘鷟（張鷟）文辭猶青銅錢，萬選萬中’，時號鷟‘青錢學士’。”後因以“青錢學士”譽稱才學之士。
孔方兄：亦稱“孔方”。即錢，中國舊時銅錢外圓內孔方形，故稱（鄙視意，諧稱）。據說宋朝大詩人黃庭堅因得罪了朝廷被降職，他的親友們便漸漸與他疏遠起來，他很傷心，遂寫了一首詩，詩中有這樣兩句：管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。詩意是我被降職後，只有筆墨相隨（“管城子”是筆的別稱），只有筆墨無庸俗相，不像有些人都不願和我來往了；而錢，更與我絕交了。由於此詩的廣泛流傳，“孔方兄”就這樣成了“錢”的代名詞。
名言
有了金錢就能在這個世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買。——萊曼特
莎士比亞詛咒金錢的名言:“金子,黃黃的,發光的,寶貴的金子!只要一點點兒,就可以使黑的變成白的,醜的變成美的,錯的變成對的,卑賤的變成尊貴的,老人變成少年,懦夫變成勇士……”... —— 莎士比亞
有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。 —— 巴爾扎克
大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文。 —— 柏拉圖
為什麼一個人要富有？為什麼他一定要有馬匹，精緻的衣服，漂亮的住宅，到公共場所與娛樂場所去的權利？因為缺少思想。你給他的心靈一個新的形象，他就會逃遁到一個寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過它。但是我們最終是因為沒有思想，所以才發現我們沒有錢。我們最初是因為耽溺於肉慾，所以才覺得一定要有錢。—— 愛默生
金錢能做很多事，但它不能做一切事。我們應該知道它的領域。並把它限制在那裡；當它想進一步發展時，甚至要把它們踢回去。 —— 卡萊爾
一個人要在年輕的時候，感到世界上一切都生氣勃勃、趣味無窮，那才需要錢財啊。老天爺為什麼不把通常的過程顛倒一下，讓多數為首先獲得財富，慢慢把它花掉，然後讓他們在不需要再有錢的時候，變成一個窮光蛋死去呢？ —— 馬克吐溫
人從生到死的生活每一步都應是一種隔著櫃檯的現錢買賣關係，如果我們不是這樣登天堂的話，那麼天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。 —— 狄更新
金錢是能讓我們去除了天堂以外的任何地區性方面軍的一份護照；同時，它也能向我們提供除了幸福以外的任何東西。 —— 查爾斯·蘭姆
一個非常喜愛錢財的人，是很難在任何時候也同樣非常喜愛他的兒女的。這二者就彷彿上帝和財神一樣，形同冰炭。 —— 塞繆爾·巴特勒
金錢！金錢是人類所有發明中是近似惡魔的一種發明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這麼豐脾的土地。 —— 馬卡連柯
一切對財富的過於仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過於有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。 —— 蒙田
如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你 -----菲爾丁
如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇氣，
失去一切。 (德)哥德
有了金錢就能在這個世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買。 ——萊曼特
金錢和享受的貪求不是幸福. ——《伊索寓言》
天生我材必有用,千金散盡還復來。 ——李白
名諺
火到豬頭爛，錢到公事辦
除了天堂的門，金子可以叩開任何門
語言無法做到的事情，金子可以做到
金錢是毒蛇
金錢是陷阱
金錢是萬惡的淵藪
貪財是萬惡之源
我們靠金子活命，有人卻為金子送命
花過多的精力去賺錢，會使許多人窒息
金錢是個好僕人，但是個壞主人
有錢是可怕的，沒錢是可悲的
沒有錢苦惱，有了錢煩惱
有數的錢多數人都會花用，太多的錢只有少數人會享用
錢多而有頭腦，帶來的可能是幸福
錢袋輕的人有時可能心事很重，錢袋重的人只會有短暫的輕鬆
故事
一錢太守的故事
東漢劉寵，是齊悼惠王劉肥(漢高祖劉邦子)的後人。劉寵在漢桓帝和漢靈帝兩朝大大小小當了不少官。直到建寧二年，因上日食策而被免職，迴歸鄉里。他雖然最高的官做到了卿相，但清約省素，家無貨積。最後以老病逝於家中。
劉寵在任會稽郡(今浙江紹興市)太守時，政績卓著，操守廉政，朝廷調他為將作大匠(主管工程建設的官)。在他離任前，會稽郡山陰縣若耶山谷五六位鬢髮斑白的老人各帶了一百文錢(即一百個銅板)，想送給他，可劉寵不肯受。
老人們流著淚對劉寵說：“我們是山谷小民。前任郡守屢屢擾民，夜晚也不放過，有時狗竟然整夜叫吠不止，民不得安。可自從您上任以來，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了。現在我們聽說您要離任了，故奉送這點兒小錢，聊表心意。”劉寵說：“我的政績遠遠不及幾位老者說的那樣好，倒是辛苦父老了！”老人們一定要他收下，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。
他出了山陰縣界，就把錢投到了江裡。後人將該江改名為“錢清江”，還在錢清鎮建了“一錢亭”、“一錢太守廟”。從此，“一錢太守”的美稱便在當地傳開了。
元朝時王叔能參政路過太守廟下，題詩道：“劉寵清名舉世傳，至今遺廟在江邊。近來仕路多能者，也學先生揀大錢。”褒揚劉寵之餘，也幽默地諷刺了元朝官員的貪汙。
歷朝歷代像劉寵這樣的清官雖然不多，但也不少。明朝就有一名清官，名叫黃綰，可稱為“劉寵之後”。明世宗嘉靖時，黃綰擔任刑部主事，卻因為諫阻世宗南巡而被杖打。後任刑部郎中，又從中央到地方紹興擔任知府，治理手段頗寬大。後來因複核案件而被宰相張璁和刑部主事桂萼誣陷，被調回京師。
臨行前，紹興府士民哭聲震野，人們爭相贈送財物，可黃綰只收每人二文銅錢。這與劉寵何其相似！但不幸的是，黃綰到京後，就被投進了監獄，病死於獄中。至明穆宗朱載垕(音後)隆慶初年，黃綰被追封太常少卿。
一文亭的故事
清朝有一位著名的清官，名叫施世綸，是靖海侯施琅的次子，人們把他比作宋朝的包拯和明朝的海瑞。他清正廉潔，精明強幹，能體恤下屬。他任揚州、江寧知府時，“不侮鰥寡，不畏強禦”，人們都很感激他。離任時，有一萬餘人遮道挽留他，挽留不成，便每人出一文銅錢，建雙亭於府衙前，名“一文亭”。後來施世綸官至督漕運，也就是總管漕運。
清朝山東濰縣人劉繼聖(字衍泗)，由教職升任湖南慈利縣令，當時滇寇才平息，人們生活雕敝。劉繼聖以寬大為政，不忍輕用刑杖。有人犯罪，理當杖笞，劉繼聖便對他說：“兒何苦忍痛呢？”慈利人民很感激他。
不久，劉繼聖因病辭職，人們執意拘留他，但未果，人們紛紛送錢給他。劉繼聖不接受，人們固請，劉繼聖才接受每人一文銅錢，共數萬文。
黃金難換心
明代李汰任朝廷主考官時，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送去一包黃金，請他給予通融，當即遭到李汰的回絕。李汰還揮筆寫下了一首表露心跡的拒賄詩：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”