曾國藩，進士出身，晚清名臣，是中國近代政治家，戰略家，理學家，書法家，文學家，湘軍的創立者和統帥。平息太平天國的重臣。他的做事風格是有的放失。在修身，齊家，治國平天下方面都有很深的造就，文韜武略近乎完人。毛澤東青年時期潛心研究了曾氏文集，得出了“愚於近人，獨服曾文正的結論”。因此，是一部人生必讀之書。謝謝邀請，我只知道點皮毛而已，望另請高人。

中國歷史上能夠三不朽的只有兩個半，即孔子、王陽明和曾國藩。三不朽即立德、立言、立行，可見曾國藩的修為和功業已達到當時無人可及的地步！而《曾國藩家書》全面記錄了他的思想及言論，是他戎馬一生的人生總結，充滿了對子弟的遵遵教誨，每一個有志於幹出一番事業的讀書人都很有必要讀一讀。毛澤東青年時期曾說過：“愚於近人，獨服曾文正……”正是基於此，而想要三不朽的有志學人，都很有必要讀讀這本書。

曾國藩

中國史上落實“修齊治平”的第一人

論修身

他恪守儒家禮教，

終生有志、有識、有恆；

論齊家

曾氏兄弟九人，

個個因他建功立業，族內家家融洽和諧；

論治國、平天下

曾氏平定太平天國、捻軍之亂，

為晚清力挽狂瀾。

《曾國藩家書》

一個學者

對讀書治學的經驗之談

一個偉大思想者

對世道人心的入微體察

一個卓越謀略家

對修身勤政的完美忠告

更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物

心靈世界的袒露

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。

曾國藩，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。毛主席曾說過：“餘於近人，獨服曾文正公。”

曾國藩在清軍不敵太平天國的情況下，創立湘軍，最終平定了太平天國。曾國藩在攻克太平天國的天京後，權勢極大，功高震主，清朝對其極不放心。咸豐帝曾在湘軍克復武漢時嘆道：“去了半個洪秀全，來了一個曾國藩。”曾國藩具有豐富的政治經驗和歷史知識，熟悉歷代掌故，因而在擊敗太平天國後一方面自裁湘軍，一方面把家書刊行問世，藉以表明自己忠心為清廷效命，以塞弄臣之口。曾國藩家書自時起便風靡流行，歷久不衰。後經多家取捨整理，形成多種版本。總的說來，他的家書現存1400多篇，從道光二十年到同治十年，歷時30年，其內容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動的生活寶鑑。

《曾國藩家書》共收錄曾國藩家書435通，其中《與祖父書》14通，《與父母書》48通，《與叔父書》9通，《與弟書》249通，《教子書》115通；另附《致夫人書》、《教侄書》等7通，包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。

當代著名學者南懷瑾在《論語別裁》中說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的有兩套，其中之一就是《曾國藩家書》。”它記述了曾國藩一生的主要活動和他從政、治家、治學、治軍的主要思想，是後人研究曾國藩思想的寶貴資料。

《曾國藩家書》是研究曾國藩和清朝社會末期的重要資料。曾國藩繼桐城派之後，溯源經史，別立湘鄉派，行文鎮定，形式自由，於點點滴滴的真實生活中見真情、蘊良知，充分體現了他“道德文章冠冕一代”的稱譽。

中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若晨星，曾國藩就是為數不多的實現者之一。他的功業無人可以效仿，他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。他所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。《曾國藩家書》中透過教讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、做官等方面，展現了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。他的家書句句妙語，講求人生理想、精神境界和道德修養，是為人處世的金玉良言。

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。

在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事。

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

感悟：曾國藩這句話，一針見血地指出了庸人與人才的致命弱點。對於庸人來說，懶惰是一種十分有害的精神病毒，當一個人被惰性所支配時，整天或只說不做，或空耗時間，或耽於幻想，整個生活將會沒有奮鬥的動力，因此一事無成。而驕傲會使人在日新月異的社會發展中停滯不前。自以為自己什麼都行，不思進取，而社會在前進，他人在進步。百舸爭流千帆過，你卻原地踏步，必然落在他人後邊。真正有本事的人都是謙遜的人，驕傲的人做不好什麼的。

2、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

感悟：如果一個人能做到這四條，不管現在處境如何，將來一定有所成就！講信用是人與人之間交往的根本。無官氣是看他發達了之後怎樣。有條理象徵著邏輯清晰。少大話的人才是踏實肯幹的人！

3、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。

感悟：天才和庸才的區別只有一個：專注。美國最有名的金融顧問蘇沙·奧馬說：“我一次只做一件事，做好它後，我再做別的。”如何做到專注？把要處理的事務按輕重緩急排序，最重要的事放在“專注力高峰”的時間來做，這樣更容易提高效率。

4、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

感悟：大智如愚，大巧若拙，這是來自先人最古老的智慧。前者是自然的，後者是機心的，獨立於機心之外的人的本真狀態，才是最厲害的武器。

5、既往不戀，當下不雜，未來不迎。

感悟：當過去已成為不可改變的歷史，未來依舊是不能預知的憧憬，我們唯一能握在手中的，便是現在經歷的每一秒鐘。“活在當下”是禪宗的人生態度，這簡單的四個字都蘊含著令人無盡深思的內力。“活在當下”並非不回憶過去，預計未來，而是專注於過程，一個過程只幹好一件事情。回憶就專心回憶，展望就是展望，唸經就專心念經，勞動就專心勞動，吃飯就專心吃飯，過好每一天的生活。

6、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。

感悟：時間單向前進，一去不復返。以前總感覺時間還很多，成年以後會發現越來越多的事情來不及做。什麼永遠追不上？時間。

7、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

感悟：一個人越是在意什麼就越缺少什麼，此五條為識人之術，能看破人性的弱點。

8、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

感悟：志、識、恆仍是今天對讀書人的教導，三者缺一不可。

9、曾國藩人生三境說：少年經不得順境，中年經不得閒境，晚年經不得逆境。

感悟：古語曰：“艱難困苦，玉汝於成”，少年時在逆境中成長，更能被磨礪得愈發光彩。中年時年富力強，無論出於什麼地方都能做出一番成就。晚年時選擇遵從本心，找尋自己最舒服的生活狀態，一生都能豐富多彩、福壽延綿。

10、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

感悟：奢侈敗家，安逸慣人，驕傲會使別人更加討厭你。做人、做事的道理，曾國藩早已指出。